文化学
文化学的相关文献在1957年到2022年内共计1154篇,主要集中在体育、中国文学、信息与知识传播
等领域,其中期刊论文1132篇、会议论文11篇、专利文献107142篇;相关期刊739种,包括人文杂志、学术研究、学习与探索等;
相关会议10种,包括2015第十届全国体育科学大会、中华中医药学会第十五次内经研讨会、第14届世界群众体育大会等;文化学的相关文献由1159位作者贡献,包括赵立彬、王聚伍、罗云等。
文化学—发文量
专利文献>
论文:107142篇
占比:98.94%
总计:108285篇
文化学
-研究学者
- 赵立彬
- 王聚伍
- 罗云
- 顾晓鸣
- 马媛媛
- 王永平
- 田彤
- 赵岷
- 黄有东
- 刘倩
- 刘敏中
- 南海
- 吕绍勋
- 张倩
- 张宗豪
- 林坚
- 王振复
- 王艳
- 褚良才
- 许晓峰
- 高兴
- 丁念金
- 严红兰
- 余秋雨
- 侯杰
- 俞剑锋
- 兰诚
- 冯明洋
- 冯骥才
- 刘丹青
- 刘惠文
- 华梅
- 单波
- 卢元镇
- 叶志坚
- 叶潮
- 吴克礼
- 吴力
- 吴昊龙
- 周军
- 孙宝新
- 孙晓敏
- 孙潇潇
- 孙铭有
- 孟建
- 常乃军
- 廖鸿冰
- 张兴奇
- 张圣波
- 张存建
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唐慧
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摘要:
茶文学专业学生的英语翻译能力是其学习成果的一种重要体现,基于经济全球化背景下各个国家交流的密切,在培养茶文学专业学生英语翻译能力的过程中不仅要关注其对茶叶商品信息的精准表达,而且还需要拓展他们的文化意识。为此,文章在阐述茶文化的基础上,立足于文化交流背景,在分析当前文化学视角下英语茶文学作品翻译存在问题的基础上,就如何进一步优化茶文学专业学生的英语翻译能力进行探究。
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乔国强
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摘要:
中原原始绘画,是以河洛文化为中心的中原文化系统。经过漫长的历史发展,中原原始绘画记录了先民们营造心灵家园的求索之路,形成了中原文化圈一个很重要的文化现象,决定了中国画的发展方向和中国画的中原特色。
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傅曼颖
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摘要:
美术史是文化史的一个组成部分,因此应当以更为宏观的文化史为背景,从研究对象、研究范畴、研究方法等方面对中国美术史进行分析与拓展。特别是艺术文化学的介入,使美术史不再局限于书画研究和文献解读,而是连接艺术与美术之间的纽带。因此,立足于人、文化、美术的交互关系,从艺术文化学视角出发,探讨中国美术史与文化身份、社会意识形态、族群精神信仰之间的内在联系,以构建全新的中国美术史研究范式。
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余亮妹
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摘要:
以综合英语课程为例,探究新文科理念在英语专业发展矛盾中的理论价值,发现:文化学的融入符合英语专业的发展规律,并与专业的跨文化人文属性相契合。结合文化观与方法、文化模式、文化现代化等文化学三维度对综合英语课程中的内容进行跨文化阐释,化解专业认同困境,实现提升文化包容、文化自觉及文化辨识能力的培养目标。
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郭光磊
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摘要:
惠安女文化是闽南地区独有的人文资源,是一种滋长于闽南土地上的独特女性群体文化现象。以惠安女为原型的雕塑作品是打造“民俗文化名片”,增强民族文化认同感的重要途径。本文从文化学的研究角度出发,以惠安女文化的形成渊源及风格特色为研究基点,以惠安女雕塑为研究对象,对其进行解构分析,解读雕塑的形体、空间、色彩等因素与文化之间的关系,研究本土文化之于当代雕塑创作的积极意义,为民俗雕塑创作研究提供理论借鉴。
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胡颖;
张俊福
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摘要:
在中国古代小说叙事中,"梦"是一个经常出现的元素,以《三言二拍》为例,其中的梦元素叙写现象就较为突出.从本土文化的视角来说,这是一种具有民族特色的小说叙事现象,可称之为梦象叙事.梦象叙事在小说文本中具有独特的叙事学意义,它既是不同于西方的小说预叙手段,也是小说篇章结构的建构手段,是作为小说艺术体系不可或缺的有机组成部分而存在的.这种叙事现象的背后是深层民族文化心理的投射,因而梦象叙事也体现出独特的文化学意义,"天人相感"的天人关系论成为促发梦象叙事的哲学基础,同时以民俗心态为主的民族文化心理又是孕育梦象叙事的生活文化土壤.对梦象叙事还可从叙事文化学的角度作纵向的深入研究,这对中国古代小说民族特性的发掘和本土理论的建构具有一定的启示意义.
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王文华
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摘要:
课堂是学生学习的主要场所,蕴含着丰富的文化内涵.无论哪个阶段的课堂,都存在着课堂沉默现象.沉默现象往往会影响教学的顺利进行,使学习效果事倍功半.基于文化学的视角,从精神文化、行为文化、制度文化、物质文化角度,对课堂沉默深度剖析并进行归因,对于重新认识课堂沉默具有特殊的意义.
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梅朵卓玛
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摘要:
在藏文化研究领域,运用文化学的结构理论和研究方法进行文化分类及特点的研究成果较少。本文试图通过比较传统分类法和现代分类法,从不同的角度进行分类,从整体上认识和把握藏族文化分类法的发展沿革。纵观藏族文化分类的趋势,归纳出藏族文化分类具有时代性、发展性和多样性等特点。
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薛浩
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摘要:
运用文献资料法等,以文化学理论为指导,探究中华民族传统体育的文化溯源、演变形态与路径选择.文化溯源:物质基础产生于生产方式与生活方式的交互作用;社会基础产生于自然环境与社会环境的交互作用;文化基础产生于信仰因循与仪式隐喻的交互作用;制度基础产生于社会变迁与族群行为的交互作用.演变形态:传统化的物态遗存;制度化的集体欢腾;国家化的精神标识;普世化的民众行为.路径选择:追溯本源,创新发展理念;审时度势,调整发展目标;制度设计,营造保护环境;统筹保护,发挥多元价值;检视效果,完善发展策略.
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贾天奇;
刘露
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摘要:
该文运用文献资料法、逻辑分析法,对我国电子竞技运动的发展进行研究.研究发现,随着国内网络的不断发展,我国电子竞技运动发展迅速,在带动其发展的同时,电竞教育不科学、违法侵权等问题逐渐突出.针对电子竞技运动发展中存在的问题,建议建立健全电子竞技监管体制,加强电子竞技人才的培养,完善电子竞技产业链,进而促进我国电子竞技良性发展.
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高兴
- 《2015第十一届全国艺术学年会》
| 2015年
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摘要:
依不同的学术观念,中国艺术史可以从多维视角进行研究,于是会形成多种中国艺术史学术著作.例如,可以从艺术创作技术方面观察,形成中国艺术门类史;可以从艺术思想考察出发,形成中国艺术美学史;可以对艺术创作者与传承进行考察,形成中国艺术社会史;可以从自然科学对艺术发展的影响考虑,形成中国艺术科技史;也可以参照文化学的理论,形成中国艺术史的文化学研究.中国文化历史悠久、博大精深,它对中国艺术的影响尤为深远,它与中国艺术的发展密不可分.本文以此为题,试论中国艺术史的文化学研究学理与研究课题.中国艺术史的文化学研究价值在于它开拓了中国艺术史的跨学科研究领域;有利于加强艺术史的微观研究与宏观研究之间的有机联系;有利于对艺术理论进行深层次的探索;有利于推进艺术史学理论的科学化进程。愿中国艺术史研究在继承、借鉴、创新的道路上长足发展。
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潘媛媛;
杨芳
- 《2015第十届全国体育科学大会》
| 2015年
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摘要:
体育消费作为一种社会的消费,伴随着社会经济发展的到来和社会休闲特征的凸显而不期而来,体育消费更是一种具有代表性的文化现象,是用于改善社会健康状况、优化个人生活方式、提高生活质量的重要手段.本研究运用文化学视角,以蔡军《我国体育消费统计调查及统计制度创新研究》国家社科基金项目课题中关于《西安市不同社会阶层人群体育消费实证研究》数据为研究基础,分析西安市不同社会阶层的体育消费行为差异,深入探索其背后的文化内涵及作用,对体育消费文化的关注引领对社会结构进行更深层次的思考与探索,为政府管理部门和体育企业应该采取哪些措施为社会不同阶层人群提供多样化体育消费资源提供参考,为加深理解体育消费与社会结构提供多元视角。也希望为了解不同阶层的不同消费偏好,把握消费文化在我国经济发展中的作用,引导人们树立正确的消费方式与观念提供帮助。
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张宗豪;
樊静
- 《面向未来:新体育科学暨学校体育国际会议》
| 2011年
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摘要:
探讨中国武术在美国的发展对于武术更好的国际化有着良好的借鉴作用。从文化学、传播学视角,运用文献资料法、问卷调查法、数据统计法、逻辑分析法,根据武术在美国的发展现状,探讨了武术发展不力的原因。结果表明:(1)武术的传播实质上是文化的传播。武术文化是我们民族丈化整体的有机组成部分,反映了中国文化精神的完整的体系,同时武术文化是世界体育文化的有力补充,对世界体育文化已经产生了深远的影响。(2)中关文化理解与文化认同存在一定的差异,而这些差异是影响武术推广的重要因素。要正确处理好两种文化的差异,注重吸取西方文化中的精华为我所用,从而达到交流得体、不失尊严,真正从容地跨越文化沟壑。在此基础上,对如何在美国发展中国武术提出了针对性的建议,包括武术在美国的推广要注意加强技术和文化的协同推广,树立“技术为辅,文化先行”的理念;采用多种综合方法加强中美文化理解和文化认同等。
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黄春燕
- 《中国教育学会中青年教育理论工作者分会第二十六届学术年会》
| 2017年
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摘要:
古往今来,人们多从道德伦理的角度对友善内涵进行解释.随着时代的发展,友善的涵义随之发生变化并不断丰富自身的内容,因此也迫切需要从词源学、哲学、文化学、社会学视角来丰富友善内涵.词源学中的友善是指人与人之间一种美好的关系;在哲学中从多方面解析善,善是本性、价值;文化学是从中西方文化背景中分析友善涵义的变迁善是君子之德,爱;社会学是从我国现代化建设看友善,公民层面表现为友好的公民道德,社会层面表现为和谐友爱的社会关系.本文主要从这四个视角对友善进行解析,使人们能够更好地把握友善涵义.
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陈睿
- 《中国教育学会中青年教育理论工作者分会第二十六届学术年会》
| 2017年
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摘要:
要培育和践行社会主义核心价值观之敬业价值观,必先对敬业价值观的概念进行理解.从不同学科视野分析敬业价值观的概念,词源学从字词本意入手将敬业解读为恭敬且严肃认真的对待职业;文化学从中华优秀传统文化着眼将敬业解读为专忠且从心的坚持工作;哲学从马克思劳动观出发将敬业解读为自需他需且奉献的无私精神.本文解读敬业价值观在不同学科中蕴含的意思,旨在帮助人们更全面理解敬业价值观的内涵.
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张洁
- 《中华中医药学会第十五次内经研讨会》
| 2015年
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摘要:
重阳思想是《内经》重要的学术观点之一,其思想渊源当推之《周易》.《系传·系辞上》开篇即云:"天尊地卑,乾坤定矣."又云:"大哉乾元,万物资始,乃统于天;至哉坤元,万物资生,乃顺承天".乾属阳,统于天,坤属阴,乃顺承天,阳主统治,阴者顺承,阳主阴从的观点很明确.可见以阳气为重的观点具有深厚的文化学基础.rn 现代扶阳学派渐盛,其学术思想的核心就是重视阳气,推崇阳气,力主阳主阴从。也就是说不论在理论还是实践上,在生命观、疾病观和防病治病及养生保健等方面,都极其注重阳气,特别强调阳气的作用和重要性,视阴盛阳衰为病势观,因而在判断疾病时总以阴阳为纲,突出阴阳总纲地位,善辨阴火识假热,在临证立法上以扶阳为要务,主张扶阳抑阴,用阳化阴,在处方用药上擅用附子,广用附子,对姜、桂、附等温阳通阳方药运用别具一格,独树一帜。
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- 陶礼山
- 公开公告日期:1999-02-17
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摘要:
一种多工能文化学习用品箱,其特征是:在箱体出口的内缘有箱盖滑槽,箱体左侧有箱盖仓,链节式箱盖置于箱盖仓内,在隔板与箱隔板上有一组嵌装槽,格板插置于嵌装槽中,箱隔板右侧的格腔中设有抽屉盒,箱体背面板的四个角处设有支架孔。它不仅能使书本保持平整完好,而且学生书包整齐、统一、规范,当在校外学习时,又可将书包通过支架支起,成为一种临时代用的学习桌,具有外观美使用方便的特点,是一种新颖并独具特色的学生学习用品。