文化政治

摘要： 1940年代末,身为诗人和青年教师的袁可嘉写下了一系列关于新诗的专题论文,虽未能如愿出版这本拟题名为《新批评》的专著,但他有关新诗的综合性理论思考在当时却产生了不小的影响。1980年代以来,随着上述论文重新以《论新诗现代化》为名结集出版,学界对其"新诗现代化"的体系构建及其思想内涵已有较多讨论,但由于该书在编辑过程对原刊本的内容有所删改,从而对相关论述不免会构成遮蔽或造成误导。本文在综述袁可嘉有关诗的本体论思想的基础上,基于新的史料,即袁可嘉专论戏剧主义的英文文章《关于戏剧主义的笔记》(A Note On Dramatism),并对比与该文内容有所重合但并不雷同的《新诗戏剧化》和《谈戏剧主义》等文章的有关论述,试图对袁可嘉诗论中具有综合性意味的"戏剧主义"这个新批评意义上的诗学概念及其文化政治,做出较为深入的分析和解读。

摘要： 当代中国文化主体性是构建中国话语体系的重要组成部分。文化主体性是体现于政治制度、历史文化和当代实践等不同维度与领域之中的价值观、历史观、民族观和国家观,并呈现出鲜明的民族文化基因特征。从文化政治意涵看,文化主体性既内在地决定着政治制度,又受现行国家制度的规约;传统“仁政德治”、崇尚善治等思想,成为现行制度文化内在智慧构成;海纳百川、天下为公的思想理念,使马克思主义从被接受到中国化成为可能,为文化主体性建构提供了制度支撑。从文化美学意涵看,文化主体性中的“文化思想”逻辑虽然来自“政治历史”逻辑,却具有跨越民族、跨越国度的更广阔更深厚的内涵。传统文化美学不仅能以生动形象的方式传播核心价值观,而且能以独特的美学风格与气质传播中国文化、讲述中国故事、塑造中国形象,构筑起文化主体性的本体支撑。从文化实践意涵看,文化政治意涵是文化主体性政治理想的呈现形态,文化美学意涵是文化主体性理论认知的呈现形态,而文化实践意涵则是文化主体性现实具体的呈现形态。文化政治、审美意识形态所确立的文化价值向度、审美取向,必须由文化实践创造的成果作为实现形式,文化实践还将随着社会变迁、时代进步而提出新的问题与诉求,从而不断推动文化政治、文化美学的更新发展,成为文化主体性的动力支撑。

摘要： 第二次世界大战后初期,伴随着日本社会主义左翼思潮运动,日本左翼知识分子从《红楼梦》中引申出民主主义,这也成为战后初期的日本学界主流观点,与战前的“色空观”的主旨定性大相径庭。这与战后日本社会左翼运动兴起、思想界如竹内好、沟口雄三的“以中国为方法”谋求解决战后日本社会发展的思想有照应关系。但七十年代左翼思潮退却后,评论界相继衍生出“唯美主义论”“仙女下凡论”“性同一性障碍者创作论”。进入新世纪后,评论界开始生产基于个人的主观、脱离清代文化环境的研究,这与日本在后现代社会中权威的消解和碎片化相关联。这种新的阐释模式,既脱离了中国源语文本与历史,也背离近代日本中国学一贯的、以探索中国社会真实面貌为目标的研究导向。

摘要： 自20世纪90年代以来,中国学者就在国际舞台上如何建立中国人的主体性和认同的问题进行了持续的思考。张旭东2005年初版、2021年三版的理论著作《全球化时代的文化认同》在文化界引发了热烈的讨论,其影响延续至今。本文对比剖析张旭东与其论争对手的观点,检视它们各自观点主张与方法论的优缺点。

摘要： 身份政治源于20世纪六七十年代的欧美社会运动,并非所有与身份相关的议题都可以纳入身份政治范畴。在如今的欧美社会,身份政治已经成为当代西方政治图谱的重要颜色之一,它超越了传统的左右之分的意识形态光谱。身份政治是西方个体化社会的政治表征,实质上是一种“文化政治”。既要认识到身份政治的积极作用,又要看到它的消极影响。身份政治与普遍主义的公民政治不可避免地存在紧张和冲突关系,二者能不能调和以及如何调和,仍然有待于未来政治理论的创新来解答和政治实践的发展来破解。

摘要： 新中国成立以来,为推进农业农村的现代化建设和乡村振兴,党和国家高度重视农村读物的出版工作,农村读物的出版呈现出欣欣向荣的景象。从市场属性看,农村读物具有通俗易懂的内容文本、便民实用的文本形态设计、独特的视觉识别、低廉的定价等突出特点。作为一种文化形式,农村读物具有鲜明的政治传播属性和文化政治色彩,需要将其放到体现党和国家的意志和立场、坚持和巩固马克思主义在农村意识形态领域中的指导地位、激发阅读意识等文化政治视域下加以认识。

摘要： 阿尔都塞是20世纪后期法国著名的马克思主义理论家,他运用结构主义理论来重新解读与阐释马克思的理论,提出了总问题、认识论断裂、矛盾与多元决定、意识形态与意识形态国家机器等一系列新的理论命题.阿尔都塞的意识形态理论一反传统马克思主义将意识形态限定于观念学研究的理论路径,转而从结构、表象体系、物质性、症候等多个维度重构意识形态的理论内涵.特别是他从意识形态出发对文化与艺术的理论思考,形成了西方马克思主义文化研究的结构主义文化政治理论范式,推动了文艺意识形态批评话语形态的建构.

摘要： 日本百余年间的《红楼梦》评论史上,针对女性群像的认识与讨论始终是研究热点之一。但是长久以来,评论只以贵族美女为研究对象,站在男性立场,多数论者以“男性凝视”物化女性,并未从女性问题上升到社会思想、革命思潮看待小说。此种倾向也投射到面对社会大众的简缩本的女性形象改写中。除战后五六十年代受左翼文学观影响的评论自觉地把女性问题作为社会压迫的反映面外,多数评论脱离中国历史文化背景,以个人的生命体悟与自身生活态度为基台评述女性群像。特别是新世纪20年来的评论尤为如此,表现出有意而为之的“去政治化”的学术姿态。

摘要： 阿尔都塞是20世纪后期法国著名的马克思主义理论家,他运用结构主义理论来重新解读与阐释马克思的理论,提出了总问题、认识论断裂、矛盾与多元决定、意识形态与意识形态国家机器等一系列新的理论命题。阿尔都塞的意识形态理论一反传统马克思主义将意识形态限定于观念学研究的理论路径,转而从结构、表象体系、物质性、症候等多个维度重构意识形态的理论内涵。特别是他从意识形态出发对文化与艺术的理论思考,形成了西方马克思主义文化研究的结构主义文化政治理论范式,推动了文艺意识形态批评话语形态的建构。

摘要： 风景诗学作为对文化思想进行理论考察的重要途径,是用自然风景来构建理论话语空间,以表达社会文化的内蕴意义."风景的发现"既关乎自然对象本身,还和主体的认知模式及其观看方式密切相关,其作为主体观看和视觉选择的结果,产生之后又影响甚至重构对自然景观的判断.风景诗学的文化政治涵盖着意义塑形和自我言说的生产机制,与阶级地理、国族认同及文化想象密切相关,业已成为一种地缘记忆和表征符号,其建构出的"自然的民族化"倾向,成为阐释空间权力、环境正义的有效理论维度.

摘要： 要对五四以后的“国学”研究有更为深切的把握，晚清的背景不可忽视。作者认为，新文化运动之后，所谓“国学”的语义转换，考虑“国学”的价值偏移，谈论“国学”的言路变化，以及科学话语、现代大学体制与学术范式更替在其中发生的作用，皆值得认真追究与辨析.而1920年代(主要集中在1923至1925年)一南一北两所大学里创办的“国学”杂志—北京大学的《国学季刊》与东南大学的《国学丛刊》，恰恰为进入历史现场，考察“新思潮”中的“整理国故”，“科学方法”下的国学研究，象征意义上的“学分南北”，以及国学的文化政治等问题，提供了一个入口。

摘要： “文化政治”缘起于西方马克思主义对文化的政治功能的重视,英国新左派和前期文化研究也高度重视文化的自主性和政治性,将文化视为政治斗争的主要场域；后现代主义和后期文化研究的文化政治则走向泛政治化,逐渐失去了激进政治色彩.晚期马克思主义对此加以修正,主张宏观政治与微观政治相结合,从而指明了文化政治的走向。

摘要： 文化政治的形成与德里达的解构理论不无关系.德里达在开创解构理论之始就表现出建立一门"人文科学"和标举"人的目的"的巨大热情,而人的问题的展开,便是文化政治所涉的具体现象和各种义项.西方传统形而上学奉行逻各斯中心主义,其要义在于本质论、二分法和等级制,对此德里达表示质疑并予以拆解.德里达的解构理论虽然萌发在语言学之中,但却秉有天生的入世冲动和政治热情,这就使之必须同时在形式主义与历史主义两个战场上作战.它是在形式主义营垒中发生的化蛹为蝶的蜕变,但却不乏历史主义的价值取向,对于文化政治起到了深层次的导向作用.30余年来中国的改革开放、经济体制转型所带来的巨变,使得文化政治形成了特有的中国问题.尽管在德里达的解构理论作为一种前卫的后现代理论与中国古典哲学之间存在着根本性的差异,但也不乏相通之处,二者相互补益、相须为用,当有利于进一步思考和破解文化政治的中国问题.

摘要： 上海从孤岛到完全沦陷,再到重回国民党统治,在抗战中的这八年间,整个上海电影界呈现出错综复杂的面貌.这一时期的电影作品在传统电影史书写中被置于二元框架下的归属,因而处于一种消声失语的状态.傅葆石先生的研究著作《双城故事》有助于重新读解这段历史.在那个复杂的场域里,电影人及其作品呈现出的策略实践,反映的文化政治,值得重新书写.

摘要： 20世纪80年代以来,由于当代西方文论整体地"向外转"和"政治化",以及语言理论的语用学转向,后现代叙事学实际上已经走向泛政治化和泛意识形态化.其中,马克思主义叙事学、女性主义叙事学、后殖民主义叙事学的文化政治特征尤其明显.叙事政治学的核心问题是叙事设计和叙事接受设计中的叙事形式、叙述话语、叙事结构、叙事策略与文化政治或意识状态之间的关联研究.当今的"叙事"概念已经变得极其宽泛,叙事政治学正在走出文学政治学的疆界,汇入更为广阔的文化政治批评.

摘要： 1935年,在时局与"赛金花热"的影响下,夏衍创作了剧本《赛金花》.剧本搬上舞台后,商业宣传与商业运作使剧作演出大受欢迎,同时也一定程度上改造了剧本,使舞台表演与剧作文本之间出现疏离.由于剧作的讽喻性质,《赛金花》终遭国民党当局禁演.中共建政以后，夏衍的《赛金花》进入了一种新的“政治语境”。这一时期对《赛金花》的评判，经历了从五十年代的肯定为主到文革时期的批判为主的转变。对《赛金花》的评判，像一面棱镜，折射出时人对义和团运动的态度和政治观念。而在文革的语境下，因政治斗争的需要，为了批判“国防文学”，《赛金花》被树立为“国防文学”的黑标本而遭受批判。诸多莫须有的罪名被强加在《赛金花》之上，使《赛金花》最终沦为政治宰制的对象。商业性的明暗宣传为剧作招徕了众多观众，但是商业宣传也在一定程度上扭曲了作者的创作意图，造成夏衍本意突出的“讽喻”在后来的宣传中几无体现。为了演出时更吸引观众，剧本在搬上舞台前经过了改编，这种改编同样受商业利益的驱动。由此可见，商业运作对《赛金花》是一把双刃剑，一方面商业运作使得更多的读者观众看到《赛金花》，扩大了剧作的影响，引起了社会轰动；另一方面商业运作冲淡了作者的“讽喻”主题，舞台表演与剧作文本之间产生疏离。

摘要： 国际上发生的重大事件某种情况下与我国的文化政治和宣传理念相悖,但在当今网络时代,如何既不回避报道这些事件又能发出中国自己的声音,本文以央视为例给予了回应。

摘要： 本文通过对“东北沦陷区文学研究”的回顾，总结了近二十年来沦陷区文学的研究理念，“抗日文学”的价值取向遮蔽了更为复杂的文学形态和更深刻的殖民方式。通过对伪满洲国殖民地新史料的发掘和伪满洲文学研究的开展，提出在跨文化视野下，重新审视文学评论体系，在方法论层面将中国现代文学置于科际交叉的跨文化研究中，以历史主义立场揭示殖民地文化现象。通过殖民地文学新史料的发掘和跨文化研究的新视角来推动学术进步，探讨中国现代文学特殊区域文学的存在价值，展现近代中日文学关系全貌。

摘要： 竹内好的《鲁迅》(1943)在日本思想史上具有重要意义。所谓"文学的态度"成为竹内好读取"鲁迅像"的核心问题。《鲁迅》与《大东亚战争与吾等的决意》、《〈中国文学〉的废刊与我》共同构成了竹内好的"文学者"身份,他以此介入和理解历史并妄图在"大东亚战争"的现实政治之外部建立一种"文化政治".而当竹内好带着他独有的"文学者"体验和孤独感,进入鲁迅这个经过了"主体性误读"的中国"文学者"的世界时,他从近代史观及文化选择、文学与政治的关系两个方面意外地与鲁迅接近,不仅展开了对日本民族主体性的有效批判,而且形成了对文学非实体化的创造性理解.

摘要： 有关"马共"书写的小说再现若按照地域分布以及流派实践大致可分成三种类型:以新加坡作家流军为代表的现实主义书写,以马华作家小黑为代表的现代主义状描与反省以及在台马华作家们的后现代拼贴.相当有意味的是,它们既是一种类型,又有各自的局限或者说"类型化"特征.

摘要： 本发明公开了文化宣传的太阳能路灯及其文化宣传系统，包括定位座，定位座顶部的两端均固定设有灯杆，两个灯杆的一端均固定设有灯头，两个灯杆外壁的一端均固定设有定位架，且两个灯杆外壁的一端分别与定位架顶部的两端固定连接，本发明通过物联网控制器给锂电池充电，通过物联网控制器控制灯头和洗墙灯，物联网控制器有光控开关和时控开关功能，同时加装流量卡，通过4G信号发送模块到后台服务器，可以远程开关灯头，调节亮度，钙钛矿板发电不受局部遮挡的影响，同等面积下钙钛矿板的发电效率要高于硅晶板，增加钙钛矿板发电效率，且可以在钙钛矿板上做各种图案，既可以展示，又可以发电增加钙钛矿板的工作效率。

摘要： 本发明涉及文化体验设备领域，具体是一种应用于文化产业园的文化体验平台，包括：底座和体验屋，所述体验屋与所述底座转动连接；旋转支撑机构，所述旋转支撑机构设于所述底座与所述体验屋之间；移动机构，所述移动机构设于所述底座内侧；其中，所述旋转支撑机构包括：支撑组件，所述支撑组件转动连接设于所述底座内侧；缓冲组件，所述缓冲组件设于所述支撑组件与所述体验屋之间；调节组件，所述调节组件设于所述支撑组件与所述底座之间，通过设置旋转支撑机构，利用调节组件与支撑组件配合实现体验屋的旋转，并通过移动机构实现装置的移动，使装置不但能够防止人们体验时发生拥堵，而且使得人们体验更加快速，为人们提供了方便。

摘要： 服务于乡村文化产业的文化产品虚拟制作方法及系统。本发明公开了一种服务于乡村文化产业的系统，包括通讯连接的客户端软件、服务器、增强现实AR眼镜、虚拟现实手套，其中，客户端软件包括文化信息采集模块、文化产品模型库、仿真模拟体验模块，文化产品模型库的信息发送至增强现实AR眼镜并在增强现实AR眼镜进行显示，穿戴有虚拟现实手套的用户通过点击选取目标模型，通过手腕动作完成仿真模拟体验。这种系统寓教于乐，能够极大地帮助广大民众快速认识、了解中国传统文化、尤其是传统手工艺品的产生过程，有助于乡村传统文化的推广及复兴。

摘要： 本实用新型公开了一种简单方便的多功能政治文化讲台，包括底座和LED显示屏，底座底部四周均通过螺钉安装有万向轮，底座顶部四周均通过铰链固定有电动伸缩杆，电动伸缩杆顶部通过铰链固定有固定座，固定座前面右侧通过螺钉固定有控制旋钮，固定座内部左侧通过螺钉固定有电脑主机，电脑主机右侧通过螺钉固定有蓄电池，蓄电池右侧通过螺钉固定有控制器，固定座顶部左侧通过螺钉固定有麦克风，固定框上安装有电脑屏，固定框右侧通过螺钉固定有放置槽，两个固定架内侧之间安装有转轴，外框后面安装有LED显示屏；本实用新型一种简单方便的多功能政治文化讲台具有讲台高度可调节、LED显示屏显示、麦克风讲课、方便放置课本和杂物、便于移动的优点。

摘要： 本实用新型属于传播架领域，尤其是一种基于太极文化的思想政治教育传播架，针对现有的传播架功能单一，不能调节传播架的尺寸，不能放置不同尺寸的宣传海报和宣传书籍，且传播架的稳定性较差，容易发生倾斜或倒塌的问题，现提出如下方案，其包括底座，所述底座的顶部开设有两个固定槽，两个固定槽内均滑动安装有移动块，两个固定槽相互靠近的一侧内壁上开设有同一个连接孔，两个移动块的一侧均开设有螺纹孔。本实用新型结构简单，操作方便，该传播架功能丰富，不仅可以调节传播架的尺寸，还能调节连接板之间的距离，可以放置不同尺寸的宣传海报和宣传书籍，且传播架的稳定性好，不会发生倾斜或倒塌。

摘要： 本实用新型属于信息展示栏领域，尤其是一种校园文化用思想政治教育信息展示栏，针对现有思想政治教育信息展示栏功能单一，不能对展示板进行更换，展示板固定在展示栏上降低了展示栏的丰富性的问题，现提出如下方案，其包括展示栏本体，所述展示栏本体的一侧开设有两个安装槽，展示栏本体的一侧设有展示板，展示板靠近展示栏本体的一侧固定安装有两个安装座，安装座活动安装在对应的安装槽内，所述安装槽的两侧内壁上均开设有凹槽，两个凹槽内均滑动安装有移动板，两个移动板的一侧均与安装座相接触。本实用新型结构合理，操作方便，该思想政治教育信息展示栏功能丰富，能对展示板进行更换，提高了展示板的丰富性。

摘要： 本实用新型公开了一种简单方便的多功能政治文化讲台，它属于教学设备技术领域，包括底座、主体、台面、音响、抽屉、滑动板、麦克风和电脑；所述底座呈平板状，底座上固定有主体，所述主体的上部设有抽屉，所述主体顶部为台面，所述台面内部设有空腔，空腔的顶端开口并在开口处设有滑动板，所述空腔内设有电脑，空腔的底面上设有麦克风，所述底座上方的主体两侧设有音响，以辅助教师进行宣讲，降低教师的体力消耗，所述滑动板设为左右两块滑动板，不需要用电脑进行宣讲时，教师可以将滑动板合起，需要使用电脑时，只需将滑动板向两边滑开，打开电脑即可；提高了课堂的教学质量，减少了教师的劳动强度。

摘要： 本实用新型公开了一种思想政治教学政治人物展示画册，包括展示装置本体，所述展示装置本体的正面开设有第一通孔，通过夹紧组件的设置，使用时拉动拉动块，拉动块带动升降架移动，升降架移动时带动连动杆转动，连动杆带动竖梁架移动，竖梁架与连接块固定连接，连接块与夹紧块固定连接，夹紧块与第一固定块固定连接，第一固定块通过第一滑块与第一滑槽活动连接，竖梁架与第二固定块固定连接，第二固定块通过第二滑块与第二滑槽活动连接，继而连动杆带动第一滑块与第二滑块在第一滑槽与第二滑槽内滑动，从而使得夹紧块之间的距离改变，完成对不同长度画册夹紧固定的调节，提高了实用性，达到了固定效果好和便于更换的目的。

摘要： 本实用新型涉及教学工具技术领域，且公开了一种思想政治教学的政治人物展示画册，包括展示装置本体，所述展示装置本体的外壁固定连接有防护罩，所述展示装置本体的内顶壁固定连接有第一连接块，所述第一连接块的外壁活动连接有LED灯，所述展示装置本体的内顶壁固定连接有第二连接块，所述第二连接块的外壁活动连接有LED灯罩。该思想政治教学的政治人物展示画册，通过防护罩、展示装置本体、固定杆、固定孔、第一固定块、连接杆、第二固定块和活动门的相互配合使用，达到了固定效果好和便于更换的目的，解决了一般展示画册固定效果差和防护效果差的问题，同时也减少老师们的劳动强度，方便了人们的使用同时也满足了人们的使用需求。

摘要： 思想政治教学用的政治人物坐姿训练装置，涉及思想政治教学领域。是为了在思想政治教学中的对学生坐姿进行强化培训。它的立方体框架的每个侧面上相对固定有M个红外线发射装置和M个红外线接收装置；正方形支架的每条边上均对应固定有一个红外线发射装置和一个红外线接收装置；4M+4个红外线接收装置同时将接收到的红外线通过光纤入射至光电耦合器的感光面；光电耦合器的电信号输出端与声音输出设备的信号输入端连接。本实用新型适用于思想政治教学。