文化异化
文化异化的相关文献在1991年到2022年内共计83篇,主要集中在文化理论、马克思主义、列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论的学习和研究、体育
等领域,其中期刊论文82篇、会议论文1篇、专利文献5036篇;相关期刊73种,包括河北青年管理干部学院学报、中共银川市委党校学报、学理论等;
相关会议1种,包括第六届亚太地区媒体与科技和社会发展研讨会等;文化异化的相关文献由98位作者贡献,包括付瑛群、付轻舟、刘明等。
文化异化
-研究学者
- 付瑛群
- 付轻舟
- 刘明
- 史健男
- 宋燕
- 张怡
- 李忠京
- 李海燕
- 毛华奋
- 王秀红
- 王艳艳
- 苗伟
- 许丹
- 于文谦
- 代珊珊
- 任学岑
- 何娟
- 何苏六
- 冒兵
- 刘光磊
- 刘博识
- 刘壮壮
- 刘慧姝
- 刘梅
- 刘浪波
- 刘燕燕
- 刘硕龙
- 刘象愚
- 吴宁
- 周立明
- 周良良
- 夏莹
- 姜毅超
- 孙天艺
- 孙罕膺
- 孙辉
- 季丽莉
- 张健
- 张建华
- 张强
- 张明国
- 张苏扬
- 张莉华
- 徐金玲
- 戚晓光
- 戴欣言
- 文敏
- 易奇志
- 曾鹰
- 朱喆
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刘浪波;
任学岑
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摘要:
文化作为人的创造物,本应是人的本质力量的外在体现,但在资本主义私有制生产方式的利诱下,文化发生了异化。马克思认为,文化异化包含自然科学文化的异化和意识形态文化的异化,呈现出颠倒性、奴隶性等特征,文化异化现象的真正消除只能诉诸共产主义社会的到来。在当下,对马克思文化异化思想的探讨对增进我国社会主义文化建设过程中人与文化在本质上的统一,对提升我国人民大众的文化话语权和表达权,进而实现人的自由而全面发展都有极其重要的现实指导意义。
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戴欣言
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摘要:
在文化工业化的影响下,现代文化具有不同于传统文化的新的特性,并以此建构了统一的结构框架,从而使文化自身遭遇到异化。文化的异化主要表现为大众化、机械化、商品化、齐一化等。法兰克福学派的文化工业批判理论分析解读了文化的异化现象,在此基础上提出了消解文化异化,实现文化回归的路径。
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张强
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摘要:
通过对文献资料的系统爬梳发现,周人在对殷商文化扬弃的基础上形成了为社会普遍认同的西周文化。“礼”“尊尊”和“亲亲”是西周文化遵循的一般原则;德治,以嫡长子继承为核心、以血缘关系为纽带的宗法制及分封制构成了西周文化的核心内容。周人对西周核心文化及价值观的认同,成为西周王朝稳定的基础。西周中后期,诸侯国内部与生态环境相适应的不同地域文化萌生、发展,直接导致了西周统一文化的异化,西周王朝丧失了维持其稳定与统一的思想基础,王朝的崩裂势成必然。
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王晨;
季丽莉
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摘要:
在文化传播中,"他者"的异化是较为普遍的现象,本文以迪士尼电影《花木兰》为例展开分析.花木兰的异化主要表现在三个方面:文化元素异化、人物形象异化和民族个性异化.异化的内在逻辑可以从两个方面来解读,一是西方内在语境的"他者"表述,二是全球化背景下的文化杂糅.
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刘壮壮
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摘要:
近年来,饭圈文化的成长以及出圈让人刮目相看,从B站(哔哩哔哩)的转型来看,大众文化与饭圈文化的连接日益密切,饭圈文化不在是“圈地自萌”的状态,而是积极主动的与大众文化进行接触,不在是汲取大众文化中的边缘碎片,而是主动的汲取大众文化中积极,流行的因素,因而产生文化出圈。但在此过程中,饭圈文化也产生了异化与审美转向,这些异化与转向所产生的问题也引起了大众的思考。
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王子豪
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摘要:
马克思的《1844年经济学哲学手稿》(以下简称《手稿》)思想深刻,内容丰富,包含了伟大思想家对于时代课题的深刻思考。《手稿》中采用的"人的本质力量对象化"即劳动实践的"新唯物主义"世界观,不仅突破了德国古典哲学抽象思辨的"虚幻星空",更为不同历史条件下正确认识文化起源、文化现象提供了科学的思维范式,是认识文化方式的深刻变革。本文从社会文化及其发展的视野重读《手稿》,旨在诠释文化异化的新理解,探索实践与文化的关系,并且从经典原著出发,积极寻求适用于当今社会文化建设的方式方法。
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程玮佳
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摘要:
大众文化本应具备的创造性、否定性以及对现实世界的超越性等特质在被市场机制渗透过后,逐渐形成了商品化、同质化的发展趋势,正如马克思提出的在物质生产过程中发生的异化劳动一样,大众文化生产领域中也存在着文化异化的现象,例如“选秀文化”、“审丑文化”以及“娱乐至上”,这些文化异化产物不仅是对正常的大众文化发展的阻碍和破坏,也是对大众精神思想的侵蚀和戕害。
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宋燕;
付瑛群
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摘要:
基于跨文化交际理论,从文化和语言的关系入手,结合归化与异化翻译策略,提出我国典籍英译的语言归化与文化异化翻译思路。以翟理斯和赵彦春的《三字经》英译本为例,从结构形式、语意内容、修辞方式、寓意内涵四个方面进行对比、分析,阐释该思路的合理性和普适性。
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宋燕;
付瑛群
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摘要:
基于跨文化交际理论,从文化和语言的关系入手,结合归化与异化翻译策略,提出我国典籍英译的语言归化与文化异化翻译思路.以翟理斯和赵彦春的《三字经》英译本为例,从结构形式、语意内容、修辞方式、寓意内涵四个方面进行对比、分析,阐释该思路的合理性和普适性.
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- 《第六届亚太地区媒体与科技和社会发展研讨会》
| 2008年
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摘要:
中国现代传媒取得巨大发展,对构建中国软实力做出历史贡献.但目前中国传媒对中国文化软实力构建还有不足之处,对传统中华文化有曲解和某种程度异化的趋势.原因在于过分追逐利益.2008年的奥运会是对中国传媒整体素质的一场检验.凸显了中国媒体对外宣传的滞后与弊端,提升对外媒体宣传整体素质和观念转变已上升成为战略层次.中国媒体在以孔子学院为核心的中国软实力建设上应有所作为,创建"媒体孔子学院".如何推广汉语、媒体如何支撑软实力需要战略解析.
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- 《第六届亚太地区媒体与科技和社会发展研讨会》
| 2008年
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摘要:
中国现代传媒取得巨大发展,对构建中国软实力做出历史贡献.但目前中国传媒对中国文化软实力构建还有不足之处,对传统中华文化有曲解和某种程度异化的趋势.原因在于过分追逐利益.2008年的奥运会是对中国传媒整体素质的一场检验.凸显了中国媒体对外宣传的滞后与弊端,提升对外媒体宣传整体素质和观念转变已上升成为战略层次.中国媒体在以孔子学院为核心的中国软实力建设上应有所作为,创建"媒体孔子学院".如何推广汉语、媒体如何支撑软实力需要战略解析.
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- 《第六届亚太地区媒体与科技和社会发展研讨会》
| 2008年
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摘要:
中国现代传媒取得巨大发展,对构建中国软实力做出历史贡献.但目前中国传媒对中国文化软实力构建还有不足之处,对传统中华文化有曲解和某种程度异化的趋势.原因在于过分追逐利益.2008年的奥运会是对中国传媒整体素质的一场检验.凸显了中国媒体对外宣传的滞后与弊端,提升对外媒体宣传整体素质和观念转变已上升成为战略层次.中国媒体在以孔子学院为核心的中国软实力建设上应有所作为,创建"媒体孔子学院".如何推广汉语、媒体如何支撑软实力需要战略解析.
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- 《第六届亚太地区媒体与科技和社会发展研讨会》
| 2008年
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摘要:
中国现代传媒取得巨大发展,对构建中国软实力做出历史贡献.但目前中国传媒对中国文化软实力构建还有不足之处,对传统中华文化有曲解和某种程度异化的趋势.原因在于过分追逐利益.2008年的奥运会是对中国传媒整体素质的一场检验.凸显了中国媒体对外宣传的滞后与弊端,提升对外媒体宣传整体素质和观念转变已上升成为战略层次.中国媒体在以孔子学院为核心的中国软实力建设上应有所作为,创建"媒体孔子学院".如何推广汉语、媒体如何支撑软实力需要战略解析.
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- 《第六届亚太地区媒体与科技和社会发展研讨会》
| 2008年
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摘要:
中国现代传媒取得巨大发展,对构建中国软实力做出历史贡献.但目前中国传媒对中国文化软实力构建还有不足之处,对传统中华文化有曲解和某种程度异化的趋势.原因在于过分追逐利益.2008年的奥运会是对中国传媒整体素质的一场检验.凸显了中国媒体对外宣传的滞后与弊端,提升对外媒体宣传整体素质和观念转变已上升成为战略层次.中国媒体在以孔子学院为核心的中国软实力建设上应有所作为,创建"媒体孔子学院".如何推广汉语、媒体如何支撑软实力需要战略解析.