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整理者

整理者的相关文献在1950年到2022年内共计465篇,主要集中在信息与知识传播、汉语、中国文学 等领域,其中期刊论文465篇、专利文献20807篇;相关期刊119种,包括古典文学知识、蜀学、古籍研究等; 整理者的相关文献由384位作者贡献,包括出土文獻與中國古代文明研究協同創新中心2、王志平、鄔可晶12等。

整理者—发文量

期刊论文>

论文:465 占比:2.19%

专利文献>

论文:20807 占比:97.81%

总计:21272篇

整理者—发文趋势图

整理者

-研究学者

  • 出土文獻與中國古代文明研究協同創新中心2
  • 王志平
  • 鄔可晶12
  • 鍾永新
  • 何有祖1
  • 劉國勝
  • 孟蓬生
  • 李松儒
  • 羅小華12
  • 蘇建洲1
  • 期刊论文
  • 专利文献

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    • 顾村言
    • 摘要: 赵仁珪:所以各方各界都呼吁启先生能够写,从政协,从中央文史馆,大家都有这个呼吁。所以后来启先生就接受了大家的呼吁,给后人一个交代。顾村言:他当时为什么就选择你作为口述的记录与整理者呢?赵仁珪:因为我在他身边,在这之前很多事都是我帮着做的,再说启先生眼睛已经不行了。顾村言:所以很多事情你清楚一些。赵仁珪:对。他说我记得还是比较忠实的,当然有些地方有加工这是毫无疑问的,但都是根据真实的谈话提供的。讲几次就整理出一部分来,有些他提到的事情我还得去查一查,包括他家族在晚期的一些经历。
    • 本刊编辑部
    • 摘要: 文稿作者应是参与项目选题设计及/或参与资料收集、分析、解释、起草论文中关键性理论或其他主要内容,能对编辑部修改意见进行审核修改,并对学术问题进行答辩,且最终同意该文发表者。作者署名排序应在投稿时确定,并声明无利益冲突;多作者、多单位合作课题尤应在投稿前确定,投稿后不得变更第一作者,其他作者需变更者,须附作者签名同意及单位签署公章的变更说明。集体署名的文稿,在文题下列出署名集体名称,将该文负责的关键人物列为通信作者,在文末列出文稿整理者姓名及参与人员。
    • 曲禎朋
    • 摘要: 清華簡第八輯中的《心是謂中》一文被學者認爲是儒家文獻,究其所依據,簡文所論述的“心君”和“心中”等概念非儒家獨有,乃是戰國諸子所討論的公共資源,故學派歸屬仍可進一步討論。在論及心與四相、百體,天與心等關係時,簡文提出了“心静”、“因”和“無爲”等思想,這些觀念與《管子》四篇中的《内業》、《心術》以及《老子》第十六章内容關係十分密切,思想内涵也極爲相似。總體來看,《心是謂中》並非如整理者所言爲儒家相關文獻,而是屬於戰國道家,尤其是齊地黄老道家思想相關之文獻。這對推進戰國黄老思想研究以及戰國諸子之間關係討論具有重要意義。
    • 摘要: 作者在投稿时,应写明单位名称具体到科室。如已归属于综合大学的单位,应按顺序列出大学、医院、科室名称;单位的英文名称应根据所在单位统一的英文名称书写;由不同单位作者共同撰写的文稿,各个单位的名称均须分别列出,并由第一作者所在单位科研部门开具文稿推荐信并加盖单位公章。如文稿作者为集体作者,应列出本文稿第一整理者(即第一执笔者)的姓名及工作单位;如文稿第一作者在投稿后工作单位有变动,作者单位项中,应同时列出第一作者的原单位及现在单位。
    • 吴毅强
    • 摘要: 清华简《越公其事》有一字作“■”(简5)、“■”(简7),辞例为“继■于越邦”。清华大学出土文献研究与保护中心编,李学勤主编:《清华大学藏战国竹简(柒)》,上海:中西书局,2017年,第53-54、114页。对该字的释读目前主要有三种观点:整理者李守奎疑为“GF8FA”之讹,读为“纂”或“缵”,继承之意。清华大学出土文献研究与保护中心编,李学勤主编:《清华大学藏战国竹简(柒)》,第116页。
    • 摘要: 作者在投稿时,应写明单位名称具体到科室。如已归属于综合大学的单位,应按顺序列出大学、医院、科室名称;单位的英文名称应根据所在单位统一的英文名称书写;由不同单位作者共同撰写的文稿,各个单位的名称均须分别列出,并由第一作者所在单位科研部门开具文稿推荐信并加盖单位公章。如文稿作者为集体作者,应列出本文稿第一整理者(即第一执笔者)的姓名及工作单位;如文稿第一作者在投稿后工作单位有变动,作者单位项中,应同时列出第一作者的原单位及现在单位。
    • 徐瀟立
    • 摘要: 中華書局版劉時舉《續宋中興編年資治通鑑》十五卷(以下簡稱"《續宋通鑑》")《前言》1由整理者王瑞來先生撰寫,文章在第六部分中探討了該書的版本問題,認爲《續宋通鑑》與託名李燾的《續資治通鑑》均有三種元刻本,分别爲陳氏餘慶堂刻本、張氏集義書堂刻本、朱氏與畊堂刻本,三家刊刻者將《續資治通鑑》與《續宋通鑑》作爲系列書系一併推出。但經筆者考察,事實并非如此,《前言》關於版本的論述中有版本學領域長期累積的錯誤,同時也産生了新的問題,考慮到這可能加劇學界誤解,故撰此文,兼與王先生商榷。
    • 柏桦
    • 摘要: 1962年,在傣族关门节期间,翻译、整理者历经多番追寻,在瑞丽江畔的一座佛寺里找到了《缅桂花》较完整的抄本。以这个本子为依据和基础,翻译、整理者采纳了流传在人民大众中的一些传说故事,使得这部长诗更加充实、完善。正如翻译、整理者所述:“《缅桂花》具有独特的艺术色彩,思想性较高,是一首优美动人的诗篇,深受傣族人民的喜爱,在傣族文学中有一定的地位和影响。”
    • 林升宝(整理); 焦涵沁
    • 摘要: 采访地点:上海市肇嘉浜路800号上海市税务局1楼大厅采访时间:2021年2月24日整理者:林升宝一我是从中学时代开始接触团工作的,大学就读于同济大学,在校团委也工作过。大学期间,我因为"选苗育苗"工程,暑假的时候有机会到普陀区信息委挂职锻炼。后来因为我有校团委工作的经历,被安排到团普陀区委。这使我对团的工作有了更深刻的认识。大学毕业后,我通过公务员考试,进入了市税务局工作。
    • 俞敏(口述); 林升宝(整理)
    • 摘要: 采访地点:上海青年管理干部学院4号楼会议室采访时间:2021年5月14日整理者:林升宝今天,我能有机会跟大家坐在一起聊聊俞秀松,感到非常高兴。我想大家都了解五四新文化运动,知道陈独秀、李大钊。但有多少人知道同时期的俞秀松?我经常到外地出差,会有意识地去问这个问题,结果发现很多共青团的干部都不知道。为什么?这里面有历史的原因,因为俞秀松一直以来是作为"陈独秀最好的一个学生、干部"存在。
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