文化特性
文化特性的相关文献在1934年到2022年内共计780篇,主要集中在世界各国文化与文化事业、建筑科学、信息与知识传播
等领域,其中期刊论文759篇、会议论文21篇、专利文献42939篇;相关期刊594种,包括才智、华侨华人历史研究、大众文艺(科学教育研究)等;
相关会议21种,包括中国博物馆协会博物馆学专业委员会2015年“致力于社会可持续发展的博物馆”学术研讨会、2013北京文化论坛、中国教育学会教育学分会教育基本理论专业委员会第十四届学术年会等;文化特性的相关文献由883位作者贡献,包括何薇、叶灵、张治远等。
文化特性—发文量
专利文献>
论文:42939篇
占比:98.22%
总计:43719篇
文化特性
-研究学者
- 何薇
- 叶灵
- 张治远
- 李树新
- 于帆
- 付秋月
- 何青
- 傅强
- 刘志群
- 刘慧
- 刘桂茹
- 刚政
- 吴为山
- 吴跃平
- 多壮志
- 孙婕
- 安来顺
- 张兵
- 张几木
- 张志光
- 张翼飞
- 彭文祥
- 曹明海
- 曹正伟
- 朱志仁
- 李世萍
- 李佳
- 李力
- 李文革
- 李旭
- 李来和
- 李梅花
- 李翔
- 李菡
- 李萍
- 李赞英
- 杨帆
- 杨茜
- 欧阳云玲
- 欧阳桦
- 毛文德
- 江凌
- 汤红艳
- 焦杰
- 王宪伟
- 王成宇
- 王斯雨
- 王洪星
- 田军
- 白树臣
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邓昕
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摘要:
舞蹈文化是中华民族五千年历史的沉淀,藏族舞蹈浓缩了藏族人民的日常生活,为藏族悠久的历史增添了一抹耀眼夺目的星光。随着社会经济的发展,人们物质生活得到了极大的满足,逐渐开始转向追求精神世界的富足,舞蹈艺术成为现代人们日常生活中不可或缺的一部分。藏族舞蹈是经过世代传承的优秀非物质文化遗产,是舞蹈文化艺术历史中浓墨重彩的一笔。藏族舞蹈具有独特的文化特性,集传统性、地域性、历史性于一身,本文主要从康巴藏族舞蹈的分类及特点入手,对康巴藏族舞蹈的文化特性和艺术价值展开探究,挖掘藏族舞蹈的艺术文化内涵,使其得以传承与创新。
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何花
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摘要:
马克思主义“三化”,即马克思主义中国化、时代化、大众化,与中国特色社会主义文化特性的形成息息相关。马克思主义中国化、时代化和大众化,产生、形成、规约和铸就了中国特色社会主义文化的民族特性、时代特性、实践特性。“三化”是一个有机整体,使中国文化不断繁荣发展,朝向民族文化自信、伟大复兴不断迈进。
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刘珈圻;
罗鸿
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摘要:
跨文化交流是不同文化背景下族群之间具有文化价值的交互现象,记载了丰富的文化历史信息,针对不同文化族群文化交流的文创产品设计,有助于跨文化信息表达与传播。在中意跨文化交流背景下,通过溯源中意文化交流史,搜集中意双方互动交流过程中的文化现象,归纳提取出代表中意跨文化交流的创新元素,进行文化交流纪念品设计开发,并围绕中意跨文化交流中具有历史、文化、情感与艺术价值的元素,提出中意文化文创产品的设计开发策略,探索新时期新形式下的中意跨文化交流在文创纪念品设计的表现形式,为未来中国与意大利文化交流提供一种可行的方法,以期为同类跨文化交流文创产品设计提供参考性文本。
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张小晚
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摘要:
河湟花儿一直处于"亚音乐文明"状态,21世纪更表现出从田野回到舞台、从民间传统转向歌手修养、从自然倾听走向社会责任的遗产传承保护格局.脚户令是多民族语境下文化碰撞与差异汲取的产物,多元异质的文化凝结,成就了脚户令《下四川》花儿悲歌经典的地位.索南孙斌的声音具有藏族本有的音域天赋,以他的音色质感诠释的《下四川》,让脚户哥的心灵痛点更具多元文化漂泊的可感性,也使非遗花儿有了更合理的传承路径.
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李树新
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摘要:
中华多民族谚语指的是中华民族"多元一体"或"一族多群"的谚语系统,它既是一个多元的结构,指称组成中华民族成员的众多民族的谚语形态,又是一个集合概念,是在一定数量基础上对中华谚语一体性和共通性的综合和概指.中华多民族谚语内容上具有经验性、哲理性和科学性的特征;形式上具有口语性、异变性、艺术性和民族性的特征;使用功能上具有俗传性、权威性和教育性的特征.中华多民族谚语的传承与扩布,显示了其创作主体多元性与历史悠久性,其自身发展的辐射性与吸纳性以及调适性和变化性.中华多民族谚语具有文化认同价值和多民族共有精神的建构价值,潜沉在中华多民族谚语这一载体中的中华民族精神品质和民族精神特性是推动中华文化向前发展的内在动力,是中华各民族的共同财富,是具有文化价值的"中国经验".全方位开展中华多民族谚语的整理与研究,对保持中华优秀传统文化的独特魅力、推动中华优秀传统文化创造性转化、发挥语言文化引领风尚使民族文化血脉薪火相传,具有极为重要的意义.
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张晨鑫
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摘要:
蒙古族文化是蒙古族形成和发展过程中的一切社会活动及其产品,对蒙古族人民的社会活动和个人行为有巨大影响.语言是文化的载体,运用文字符号解析法、文化背景考察法、文化心理揭示法等研究方法,研究蒙古族俗语语料,可以揭示蒙古族的民族心理与文化内涵.
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任超
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摘要:
农业文化遗产是我国优秀文化价值观念的存储库,对其的深入挖掘可以为乡村社区的文化重构起到关键作用.从文化特性来看,农业文化遗产具有传统性、地方性、道德性特征.从社区功能来看,农业文化遗产具有治理、整合、维稳功能.但目前由于乡村社区的撕裂,农业文化遗产表现出了内卷化、无序化、边缘化特征.针对此,要把农业遗产与乡村文化空间相融合,以此来创造新型乡村文化空间,在此空间内借助村民日常生活中的礼仪实践、仪式活动进行文化的再生产与再仪式化,实现农业文化遗产的保护和传承.
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金韶;
刘蕊宁
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摘要:
科幻创作的兴盛、新技术的应用和相关政策的出台,为中国科幻电影走向国际带来新机遇.中国科幻电影的"出海",理念上要探索民族文化的国际传播路径,寻求文化间性,突显文化特性;策略上要开创中国特色的科幻叙事模式和审美范式,促进类型创新和IP品牌打造;方法上要契合新媒体场景加强营销传播,拓展海外发行渠道,举办赛事设立奖项,提升中国科幻电影的国际知名度和影响力.
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刘雅静
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摘要:
理解钢琴艺术的文化内涵,是感受钢琴艺术、创造钢琴艺术、传承钢琴艺术的先决条件。在钢琴艺术发展的历史长河中,我国钢琴艺术展示了本我特色,同时与西方钢琴艺术相结合,赋予了我国钢琴艺术文化新的内涵,提升了我国钢琴的文化价值。文章也将研究重点放在我国钢琴艺术的文化内涵分析上,从我国钢琴艺术发展过程中文化取向入手,探析我国钢琴艺术文化特性,以深入理解我国钢琴艺术的文化内涵。
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陈春娱;
曾丽娟
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摘要:
庭园是心的外化.岭南古庭园造园的特点是将人文环境融入自然景观中,注重庭园的实用性,追求生活的实在和物质的回报效应,并最大限度地体现审美取向和生活意趣.本文以广州十香园为例,从岭南古庭园人文与自然环境、建筑型式与庭园风格等几个方面探析岭南造园兼容多元,不拘于形式,为我所用、博各家之长的心性映照,以此梳理岭南古庭园文化对现今中国人的精神意义.
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王运才;
沈虹冰
- 《2012年新华社新闻学术年会》
| 2012年
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摘要:
李从军同志在新华社2012年工作座谈会上指出,当今的传媒业已经进入"内容为王、网络为霸、终端为重、技术为先、受众为主"的时代,必须顺应趋势、把握机遇,加强新兴媒体建设、构建先进强大的现代传播体系,不断增强整体实力和核心竞争力.新兴媒体的发展近年来势头迅猛,预示着市场的争夺也十分激烈。地方分社在深入推进新媒体业务建设时,需要从新媒体的包容性、互动性、创新性三个文化特性入手,整合有效资源、建立自主网络、实现内容互动,从而贴近受众、贴近实际、贴近市场,创造社会效益和经济效益双赢。建议以移动化和多终端化的视角改造新媒体内容建设、以交互性和资源性有选择地开展合作与服务自主掌控市场、改革管理架构,提升队伍专业素养和创新能力。
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郑晓红
- 《2017年第十七届全国纺织品设计大赛暨国际理论研讨会》
| 2017年
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摘要:
人类共同的原始色彩本性同一,形成人类色彩本质全面发展的核心.在人类共同的原始色彩本性基础上发生的自发性色彩冲动,表现出中西方共同的生命本能最基本的色彩需要.但由于东西方人不同的生存环境和种族遗传等因素,在各自长期形成的相对稳定的自然与文化环境中,他们都独立形成了带着不同民族特色的色彩调和形式和色彩调和观念.
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林垚广;
林婉;
朱雪梅;
叶建平
- 《2017第七届世界建筑史教学与研究国际研讨会》
| 2017年
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摘要:
本文对汕头市澄海区溪南镇南砂乡民居开展分家析产调研,呈现南砂乡民居居住结构特点.文中结合桥溪客家民居的比较分析进而指出:南砂乡民居文化特性的认识,应包含强调等级秩序和仪式性的厅堂空间所统率的物质空间结构和经由分房所建立起的居住秩序;而与日常生活紧密关联的居住秩序,将为进一步考察居住结构在日常生活中对个体观念意识的形成所施加的影响与作用提供基础.
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王丽娟
- 《中国教育学会教育学分会教育基本理论专业委员会第十四届学术年会》
| 2013年
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摘要:
分析建国至今不同时期教育目的的表述可以发现,我国的教育目的在表述上,偏重人类共性及政治、国家意识形态的培养,而缺乏对“文化性”、“中国”、“个体德行养成”等因素的关注.在全球化的大趋势下,必须突出教育目的的国民性,以利于受教育者获得良好的国民文化特性及明确的文化身份认同.
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