文化多元性
文化多元性的相关文献在1987年到2022年内共计177篇,主要集中在世界各国文化与文化事业、信息与知识传播、文化理论
等领域,其中期刊论文165篇、会议论文12篇、专利文献455822篇;相关期刊156种,包括民主与科学、社会主义论坛、神州学人等;
相关会议12种,包括中国航海博物馆第四届国际学术研讨会、2012年“性别多元:理论与实务”研讨会、中国教育学会中青年教育理论工作者分会第18届学术年会等;文化多元性的相关文献由210位作者贡献,包括姜守明、孛·吉尔格勒、施华东等。
文化多元性—发文量
专利文献>
论文:455822篇
占比:99.96%
总计:455999篇
文化多元性
-研究学者
- 姜守明
- 孛·吉尔格勒
- 施华东
- 李建珍
- 李扬
- 毛梅娜
- 王晨
- 胡峰
- 阿娜尔
- 黄斌
- A.埃森伯格
- Konai Thaman
- O.B.古卡连科
- WANG YanLing
- ZHU Hai-tao
- 丁宏
- 买艳霞
- 于俊青
- 于光胜
- 于晓琳
- 任征
- 何英蕾
- 佟德富
- 侯禹珊
- 修伯明(摄影)
- 党安荣
- 关波
- 兴杰
- 冯晋
- 刁全贵
- 刘健
- 刘国娟
- 刘晓明
- 刘淑艳
- 刘秋华
- 刘续涛
- 刘舸
- 刘芹
- 刘莹
- 刘运娟
- 刘连军
- 刘雪婷
- 刘露营
- 华明(译)
- 卡琳·罗斯
- 卢继芳
- 厉以宁1
- 史亭玉
- 叶仁雄
- 叶少玲
-
-
向宇菲
-
-
摘要:
一直以来,对民俗文化的翻译研究大多都是从文本信息的对应性、译者主体性、文化多元性及民俗文化翻译对目的语文化的影响等角度出发的,没有综合考虑传播介质、民俗文化及文本特点、读者认知背景、翻译目的及译者主体性等因素。因此,从西安民俗文化文本特点、读者认知背景、新媒体环境特点以及传播方式与效果着手,多角度审视西安特色民俗文化外宣翻译问题,拓宽西安特色民俗文化外宣翻译研究路径。
-
-
阿娜尔
-
-
摘要:
蒙古族皮革造型艺术是在特定的地理环境与生态环境下产生的,是不同历史时期不同民族文化交流交融的产物,是在多种文化的影响下发展起来的.蒙古族皮革造型艺术是中华民族造型艺术的重要组成部分,其之所以能在历史进程中得到不断的传承和发展,最主要的原因在于它具有文化多元性.
-
-
陈小慰
-
-
摘要:
2001年11月2日,联合国教科文组织(UNESCO)第31届大会在巴黎总部通过了《世界文化多样性宣言》,把文化多样性的问题提高到了世界各国相互交流与革新的高度来认识。该《宣言》指出:“文化在不同的时代和不同的地方具有各种不同的表现形式。这种多样性体现在构成人类各群体和各社会身份所具有的独特性和多元化。文化多样性是交流、革新和创作的源泉,对人类来讲就像自然界的生物多样性一样必不可少。”2004年“国际翻译日”的主题“翻译,多语并存和文化多元性的基石”(Translation,Underpinning Multilingualism and Cultural Diversity)。
-
-
李燕凌;
王玥
-
-
摘要:
语言是文化的载体,一个地区的方言能够生动地体现出当地文化。深入一个地方的方言进行研究分析,可以探寻到蕴藏在背后的当地文化。张家口地处三省交界,其特殊的地理位置,使其文化深深地受晋、蒙的影响。本文通过分析张家口方言的语音、词汇以及张家口地区的地名、童谣、唱词等,探求形成张家口方言所蕴含地区文化的多元性。
-
-
阿娜尔
-
-
摘要:
蒙古族皮革造型艺术是在特定的地理环境与生态环境下产生的,是不同历史时期不同民族文化交流交融的产物,是在多种文化的影响下发展起来的。蒙古族皮革造型艺术是中华民族造型艺术的重要组成部分,其之所以能在历史进程中得到不断的传承和发展,最主要的原因在于它具有文化多元性。
-
-
于俊青
-
-
摘要:
威廉·琼斯在印度文学研究上坚守人文主义学术传统,以一种超前的世界文学视野和文化多元性理念来观照梵语文学并给予同情理解,超越了西方中心主义的定型思维.他从莫卧儿帝国的文化压制和婆罗门阶层的知识垄断中发掘出大量古代梵语典籍,奠定了英国的印度学的重要基础,并在欧亚大陆上产生了两个深远影响:打破了欧洲人对印度文学的无知,启迪了赫尔德、歌德的世界文学观念;激发了印度人文化主体意识的觉醒和文化革新运动"孟加拉文艺复兴"的兴起.然而,琼斯又受专业主义学术潮流和殖民主义力量的裹挟,他的印度法律研究沦为了殖民统治的附庸.琼斯印度学为当今东西方之间的跨文化理解与交往提供了正反两方面的镜鉴.
-
-
王卓异
-
-
摘要:
《乱世佳人》(Gone with the Wind,1939)是一部以种族主义视角美化奴隶制的影片,但人们通常认为该片的问题只是"时代的产物",因此不该用今天的"政治正确"苛责这部产生于过去的"经典".演员海蒂·麦克丹尼尔(Hattie McDaniel)凭借此片为黑人获得了第一尊奥斯卡奖,也被很多人认为代表了"进步"和"黑人的成就".本文通过梳理、评论海蒂·麦克丹尼尔的职业生涯,分析她在《乱世佳人》中扮演的角色,力图澄清三个主要问题.第一,20世纪30年代晚期和今天一样,既有白人中心的种族压迫,也有朝向更多元平等社会的变化和抗争;《乱世佳人》的问题来自它选择的立场,而不是它的时代.第二,《乱世佳人》的成功,包括颁给海蒂·麦克丹尼尔的奥斯卡奖,既在很大程度上仰赖于种族主义意识形态塑造的欣赏口味,又为这种意识形态的高墙回馈了一块重要的基石;这道高墙今天仍然存在,并非只是过去时代的产物.第三,美国今天的种族问题,并非来自多元文化的"政治正确",而恰恰来自白人至上的政治正确所制造的结构性不公.反思和讨论《乱世佳人》之类的白人经典与它们背后的种族历史和现状,是反抗这种结构性不公的拉锯战的一部分.
-
-
-
-
摘要:
宋晓东:大众文化视域下城市展馆的价值全球化语境下大众的文化认同遇到了前所未有的冲击和挑战,尤其是新一代年轻人身上体现出文化多元性和开放性。进入新经济时代,新的文化形态越来越多元,热门的文化现象越来越丰富,个体价值观的呈现也越来越开放。
-
-
刘雪婷
-
-
摘要:
党的十九大把铸牢中华民族共同体意识写入党章,成为全党全国各族人民实现中国梦新征程上的共同意志和根本遵循.习近平总书记曾强调“要促进各民族像石榴籽一样紧紧拥抱在一起,推动中华民族走向包容性更强、凝聚力更大的命运共同体,共建美好家园,共创美好未来。”这种互助互爱、向上向善的温暖力量感,共建共享、共担风雨、命运与共的责任感和使命感需要在人民群众的生活实践当中寻找基层经验,尤其是在具有人员异质性高、文化多元性强和社区治理复杂程度高的多民族社区。
-
-
-
孙建军
- 《中国航海博物馆第四届国际学术研讨会》
| 2013年
-
摘要:
在多元文化并存的时代背景之下,博物馆的发展虽然呈现出一定的特点,类型和职能也体现了多元化的风格,但不能忽视博物馆在发展中存在的一些问题,本文通过分析文化多元性产生的根源,剖析多元文化的内涵、构成和分类,并提出文化多元性下博物馆应当继续完善收藏、教育、研究的“同心圆”职能,同时推进博物馆的产业化和社会化,最终实现博物馆的数字化,不断拓展博物馆的发展空间。
-
-
-
-
-
ZHU Hai-tao;
朱海涛
- 《2017首届国际青年导演交流会》
| 2017年
-
摘要:
近年来,国产方言电影的市场如火如荼,尤其是脍炙人口的叫好又叫座的喜剧电影几乎都或多或少地涉及方言表演,这使得最擅长方言表演的演员们成为备受关注的电影明星.方言在电影中的运用增加了电影的看点和卖点,但一部电影的成功,并不仅仅是因为方言的使用而成功的,方言只是电影表达的一种手段.随着现代文化的发展,电影中的方言表演不断展现自身的魅力,这其实体现了当今社会文化的多元性。
-
-
ZHU Hai-tao;
朱海涛
- 《2017首届国际青年导演交流会》
| 2017年
-
摘要:
近年来,国产方言电影的市场如火如荼,尤其是脍炙人口的叫好又叫座的喜剧电影几乎都或多或少地涉及方言表演,这使得最擅长方言表演的演员们成为备受关注的电影明星.方言在电影中的运用增加了电影的看点和卖点,但一部电影的成功,并不仅仅是因为方言的使用而成功的,方言只是电影表达的一种手段.随着现代文化的发展,电影中的方言表演不断展现自身的魅力,这其实体现了当今社会文化的多元性。
-
-
ZHU Hai-tao;
朱海涛
- 《2017首届国际青年导演交流会》
| 2017年
-
摘要:
近年来,国产方言电影的市场如火如荼,尤其是脍炙人口的叫好又叫座的喜剧电影几乎都或多或少地涉及方言表演,这使得最擅长方言表演的演员们成为备受关注的电影明星.方言在电影中的运用增加了电影的看点和卖点,但一部电影的成功,并不仅仅是因为方言的使用而成功的,方言只是电影表达的一种手段.随着现代文化的发展,电影中的方言表演不断展现自身的魅力,这其实体现了当今社会文化的多元性。
-
-
WANG YanLing;
王艳玲
- 《第14届上海国际课程论坛》
| 2016年
-
摘要:
论文借助文化人类学中的"文化身份认同类型学"理论,探讨多元文化情境中教师文化身份认同的发展过程.作者对云南4位中学"外来"(户籍不在当地)教师的追踪研究发现:这些教师的文化身份认同经历了文化心理束缚、文化身份厘清与多元文化主义三个阶段,其中,教师的职业责任感和使命感、多元文化教育信念、我国师范生就业制度和教师培训制度、教师的跨文化交往经历、反思性实践以及各种途径的学习对教师的文化身份认同有着重要影响.研究发现,教师文化身份认同发展的实质,是教师的"文化意识"或"文化价值观"的发展;教师文化身份认同的发展轨迹,在很大程度上也可以说是其专业发展的轨迹.这说明,多元文化情境中的教师专业发展活动需要关注教师文化身份的重构,以及职业情境中教师个体自我认知、社会文化认知及其实践行为的统整.
-
-
WANG YanLing;
王艳玲
- 《第14届上海国际课程论坛》
| 2016年
-
摘要:
论文借助文化人类学中的"文化身份认同类型学"理论,探讨多元文化情境中教师文化身份认同的发展过程.作者对云南4位中学"外来"(户籍不在当地)教师的追踪研究发现:这些教师的文化身份认同经历了文化心理束缚、文化身份厘清与多元文化主义三个阶段,其中,教师的职业责任感和使命感、多元文化教育信念、我国师范生就业制度和教师培训制度、教师的跨文化交往经历、反思性实践以及各种途径的学习对教师的文化身份认同有着重要影响.研究发现,教师文化身份认同发展的实质,是教师的"文化意识"或"文化价值观"的发展;教师文化身份认同的发展轨迹,在很大程度上也可以说是其专业发展的轨迹.这说明,多元文化情境中的教师专业发展活动需要关注教师文化身份的重构,以及职业情境中教师个体自我认知、社会文化认知及其实践行为的统整.
-
-
WANG YanLing;
王艳玲
- 《第14届上海国际课程论坛》
| 2016年
-
摘要:
论文借助文化人类学中的"文化身份认同类型学"理论,探讨多元文化情境中教师文化身份认同的发展过程.作者对云南4位中学"外来"(户籍不在当地)教师的追踪研究发现:这些教师的文化身份认同经历了文化心理束缚、文化身份厘清与多元文化主义三个阶段,其中,教师的职业责任感和使命感、多元文化教育信念、我国师范生就业制度和教师培训制度、教师的跨文化交往经历、反思性实践以及各种途径的学习对教师的文化身份认同有着重要影响.研究发现,教师文化身份认同发展的实质,是教师的"文化意识"或"文化价值观"的发展;教师文化身份认同的发展轨迹,在很大程度上也可以说是其专业发展的轨迹.这说明,多元文化情境中的教师专业发展活动需要关注教师文化身份的重构,以及职业情境中教师个体自我认知、社会文化认知及其实践行为的统整.
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
- 廖村淇
- 公开公告日期:2001-04-11
-
摘要:
一种用于乐器夹持的多元性夹座,主要包含一连接装置连接二夹具组,其特点是:该连接装置为二弯曲且相对称的第一、二曲柄和相配的锁固螺柱组成,各曲柄二端均设有帽套,并设有环状齿列和一贯穿孔,另在第一曲柄另一端帽套内设一环状内凹之沟槽,在第二曲柄另一端帽套内设有一凸出环状之凸墙,相互枢接,使第一、二曲柄可作相对有度位置调整,配合可转动之夹具组,即可依实际需要调整乐器至任何适当位置。
-