文化生存
文化生存的相关文献在1994年到2022年内共计74篇,主要集中在社会学、信息与知识传播、世界各国文化与文化事业
等领域,其中期刊论文74篇、专利文献30779篇;相关期刊59种,包括中共浙江省委党校学报、当代青年研究、贵州民族研究等;
文化生存的相关文献由90位作者贡献,包括黄正泉、傅守祥、周晓红等。
文化生存—发文量
专利文献>
论文:30779篇
占比:99.76%
总计:30853篇
文化生存
-研究学者
- 黄正泉
- 傅守祥
- 周晓红
- 唐世刚
- 徐可
- 漆澜
- 熊春林
- 程建家
- 黄守斌
- 黄涛
- Amelie Oksenberg Rorty
- 严尧
- 于楣
- 伏来旺
- 何秀英
- 刘善仕
- 刘希言
- 刘源
- 刘琪瑾
- 刘蓓
- 单昕
- 叶君
- 叶昊
- 吕家佐
- 吕航
- 吴昊
- 周七月
- 周国权
- 周嵩山
- 周红
- 唐吉红
- 姚锦川
- 姜异新
- 孙书文
- 孙桂荣
- 宋益乔
- 尚辉
- 岑有文
- 常亚慧
- 应文达
- 张京华
- 张凤铸
- 张培祥
- 张斌
- 张晶
- 张有春
- 张燕玲
- 张玉萍
- 张白平
- 张皖婷
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张晶;
周嵩山;
陈青
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摘要:
习武人巧妙地借助对象性活动、善良意志、生命塑造、师徒关系、文化拳理、抽象意蕴等独特、复合榫卯,将武术充分地与社会、文化广泛交融,形成了拥有多元支点的身体文化。武术特有的身心并育、生命至上榫卯创建了武术文化的结构框架,并以中国化的身体实践完善着结构主义理论体系。然而,武术进入当代,并没有显示出应有的不可替代性,说明武术的部分榫卯被解构。如何重构,这是时代赋予武术的重大命题。研究认为武术经过文化涡旋,动态地寻找、锚定当代生命塑造系泊处,凝聚出人类非物质文化遗产类型的“以搏塑人”武术,榫入人力健康身体资本链,卯为武术文明。
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张有春
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摘要:
在关于民族文化与乡村社会的研究中,一直存在着一种浪漫情绪.有学者把民族文化视为一种实体,认为文化是民族存在的基础,丧失了独特的文化,一个民族将不复存在,因此文化生存是民族生存的前提,必须保护乃至抢救民族文化.还有学者认为,乡村民众一度过着田园牧歌式的生活,现代化、都市化破坏了乡土的宁静,乡土重建就是要让农村回到过去的理想状态.事实上,民族文化和乡土社会与个体生命一样,有自己的生命周期.研究者的任务是确定特定文化或村落所处生命历程的具体阶段,以对症下药,使其顺利进入下一个阶段,而不是怀着不切实际的梦想,让其保持不变或回到过去.
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何秀英;
袁爱玲
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摘要:
人类文明发展至今,“陌生人”已然成为现代人共有的文化生存状态,甚至也成了一种论述语境.基于此语境,本研究对广东省农村幼儿园教师的生存状态进行考察,并对相关数据进行分析.结果发现,“专业化”并非导致农村幼儿园教师“陌生人化”的原因.农村幼儿园教师文化生存的“陌生人”特征主要有三种表现,即,相对于幼儿群体,从“少面”走向“多面”;相对于乡村社会群体,从“悬浮”走向“嵌入”;相对于教师群体,从“尴尬人”走向“专业人”.
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应文达
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摘要:
文化生存是指一个民族如何在外部环境干预下,维护本民族的文化特质及文化认同,保持作为一种文化的独立性。从这个意义上讲,它与文化保护有着相当大的差别,后者是外部力量对某一文化进行保护。迅速的文化中断导致无法把握社会变迁的目标,不可避免地造成民族文化生存危机。%Cultural Survival is how an ethnic group maintaining the cultural characteristics and cultural identity under the intervention of the external environment, and maintaining interest independence as a culture. In this sense, it is rather different from the protection of culture often talked about. The latter refers to that an external force attempts to protect a particular culture. Rapid social changes caused by abrupt cultural disruption may inevitably result in cultural crises of the ethnic group.
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魏力群
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摘要:
一.佛山木板年画的保护应该与其存环境统筹保护佛山的文化底蕴非常深厚,除了佛山木版年画,还有石湾陶瓷、佛山剪纸、祖庙文化等等,单单是佛山的"佛"字、禅城的"禅"字就足以令人敬仰了。非物质文化遗产的保护包括:传承人的保护、文化生态环境的保护与生产性保护,作为非物质文化遗产的保护更重要的是整体的、群体性的、原生态的、能够自然传承的保护。在一个地区,往往许多民间文化内容是共生的,这也是民间文化生存的本质特征,
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- 许小红
- 公开公告日期:2019-08-02
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摘要:
本实用新型公开了一种水文化生态景观集点“仙女瀑布,迎来彩虹”装置,主要包括仙女、彩虹支架等,彩虹支架横跨河中水面并且彩虹支架两支点固定在河道左岸与河道右岸上,彩虹支架顶部设置有仙女,彩虹支架一侧支点处设置水泵屋,水泵屋中安装有水泵,水泵连接喷水管连通到位于仙女上的喷水出口,水流经由喷水管从喷水出口喷出形成瀑布。本实用新型十分牢固,洪水冲不掉,坚实耐用;设置的仙女从空中造瀑布感天动地,配合开化县积极打造国家东部公园,共同打造国家东部公园;配合河下游建筑的景观坝,抬高水位放养大红鲤鱼,形成特有景观,又有溪中湖泊的功能,水中还有“仙女瀑布,迎来彩虹”倒影;与周边环境相融合,形成很凉爽的生态小气侯,景致十分美观。