整体性原则
整体性原则的相关文献在1982年到2022年内共计670篇,主要集中在教育、社会科学丛书、文集、连续性出版物、中国政治
等领域,其中期刊论文662篇、会议论文8篇、专利文献46283篇;相关期刊472种,包括社会科学辑刊、中州学刊、声屏世界等;
相关会议7种,包括2013中国-东盟文化论坛、中国社会科学情报学会成立20周年庆祝大会暨2006年学术研讨会、首届全国文艺学与美学青年学者论坛等;整体性原则的相关文献由736位作者贡献,包括吕国忱、张祺、陈明等。
整体性原则—发文量
专利文献>
论文:46283篇
占比:98.57%
总计:46953篇
整体性原则
-研究学者
- 吕国忱
- 张祺
- 陈明
- 丁如许
- 乔永
- 冯全功
- 刘勇
- 刘魁立
- 吕树德
- 吴洁
- 孙丽丽
- 应真真
- 张伟
- 彭国元
- 彭大均
- 徐茹
- 权雅宁
- 李华平
- 杨敬东
- 林卓玲
- 玉林
- 王巨山
- 王秀珍
- 王立群
- 王锺陵
- 甘宇红
- 石磊
- 等
- 肖林
- 胡晓玲
- 赵光武
- 赵秀芳
- 赵绿玲
- 赵金鹏
- 邓辉
- 郭红玲
- 钱立明
- 韩志毅
- 马敏
- 骆朝勋
- 黄旅德
- GAO Xiao-yu
- KONG De-zhao
- LIU Yue
- MENG Fan-li
- WANG Yang
- YIN
- ZHANG Zhe
- 一士
- 丁兰
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伏立志
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摘要:
介绍了既有建筑结构加固改造应遵循的原则,包括整体性和合理性,分析既有建筑结构加固常用的加固技术,包括加大截面加固法、置换混凝土加固法、黏结外包型钢加固法、粘贴碳纤维加固法、预应力结构加固技术、增设支点加固技术,并提出应结合建筑的不同使用需求制定应用措施,以提高既有建筑的稳定性,延长既有建筑的使用寿命。
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李华平
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摘要:
教师在备课和教学引导中,都应遵循文本教学解读的三大基本原则——简洽性原则、整体性原则、循环性原则,既要能自圆其说,又要尽可能少地调动外部资源.在解读结论的推测中,要整体决定局部.在具体解读过程中,要注意整体与局部、文本与外部语境、文本与作者、内容与形式、文本与文体、节选部分与书册的循环阐释.
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李华平
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摘要:
教师在备课和教学引导中,都应遵循文本教学解读的三大基本原则——简洽性原则、整体性原则、循环性原则,既要能自圆其说,又要尽可能少地调动外部资源。在解读结论的推测中,要整体决定局部。在具体解读过程中,要注意整体与局部、文本与外部语境、文本与作者、内容与形式、文本与文体、节选部分与书册的循环阐释。
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景俊美
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摘要:
长城文化带保护与开发是一项复杂的系统工程,与长城国家文化公园建设相辅相成.在长城文化带建设的过程中,必须高度重视文化遗产保护的三条基本原则,即原真性保护原则、最小干预原则和整体性保护原则.三条保护原则相辅相成、互为补充.其中,最少干预原则是原真性原则在具体实践中的规范,可以最大限度地保证文化遗产的真实性,整体性保护原则是保护工作的整体观照与系统要求,是实现最小干预原则和原真性原则的目标理想.
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张悦
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摘要:
整体性保护既是我国非物质文化遗产保护的基本原则之一,也是衡量非物质文化遗产保护成果的重要标准.邢窑陶瓷烧制技艺于2014年入选国家级非物质文化遗产代表性项目名录.本文以邢窑陶瓷烧制技艺为研究对象,从整体性保护原则出发,对邢窑陶瓷烧制技艺的已有保护实践做出评价和分析,总结其中的成功经验和不足,并为接下来的保护工作提供参考和借鉴.
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童萍
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摘要:
整体性原则是贯穿马克思历史唯物主义的基本原则,也应当成为理解马克思正义观的基本原则,那种试图以碎片化方式断章取义地解读马克思正义观的做法只会遮蔽马克思正义观的科学性,削弱马克思正义观的革命性。重新以整体性原则审视马克思正义观,可以发现哲学批判与经济学批判的统一、事实和规范的统一、批判和建构的统一,构成了马克思正义观的整体面相。
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易新涛
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摘要:
努力开创新中国史研究新局面,是新时代坚持和发展中国特色社会主义的迫切要求。推进新中国史研究纵深发展必须遵循几个基本原则:坚持历史性原则,将新中国史置于历史长河中考察,把握它的逻辑起点,展现它的历史进程,充分反映历史的联系,凝练它的基本经验,要尊重历史事实,防止任意杜撰和裁剪,反对历史虚无主义。坚持整体性原则,突出全面性,强调连续性,注重宏观性,既不能否认或忽略差异性,又要防止碎片化倾向。坚持发展性原则,着眼于未来更好地发展,牢牢把握新中国发展的主旋律,体现历史大势,善于用发展的眼光审视问题,用发展的办法解决问题,防止片面化和僵化倾向。
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金子兴
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摘要:
单元教学设计是欧美"新教育运动"代表人物德可乐利实施教学整体性原则的具体方案,他认为构成学科的基础单位不是课时,而是单元。单元教学设计使课堂教学突破了教材中章、节的限制,把知识、能力、价值融合成整体,更能培养学生的地理学科核心素养。一、在内容整合中提炼核心概念核心概念是通过归纳事物共性抽象出来的,具有事物普适性的特征。因此,在提炼核心概念时,应基于地理事实群并高于课时概念。如果不高于课时概念,便不能准确反映地理事实群普遍性的特征。例如,从湘教版教材选择性必修3第二章"自然资源与国家安全"的五节内容中,可以提炼出可再生资源与非可再生资源两个核心概念。
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张建云
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摘要:
理论研究是学科建设的主体内容.马克思主义基本原理学科设立1 5年来,理论研究取得了重要成绩,但是随着研究的深入,也发现一些困难和问题,主要是马克思主义整体性研究停留于理论层面,缺乏对“马克思主义哲学、政治经济学、科学社会主义”何以是一个有机整体的实践探讨.事实上,“三大组成部分”的有机统一不是单纯理论上的统一,而是在实践中实现的理论与实践的统一.未来马克思主义基本原理学科的理论研究需要加强对互联网时代新生产力的性质、规律等的提炼和概括,需要运用马克思主义原理对社会生产、生活、国家治理等各个领域出现的新事物、新情况进行分析和总结,探讨一般规律性,使“三大组成部分”之间的内在逻辑关系现实地而不是抽象地显示出来.
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孟艳
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摘要:
深化教育改革永远在路上,全面推进素质教育也永远没有尽头。过去语文教学模式的单一化使得学生和教师只重知识的积累和读写技能的机械训练,而偏离了语文知识、能力、习惯综合发展的目标,偏离了语文学科工具性教育、人文教育、人格培养综合发展的目标。在这个背景下,"语文主题学习"适时而生,师生们开始放手在语文教改的天地里纵横驰骋。
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权雅宁
- 《首届全国文艺学与美学青年学者论坛》
| 2010年
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摘要:
目前中国的文学理论界呈马列文论、西方文论和中国传统文论三足鼎立局面。总体看,中国传统文论处于弱势地位。20世纪以来,西方学术理念和文论观念对中国传统文论形成巨大冲击,建国前,郭绍虞、罗根泽、朱东润等学者的古代文学批评史的著述体例和研究手段都显示出这一特点。建国后30年间,马列文艺思想占据了中国文论界的核心位置。改革开放后,西方文论再次大量进入,西方学术观念与研究模式俨然支配了中国文论研究,以致中国学术界出现所谓的“失语症”忧虑。本文探讨了中国文学理论的整体性原则和本土性原则。
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李丽
- 《中国智库战略:推进生态文明建设与环境保护新常态暨环境与健康伦理自觉学术论坛》
| 2016年
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摘要:
生态文明建设已成为中国当下紧迫的时代任务.但是,如何建设生态文明还是一个具有重大理论和实践探讨空间的课题.当前,努力构建的生态文明建设模式必然追求人、自然、社会的和谐,注重人文关怀,坚持马克思主义生态理论的指导,在"深绿色"视域中构建一种以生产和生活生态化为主的绿色维度建设为主体、以环境保护和防治污染为主的蓝色维度建设为"生态安全保障之翼"、以生态道德的进步为主的红色维度建设为"生态文化保障之翼",实现生产高效、生活高质、生态和谐的"一体两翼三赢"模式不失为是一种理性的选择.这个模式的运行必将会对社会主义和谐社会早日建成起到积极的促进作用.
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李丽
- 《中国智库战略:推进生态文明建设与环境保护新常态暨环境与健康伦理自觉学术论坛》
| 2016年
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摘要:
生态文明建设已成为中国当下紧迫的时代任务.但是,如何建设生态文明还是一个具有重大理论和实践探讨空间的课题.当前,努力构建的生态文明建设模式必然追求人、自然、社会的和谐,注重人文关怀,坚持马克思主义生态理论的指导,在"深绿色"视域中构建一种以生产和生活生态化为主的绿色维度建设为主体、以环境保护和防治污染为主的蓝色维度建设为"生态安全保障之翼"、以生态道德的进步为主的红色维度建设为"生态文化保障之翼",实现生产高效、生活高质、生态和谐的"一体两翼三赢"模式不失为是一种理性的选择.这个模式的运行必将会对社会主义和谐社会早日建成起到积极的促进作用.
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李丽
- 《中国智库战略:推进生态文明建设与环境保护新常态暨环境与健康伦理自觉学术论坛》
| 2016年
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摘要:
生态文明建设已成为中国当下紧迫的时代任务.但是,如何建设生态文明还是一个具有重大理论和实践探讨空间的课题.当前,努力构建的生态文明建设模式必然追求人、自然、社会的和谐,注重人文关怀,坚持马克思主义生态理论的指导,在"深绿色"视域中构建一种以生产和生活生态化为主的绿色维度建设为主体、以环境保护和防治污染为主的蓝色维度建设为"生态安全保障之翼"、以生态道德的进步为主的红色维度建设为"生态文化保障之翼",实现生产高效、生活高质、生态和谐的"一体两翼三赢"模式不失为是一种理性的选择.这个模式的运行必将会对社会主义和谐社会早日建成起到积极的促进作用.
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李丽
- 《中国智库战略:推进生态文明建设与环境保护新常态暨环境与健康伦理自觉学术论坛》
| 2016年
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摘要:
生态文明建设已成为中国当下紧迫的时代任务.但是,如何建设生态文明还是一个具有重大理论和实践探讨空间的课题.当前,努力构建的生态文明建设模式必然追求人、自然、社会的和谐,注重人文关怀,坚持马克思主义生态理论的指导,在"深绿色"视域中构建一种以生产和生活生态化为主的绿色维度建设为主体、以环境保护和防治污染为主的蓝色维度建设为"生态安全保障之翼"、以生态道德的进步为主的红色维度建设为"生态文化保障之翼",实现生产高效、生活高质、生态和谐的"一体两翼三赢"模式不失为是一种理性的选择.这个模式的运行必将会对社会主义和谐社会早日建成起到积极的促进作用.
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苏俊杰
- 《2016年第四届旅游高峰论坛-民族旅游与传统文化》
| 2016年
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摘要:
中国具有极其丰富的非物质文化遗产(以下简称非遗).截至2016年,中国以其31项非物质文化遗产项目位列联合国教科文组织公布的非物质文化遗产代表性名录之首,成为世界上入选非遗项目最多的国家.同时,中国政府层面的保护政策快速而有力地推进.中国政府于2004年加入联合国教科文组织推行的《保护非物质文化遗产公约》(简称非遗公约),并于2005年下发了《国务院关于加强中国非物质文化遗产保护工作的意见》(简称2005《意见》),最终于2011年通过并施行了《非物质文化遗产法》(简称《非遗法》).在政府的强力推动下,中国不仅在国际上成为非遗保护举足轻重的国家,在国内也产生了一系列的重大影响.从国家到省市县,各级政府和相关力量都参与到前所未有的非遗保护运动中,本研究选取了云南丽江列入各级名录的东巴文化、民间音乐、手工艺、传统饮食制作技艺四类非遗作为案例,重点研究进入到旅游市场中从业的非遗传承人。以“真实性保护”与“商品化利用”这对看似矛盾的现象为切入点,本论文分析了与非遗认知构建密切相关的政府管理方、专家学者和非遗的实践者——非遗传承人是如何理解旅游商品化利用中非遗的真实性和整体性的。这其中,对于非遗传承人的个人主观能动性的探讨是关键。根据批判遗产研究视角并基于本研究提出的非遗实践者主位视角,作者希望转变当前考量非遗保护乃至遗产保护的视角,深化对于非遗本质的理解,提倡从文化实践者的视角来看待非遗保护与旅游发展的多样化动态关系,从而在理论和实际层面为政府、传承人、商家、社区团体等利益相关者构建沟通协作的机制。