文化创造

摘要： 社会主义核心价值观高度浓缩社会主义核心价值体系,是实现社会意识形态具有可控性、可导向性的重要工具,在落实社会主义核心价值观的渗透时,重视社会主义核心价值观的领导力、凝聚力培养大有必要.影视文化具有广泛的社会认同,是信息传媒下,向社会居民传达某种观念的重要渠道,在落实社会主义核心价值观的建设上,不可忽视影视文化管理工作.

摘要： 酒价值的社会存在与产生方式,使酒的物理化学性质转化为现实功能属性成为可能,并因此获得文化的结构性、本体论定位。文化赋予酒价值以语境生成、符号呈现和逻辑意蕴。在人工化技术和思想创造深化的前提下,酒价值绽现出饱满生动的文化价值意蕴。在人类智慧和文化的发展中,酒价值实现自然性与文化性兼具的物质价值与精神价值的统一、科技创造与人文化成的有机统一。

摘要： 酒价值的社会存在与产生方式,使酒的物理化学性质转化为现实功能属性成为可能,并因此获得文化的结构性、本体论定位.文化赋予酒价值以语境生成、符号呈现和逻辑意蕴.在人工化技术和思想创造深化的前提下,酒价值绽现出饱满生动的文化价值意蕴.在人类智慧和文化的发展中,酒价值实现自然性与文化性兼具的物质价值与精神价值的统一、科技创造与人文化成的有机统一.

摘要： 中国当代艺术的发展和改革开放呈现出亦步亦趋的状态,在改革开放的深入发展下,中国当代艺术中也开始融入更多的本土元素。 文章在阐述当代艺术发展历程的过程中,以少数民族发展为研究切入点,分析该地区本土元素在当代艺术设计中的体现,并就如何更好地发挥出本土元素在当代艺术中的作用进行策略分析,旨在能够使得我国当代艺术形式更加大放异彩。

摘要： 在决胜全面建成小康社会、开启基本现代化的新征程中,中国必将在文化建设与文化现代化、文明社会秩序构建中发挥更大的作用.要在百年未有之大变局中深刻把握文化现代化的路径与规律,通过建构基于“价值认同”、尊重“价值认异”的现代文化价值共识,以社会主义文化的繁荣昌盛滋养文化现代化的内涵、展现出社会文明达到新高度的文化风范,加快实现从文化大国向文化强国的新跨越.根据国情和区域发展的需要,部分先发地区可以先行破题,积极构建文化现代化试验区,探索实施区域现代化与文化国际化的空间重塑,为整体推进文化现代化提供实践引领.

摘要： 构建中国与世界交流的话语体系和机制、 讲好中国故事,文化再现是具有现实意义和时代价值的话题.多年来,经济发展对文化价值并行展现的忽视,传播体系、 反馈体系、 社会评价体系的滞后都影响着文化再现的作用发挥.加快中国特色哲学社会科学体系建设,促进文明时代感建设,加快文化项目载体做大做强,是推动文化再现的重要路径.

摘要： 和平与发展已经成为全球化时代的主题,文化的"多元一体"则是这一时代特征的突出体现.文化的"多元一体"既带来了共同发展的机遇,也使全世界人民面临新的挑战.文化创造视阈下,人类命运共同体的构建尊重文明的多样性,提倡文明多元互鉴,从文化生产力、文化精神力、文化传播力、文化传承力、文化批评力几个方面为世界的发展提供着"中国方案".

摘要： 历史上,大运河是河南文化发展的重要推动力.大运河与黄河在河南有着十分密切的联系,妥善处理黄运关系成为历代政府治理大运河的要务.大运河与河南天然水系相互交织,共同构建出一个四通八达的水运交通网,促使河南成为沟通四方、转输天下的重要中心枢纽.至唐宋时期,洛阳、开封、郑州、商丘等城市成为大运河的重要节点,发展出繁荣灿烂的河南都市文化.大运河与丝绸之路在河南联通衔接,吸引了来自国内外的多元文化在河南汇聚融合,使河南成为四方通衢和文明交汇的重要文化区域.

摘要： 以和而不同为核心的共同体文化,是多元共生行动的文化支撑,而建立愿景则为多元共生行动指明了方向。在个体原创和群体交互作用下,教师通过由若干关键事件串联而成的行动路径,积极进行文化创造,以实现资源更新、文化建构、教师发展等多个要素共生共长。

摘要： 产品设计作为人类活动之一，其本身就是一种文化。产品设计在为人类创造更合理、更完善的生活方式的同时，实际上也就是在进行文化创造，创造一种新的文化。通过对产品设计与文化的相互关系的分析和研究，我们能有机的看待文化，汲取传统文化的营养，产品设计将更加注重产品的文化内涵，从而进行一种文化创造。

摘要： 本文从顶层设计、文化创造、个性、旅游业、移民、文化产业、高等教育七个方面，论述了中国中西部区域经济发展互动机制。

摘要： 价值目标和价值追求是哲学思考的核心和关键.价值现象是人类生活的普遍现象,价值问题是人类进入到较高发展层次的一个基本问题,价值追求是人类不断进步的动力,价值理想的建构是人类更高价值层次的生命追求的体现,善与美的价值追求是人类自我超越的需要.儒家伦理哲学是建基于人生实践层次上的生命价值理论,其核心是善的价值实现.而价值理想是怎样发生的呢?这首先有赖于主体和主体性的确立。价值论和价值哲学是当代哲学的重要走向，所有的哲学家都要对价值进行统一的思考，寻求其本原性价值。外在的价值思考是对自然、社会、人与人之间的关系的价值进行追问;内在的价值思考要对人自身即自我的价值、人生的价值进行追问。儒家重视人生价值的实现，强调人生有三不朽:立德、立功、立言。而三不朽就是人的价值理想的体现。儒家价值理性的核心是善，人类创造活动的基本方式是物质的生产和精神的生产。然而价值追求是价值理想得以实现的重要保证和动力，人的活动总是包含精神价值追求的。价值理想作为人类生活的最高追求，是人类价值追求的最高目标，是一种理想生存状态的体现，具体说来，在人的物质本性的层次，人首先为生存而劳作，其实践成果的审美价值处于实用的层次，艺术性和审美价值往往较少;在人的文化本性的层次，人类追求文化本性的价值实现，人的生存是一种文化的生存，而不仅只是一种物质性的生存，所以人的创造总是一种文化的创造。价值理想具有精神性，是精神性的价值需要的体现。精神层面的活动是人类更高价值目标和价值追求的活动。人类的生存需要物质的生产，但更离不开精神的生产。人的存在离不开物质的层面，但仅停留在物质的层面是不够的。因为人类在改造自然的同时也塑造着自我，一个有更高的需要层次和价值实现层次的自我。人的精神性价值需要的冲动使人进入艺术的创造和审美价值创造的层面。

摘要： 价值目标和价值追求是哲学思考的核心和关键.价值现象是人类生活的普遍现象,价值问题是人类进入到较高发展层次的一个基本问题,价值追求是人类不断进步的动力,价值理想的建构是人类更高价值层次的生命追求的体现,善与美的价值追求是人类自我超越的需要.儒家伦理哲学是建基于人生实践层次上的生命价值理论,其核心是善的价值实现.而价值理想是怎样发生的呢?这首先有赖于主体和主体性的确立。价值论和价值哲学是当代哲学的重要走向，所有的哲学家都要对价值进行统一的思考，寻求其本原性价值。外在的价值思考是对自然、社会、人与人之间的关系的价值进行追问;内在的价值思考要对人自身即自我的价值、人生的价值进行追问。儒家重视人生价值的实现，强调人生有三不朽:立德、立功、立言。而三不朽就是人的价值理想的体现。儒家价值理性的核心是善，人类创造活动的基本方式是物质的生产和精神的生产。然而价值追求是价值理想得以实现的重要保证和动力，人的活动总是包含精神价值追求的。价值理想作为人类生活的最高追求，是人类价值追求的最高目标，是一种理想生存状态的体现，具体说来，在人的物质本性的层次，人首先为生存而劳作，其实践成果的审美价值处于实用的层次，艺术性和审美价值往往较少;在人的文化本性的层次，人类追求文化本性的价值实现，人的生存是一种文化的生存，而不仅只是一种物质性的生存，所以人的创造总是一种文化的创造。价值理想具有精神性，是精神性的价值需要的体现。精神层面的活动是人类更高价值目标和价值追求的活动。人类的生存需要物质的生产，但更离不开精神的生产。人的存在离不开物质的层面，但仅停留在物质的层面是不够的。因为人类在改造自然的同时也塑造着自我，一个有更高的需要层次和价值实现层次的自我。人的精神性价值需要的冲动使人进入艺术的创造和审美价值创造的层面。

摘要： 价值目标和价值追求是哲学思考的核心和关键.价值现象是人类生活的普遍现象,价值问题是人类进入到较高发展层次的一个基本问题,价值追求是人类不断进步的动力,价值理想的建构是人类更高价值层次的生命追求的体现,善与美的价值追求是人类自我超越的需要.儒家伦理哲学是建基于人生实践层次上的生命价值理论,其核心是善的价值实现.而价值理想是怎样发生的呢?这首先有赖于主体和主体性的确立。价值论和价值哲学是当代哲学的重要走向，所有的哲学家都要对价值进行统一的思考，寻求其本原性价值。外在的价值思考是对自然、社会、人与人之间的关系的价值进行追问;内在的价值思考要对人自身即自我的价值、人生的价值进行追问。儒家重视人生价值的实现，强调人生有三不朽:立德、立功、立言。而三不朽就是人的价值理想的体现。儒家价值理性的核心是善，人类创造活动的基本方式是物质的生产和精神的生产。然而价值追求是价值理想得以实现的重要保证和动力，人的活动总是包含精神价值追求的。价值理想作为人类生活的最高追求，是人类价值追求的最高目标，是一种理想生存状态的体现，具体说来，在人的物质本性的层次，人首先为生存而劳作，其实践成果的审美价值处于实用的层次，艺术性和审美价值往往较少;在人的文化本性的层次，人类追求文化本性的价值实现，人的生存是一种文化的生存，而不仅只是一种物质性的生存，所以人的创造总是一种文化的创造。价值理想具有精神性，是精神性的价值需要的体现。精神层面的活动是人类更高价值目标和价值追求的活动。人类的生存需要物质的生产，但更离不开精神的生产。人的存在离不开物质的层面，但仅停留在物质的层面是不够的。因为人类在改造自然的同时也塑造着自我，一个有更高的需要层次和价值实现层次的自我。人的精神性价值需要的冲动使人进入艺术的创造和审美价值创造的层面。

摘要： 价值目标和价值追求是哲学思考的核心和关键.价值现象是人类生活的普遍现象,价值问题是人类进入到较高发展层次的一个基本问题,价值追求是人类不断进步的动力,价值理想的建构是人类更高价值层次的生命追求的体现,善与美的价值追求是人类自我超越的需要.儒家伦理哲学是建基于人生实践层次上的生命价值理论,其核心是善的价值实现.而价值理想是怎样发生的呢?这首先有赖于主体和主体性的确立。价值论和价值哲学是当代哲学的重要走向，所有的哲学家都要对价值进行统一的思考，寻求其本原性价值。外在的价值思考是对自然、社会、人与人之间的关系的价值进行追问;内在的价值思考要对人自身即自我的价值、人生的价值进行追问。儒家重视人生价值的实现，强调人生有三不朽:立德、立功、立言。而三不朽就是人的价值理想的体现。儒家价值理性的核心是善，人类创造活动的基本方式是物质的生产和精神的生产。然而价值追求是价值理想得以实现的重要保证和动力，人的活动总是包含精神价值追求的。价值理想作为人类生活的最高追求，是人类价值追求的最高目标，是一种理想生存状态的体现，具体说来，在人的物质本性的层次，人首先为生存而劳作，其实践成果的审美价值处于实用的层次，艺术性和审美价值往往较少;在人的文化本性的层次，人类追求文化本性的价值实现，人的生存是一种文化的生存，而不仅只是一种物质性的生存，所以人的创造总是一种文化的创造。价值理想具有精神性，是精神性的价值需要的体现。精神层面的活动是人类更高价值目标和价值追求的活动。人类的生存需要物质的生产，但更离不开精神的生产。人的存在离不开物质的层面，但仅停留在物质的层面是不够的。因为人类在改造自然的同时也塑造着自我，一个有更高的需要层次和价值实现层次的自我。人的精神性价值需要的冲动使人进入艺术的创造和审美价值创造的层面。

摘要： 儿童的想象活动是儿童把握现实、创造文化的极为重要的方式.在儿童的想象活动中,严肃与欢乐、理性与非理性、现实与虚构、自我与外界、当下与未来之间都表现为深刻的辩证关系,想象由此成为儿童建构文化的有效方式和途径.

摘要： 儿童的想象活动是儿童把握现实、创造文化的极为重要的方式.在儿童的想象活动中,严肃与欢乐、理性与非理性、现实与虚构、自我与外界、当下与未来之间都表现为深刻的辩证关系,想象由此成为儿童建构文化的有效方式和途径.

摘要： 儿童的想象活动是儿童把握现实、创造文化的极为重要的方式.在儿童的想象活动中,严肃与欢乐、理性与非理性、现实与虚构、自我与外界、当下与未来之间都表现为深刻的辩证关系,想象由此成为儿童建构文化的有效方式和途径.

摘要： 本发明提供物质和光的保有能量的计算方法、永远时间的创造方法和逆行时间的创造方法。该物质的保有能量的计算方法使用

摘要： 本发明公开了一种科技创造成果数据载体装置及方法，包括柜体以及柜体内通过横板和竖板分隔成的若干个存放腔室，每个存放腔室的内部均通过两个回转复位组件转动安装有滚筒存放机构，且柜体的正面通过合页铰接有柜门，柜门上开设有与滚筒存放机构相适配的矩形孔，本发明涉及科技创造成果技术领域。该科技创造成果数据载体装置及方法，可实现通过采用滚筒夹片式设计，来使人们更加方便和直观的进行科技创造成果数据信息的分类查阅，很好的达到了既快速又方便的进行查阅的目的，大大方便了人们的使用，十分利于人们的文件查阅，翻阅文件更加方便和直观，结构简单，数据保密性好，避免文件随意拿取。

摘要： 本发明公开了一种主动创造换道条件的方法，包括如下步骤：S1：车载终端根据本车的位置建立坐标系；S2：根据坐标系，对本车及周边车辆进行编号；S3：车载终端判断是否收到自动换道请求，如果收到进入S4；否则，流程终止，本车维持当前状态；S4：车载终端根据本车及周围车辆的行驶数据，判断当前本车是否满足通过变速创造进行换道的条件；S5：如果满足，则控制本车或者提示进行变速，直到满足换道条件后流程判断结束；如果不满足，则控制本车或者提示维持当前状态。本发明能够在连续密集车辆的情况下，主动对本车道以及周围车道的情况进行判定，并控制本车加速或减速主动创造能够进行变道的条件，从而提升整个行驶过程的通行效率和换道成功率。

摘要： 本发明公开了一种基于周车预测的创造安全换道条件的纵向规划方法，该包括以下步骤：步骤1）判断当前本车是否满足安全换道条件，若是则执行步骤2），若否则执行步骤3）；步骤2）本车执行换道动作，本车换道完成后执行步骤4）；步骤3）利用周车预测轨迹，进行创造安全换道条件的纵向规划，选取规划好的加速度或减速度作为本车后续过程中的目标加速度或者目标减速度，并返回执行步骤1）；步骤4）本车换道过程结束。本发明通过上述创造安全换道条件的纵向规划方法，不但减小了将周车考虑为匀速运动的局限性，也减小了预先设定固定加速度的局限性，从而提高了创造安全换道条件的成功率。

摘要： 本发明涉及医疗器械技术领域，且公开了一种膀胱尿道磁共振无创造影辅助装置，包括床体，床体的上表面开设有移动槽，所述移动槽的内侧壁固定安装有轴承座，所述轴承座的内部安装有螺纹杆，所述螺纹杆的一端固定安装有握柄，所述螺纹杆的表面通过螺纹孔螺纹连接有装配环。该膀胱尿道磁共振无创造影辅助装置，通过移动槽、轴承座、螺纹杆、握柄、螺纹孔和装配环的配合设置，使用时拧动握柄使得螺纹杆转动，进而通过螺纹孔带动装配环移动，从而方便了医护人员调节无影灯的位置，通过升降槽、液压杆、装配板和橡胶垫的配合设置，使用时通过液压杆将装配板和橡胶垫顶起，从而方便了医护人员顶起患者腰部的作用。

摘要： 本发明提供了一种支持幼儿教师创造性实施课程OTM系统,包括目标导向模块、以师为本模块和发展性管理模块；三个模块的服务对象由其权限层级高低依次包括程课程领导小组、课程建设核心组和课程建设项目组；所述课程领导小组、课程建设核心组，课程建设项目组通过教师课程领导力“听·说·做”培训系统进行培训，并最终梳理形成学习成果分别由提供专业支持和引领的部门进行审核、评价、修改后生成课程建设成果，分别上传至三个模块中，形成优质的课程资源。本发明做到赋权教师，专业赋能教师，在课程实施OTM系统全面支持下，帮助园所建立科学合理的课程实施方案，为教师建立课程实施指南，建立全园性的动态化的课程优质资源库，提升幼儿园课程领导力。

摘要： 本发明属于作物分子育种领域，具体涉及GhAOC4基因敲除创造棉花雄性不育和保持两用系的方法。特征为，分离一种棉花雄性不育性状相关的基因片段SEQ ID NO:1和SEQ ID NO:2，和作为分子标记应用的sgRNA1‑guidRNA、sgRNA2‑guidRNA序列，通过与CRISPR/Cas9系统和分子检测后得到棉花雄性不育系。所述的基因通过转基因后的表达被扰乱后，引起常温下棉花雄性不育。通过遗传转化获得棉花基因编辑突变体，早期的花蕾喷施5×10‑4mol/L的茉莉酸甲酯溶液，可恢复突变体的雄性不育表型，通过自交扩繁，得到包含突变体基因的具有雄性不育和保持特征的两用系材料。

摘要： 木光伏发电电池板投影幕系开投影幕布历史先河之首创。配以专门投影仪可投射出令人满意影像。所智造出的智能化多功能投影设施由：主体、无线移动互联网通信与物联网智能控制系统及APP、机械装置自动化系统、光伏发电系统、投影系统、共享充电系统及APP组成。主体上部主要光伏发电与投影功能部分，略有鬼斧神工之妙。主体下部的共享充电装置及APP可极大便利福利民众，产生极佳社会效益。它的低功耗、更节能与自产能、防火责任轻、综合成本低、便于维护维修等优点，可令大功率LED彩屏望尘莫及。两大特征、四大功能、一主体、五人系统与绿色新能源、移动互联与物联网、人工智能、便民惠民工程等耀眼光环，使项目在取得极佳社会效益同时，更创造可观经济收益。

摘要： 本发明提供了一种基于过程价值创造的企业数据职级系统、方法及介质。所述基于过程价值创造的企业数据职级系统，包括：数据中心，用于采集企业各节点自下而上的数据，其中，所述数据包括每个员工的职级数据，所述职级数据包括对应的职级G1...n，每一职级对应实际的量化考核因子NGn，每一职级的上限和下限的月度绩效MGn+、MGn‑，每一职级的上限和下限的对应量化考核因子NGn+、NGn‑；数据清洗单元，用于对所述数据中心中数据进行抽取、转换得到每个员工的有效职级数据；数字职级模块，用于根据每一员工的职级设定对应的职级模型，并进一步根据每一员工的有效职级数据及职级模型获取员工的月度绩效S。

摘要： 本发明公开了一种基于消费者群体创造力的创意设计系统，涉及产品创新设计领域。系统由消费者移动创意终端、设计师PC工作终端以及云端服务器构成，针对于消费者群体全程参与创新设计。通过消费者移动创意终端、设计师PC工作终端以及云端之间的交互，消费者群体可以参与到从设计前期创意激发到设计中期创意迭代优化到设计后期方案优选的整个创意设计周期中，辅助设计师群体开展创意设计活动。消费者群体参与到设计过程中一方面能为设计师群体提供源源不断的灵感来源，提高产品创意设计的广度与深度；另一方面能够满足多样化消费者群体的需求，使设计方案更具客观性和科学性，同时能提高消费者群体的参与感和认同感。