文化整体
文化整体的相关文献在1988年到2022年内共计76篇,主要集中在世界各国文化与文化事业、中国文学、中国史
等领域,其中期刊论文75篇、会议论文1篇、专利文献48896篇;相关期刊70种,包括共产党员:上半月、中国监察、统一论坛等;
相关会议1种,包括第十二届中国科协年会等;文化整体的相关文献由71位作者贡献,包括何凯文、曹宜、王青青等。
文化整体—发文量
专利文献>
论文:48896篇
占比:99.84%
总计:48972篇
文化整体
-研究学者
- 何凯文
- 曹宜
- 王青青
- 贾栗
- 陈启品
- 万里平
- 何云峰
- 何星亮
- 倪宏伟
- 兰燕飞
- 刘剑君
- 刘尊明
- 刘钰曦
- 原形
- 吉武昌
- 吕维
- 吴秋燕
- 周在广
- 周莉
- 唐素云
- 孙丽伟
- 宋新军
- 席文
- 庄容开
- 张诚若
- 张银泉
- 朱献贞
- 李应齐
- 李旺
- 李春云
- 李满华
- 李潇
- 李银兵
- 杨义
- 杨济之
- 林炳熙
- 林雪丹
- 段江丽
- 汪肖良
- 沈敏特
- 沈立人
- 王云松
- 王岗
- 王继华
- 田黎明
- 程跃
- 罗艺峰
- 胡海波
- 芮顺淦
- 苏立华
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邓启耀
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摘要:
《中华人民共和国非物质文化遗产保护法》总则强调“保护非物质文化遗产,应当注重其真实性、整体性和传承性。”在生活现场,非物质文化遗产的真实性,以多重形态呈现:传统形态、次生形态和异变形态,是动态的、活态的和能够共享的,并在程度上有差异。如何“守正”(正源),怎样“创新”(正向),需要以一种对非物质文化遗产负责的态度,慎重处理。非物质文化遗产的整体性,是指该遗产作为“文化”的遗产所具有的多维度文化整体性特点。它们不仅仅是某种工艺、某项技能、某个作品,而是与该文化持有者的生态环境、生计模式、社会组织、文化传统、文学艺术和宗教信仰等多维度立体存在的文化整体。可以系统呈现,也可以单项提取某些文化元素,具有多重价值。非物质文化遗产的传承性,是复线的和多脉的。传承人谱系,有亲缘直传关系,有地缘互动关系,也有在本土传承断裂时,由外部力量抢救整理,“还原”给原生地的续接关系。无论是亲缘嫡传、地缘乡传、业缘师传,还是外缘续传,文化变迁、文化融合或文化移植虽然程度不一,但都不可避免。
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郎丽娜
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摘要:
土司文化遗产,从人类学视角出发可将其作为一种文化模式来看待,即它是土司制度支配下的,包含有一定的政治、思想、艺术、道德、法律,以及风俗习惯等的一种文化模式.把它作为一种文化模式来进行研究和保护,也就必须采取文化整体观的研究方法.在本文中,从文化整体论视角下土司文化遗产研究的探讨;文化视角下土司文化遗产研究的探讨;以及土司文化遗产研究的整体性视角三方面,对以往相关的土司文化和土司文化遗产的相关研究进行了在文化整体观视角下的梳理,不仅呈现出对作为一种文化模式的土司文化遗产的研究在过去所取得的成果,而且还展示出在文化整体观下对土司文化遗产进行研究所具有的整体性和全面性.
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吴秋燕
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摘要:
《中国文化学》基于文化人类学和中华民族多元一体理论, 尝试建构中国文化学的理论体系,探索通过"天地人文"四维的认识路径建构中国文化整体认知地图,具有高屋建瓴的理论高度、融通中外的视野广度、系统全面的认识深度,为"五位一体"中的文化建设提供了理论支持,为我们揭示了中华民族树立文化自信的源泉与方式.
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邢媛
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摘要:
20世纪,在经验主义、现实主义和结构主义等视域中,与民族国家的新发展相伴而逐渐生成的进步的文化整体价值观,体现出了精神文化发展的自由正义特征,展现着社会存在与社会意识辩证关系的客观性.这一进步的文化整体价值观的形成,在社会事实层面,得益于各民族自觉的发展实践与文化;在精神文化的意义及其功能理解方面,得益于结构主义主张的科学理性的文化解释方法.以文化事实为基础,以进步的文化价值观为引领的文化主体与文化客体的统一、文化实践与社会(民族)实践的一致,彰显了发展人民的和人类事业的目标导向.我们所主张的进步的文化整体价值观,是在实践的意义上,以文化及其文化认同对于人的解放的终极意义——自由正义指向为目标的精神诉求,涵括了文化发展的马克思主义哲学的方法论提示和文化存在的本体论预设.
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