敦煌遗书

摘要： 罗振玉是清末民初的国学大师,一生致力于中国学术的发展。1909年,罗振玉得见敦煌遗书之后,就开始了敦煌遗书的整理刊刻,三十余年间,从未中断。其后,罗氏所刊敦煌遗书又经历了后人的不断重印与再版。多版本的出现为学界研究带来诸多混乱。文章旨在厘清罗氏刊刻敦煌遗书的时间、版本以及后人翻拍、影印罗氏所刊敦煌遗书的诸版本,清晰展现罗振玉刊刻敦煌遗书的过程。

摘要： 近现代以来书史学家一致认为经折装产生于唐朝,对于经折装被称为梵夹更是持反对观点。我们在前贤研究基础上,通过对敦煌遗书残卷的爬梳,对经折装的产生年代、形态流变及名称的演变进行探究,认为经折装产生在东晋之前,随着形态流变其名称也有相应的变化,其间也被称为梵夹装。

摘要： 1900年,敦煌道士王圆箓在清理莫高窟第16窟时意外发现了“藏经洞”,数以万计的敦煌遗书重现天日,震惊了世界学人,堪称20世纪考古学界的重大发现之引起了全世界的高度关注。1925年,日本学者石滨纯太郎在大阪讲演时提出了“敦煌学”的说法。1930年,中国学者陈寅恪在为陈垣《敦煌劫余录》所作的序言中提出了“敦煌学”一词。从此,海内外学界开启了一个世纪的敦煌学研究。

摘要： 在敦煌学成为国际显学的过程中,敦煌变文的翻译与研究值得关注。敦煌变文作为唐、五代流行于民间的通俗文学样式,是后来宝卷、弹词、鼓词和话本小说的前身,是中国最早的长篇叙事文学。变文的发现改写了中国文学史,意义重大。英美汉学家较早关注敦煌变文,在敦煌变文的英语翻译和研究方面成果显著,而相关情况的梳理还相对匮乏。本研究尝试对英藏敦煌文献的去向及整理和编目情况进行梳理,然后聚焦敦煌变文在英语世界的翻译与研究情况,围绕学者之间的讨论和争鸣,梳理敦煌变文在英语世界的研究现状,尝试在敦煌文献的海外译介与传播方面做出初步探索。

摘要： 敦煌遗书在敦煌文化国际传播中占有重要地位,俄藏敦煌遗书已有百余年历史,但敦煌遗书在俄罗斯的翻译与接受问题仍缺乏足够的研究。本文探讨了敦煌遗书在俄罗斯的整理、翻译与接受问题。研究发现,敦煌遗书经多年整理,已从无人问津的残卷旧稿,逐渐成为科学研究的珍贵文献。敦煌遗书的俄文翻译工作始于20世纪60年代初,20世纪80年代末以来呈现不断扩展之势,译者身份、底本内容与译作发表渠道由单一逐渐走向多元。敦煌遗书的接受在圣彼得堡、莫斯科以及距离中国较近的俄罗斯其他地区呈现积极的发展态势。

摘要： 儒家“八德”包括“孝”“悌”“忠”“信”“礼”“义”“廉”“耻”,是齐鲁文化在经历漫长历史演变过程后形成于宋代的儒家概念。敦煌遗书中亦有大量蕴含儒家“八德”精神的藏书,体现了齐鲁文化对外传播辐射广、影响深、意义大的特点。以儒家“八德”元素为代表的齐鲁文化对中国乃至世界的文化发展都起到了重要的推动作用。

摘要： 5692.5万人民币800年、19米长卷传奇国宝《赵城金藏》拍场成交《赵城金藏》是我国宋代第一部木刻版大藏经《开宝藏》的覆刻本,共计6980卷,今存4000余卷,全世界只此一部,被誉为"天壤间的孤本秘籍"。因其刻版于宋金时期、1933年首次被发现于山西赵城广胜寺而得名。与《四库全书》《敦煌遗书》《永乐大典》并称国家图书馆四大镇馆之宝。

摘要： 編號爲S.446是敦煌遺書中一件比較獨特的寫本,内容爲唐明皇天寶七載《加應道尊號大赦詔書》,前後殘缺,保存文字與傳世本互有差異,以敦煌本爲優.此件寫本以正書爲主,間雜行草,具有一定的書法品格,尤其是正書以魏碑筆意書之,結體寬博開張,筆畫厚重樸茂,既不同于唐人寫經之體,也不合于唐代盛行的碑刻楷書,是魏晋以來碑版書法的遺續,具有獨特的研究價值,可以爲敦煌遺書書法研究補充新的内容.

摘要： 文章通过敦煌医学窥见古代敦煌先民的养生之道,从养生理论、食疗养生以及形象医学中修身养生三方面进行分析总结,力求挖掘先民养生的本质,为中国传统养生体系的构建提供参考,为养生思想的发展提供思路.

摘要： 《辅行诀》原藏敦煌藏经洞,1908年法国传教士伯希和到敦煌盗掠经卷,而《辅行诀》幸免于难,被守洞道士王园箓转移他处,1918年被河北省威县张偓南先生以高价购得,后传其子张耸云,耸云又传其子张大昌.该书与《伤寒论》渊源颇深,对其解读一直是国内外中医界一大难题.此文从《辅行诀》辨病用药体系,汤液经法图,该书作者考及"伤寒、金匮"4个方面,对该书作一分析,为认识和了解这一医籍提供一个独特的视角和路径.

摘要： 从1910年清政府学部将从敦煌押运进京的敦煌遗书交由中国国家图书馆保存以来,国图收藏敦煌遗书的历史已跨入第二个百年.任继愈先生始终对敦煌遗书、国图所藏敦煌遗书及其整理工作极为重视,从1984年起,即指示、指导笔者从事敦煌遗书的整理、编目;进而组织团队,为国图敦煌遗书的修复、编目、出版付出巨大的心血.现国图敦煌遗书的编目、出版工作已基本结束:馆藏敦煌遗书的图录,即《国家图书馆藏敦煌遗书》总146册已全部出版;《中国国家图书馆藏敦煌遗书总目录》正在陆续出版.原计划中的书法与彩版专题正在加紧筹划.国图敦煌遗书的修复也取得巨大成绩:创新性的修复理念与方法被世界同行认可并逐渐推广,大批遗书已经被修复.

摘要： 敦煌遗书是敦煌医学的主要载体,研究敦煌卷子的来龙去脉对理解敦煌医学的形成和发展都有重要的意义,敬惜字纸信仰是在中国传统文化背景下形成和发展起来的，它兼具儒释道二教的功能与特质。在此思想下，经、史、子、集、官府文碟、籍簿、账册、寺院文书，百姓函启、佛教、道教、景教、摩尼教的经、律、论、史专、孩童习字之课卷等一切与字纸有关的物件，都无一例外地保留了下来，唯独没有珠宝金银。这些证据说明敦煌遗书之所以封藏千年后流传后世，与人们尊重文化、敬畏知识所形成广泛的崇文氛围的敬惜字纸思想是不可分割的。

摘要： 笔者根据敦煌遗书的原文结合中外学者的研究成果就其用药护理方面进行探讨。介绍了其详细的中药汤剂煎煮法，具体可行的中药给药规则，明确指出用药中的饮食宜忌，全面的服药后护理，中药外用法与护理。敦煌遗书是一个巨大的宝库，涵盖的护理学思想从上述内容可见一斑，的确具有现实及长远参考应用之价值。

摘要： 敦煌遗书中保存了8件唐代图经,这是今天所能见到的仅有的唐代图经原件,其史料价值之高不言而喻.唐代图经内容翔实、体例严整、地方特色突出、注重实用价值等地方特色,是已经发展到成熟阶段的成型方志.

摘要： 本文通过分析《敦煌遗书》书法的精妙，而且是唐人真迹，单以书法的功用说，已经是视如拱璧，介绍了唐代楷书的美学思想。

摘要： 国家图书馆所藏敦煌遗书BD14546号卷背为一件壁画榜题写本。该件文献首尾俱全，存文五十五行，一千七百余字，其墨迹较淡，字体略显草率而并不稚拙。本文介绍了国家图书馆藏BD14546背壁画榜题写本概况与校录，研究了十大弟子赞文、十大弟子故事壁画和十梦壁画本事。

摘要： 敦煌文献时间跨度较长，破损情况较为严重。本文介绍修复工作中遇到的一些特殊事例，以及工作中遵循的修复原则和采取的修复方法。

摘要： 敦煌卷子中有不少佛家咒语与药物疗法方面的医方,运用佛家咒语主要能够借助人们对佛教信仰的虔诚,以转移患者对病痛的注意力,达到减轻病痛,使内在气血协调而治好疾病。本文从佛教咒语配合药物用治妇产科疾病。五官科疾病、心神疾病,山蛊毒、洁身净体等五个方面佛教咒语配合药物的治病手段进行了探析。

摘要： 汉地佛教四部广律中《十诵律》翻译最早,戒本翻译更在律本之前.敦煌遗书中十诵比丘戒本主要有两种,一为“古译”,一为“旧译”.古译本存两种,今佚,条目与今本广律相合,翻译与今本大异,或是出自胡本;旧译本存十余号,今存,与今本大同小异,其中三号可缀合.戒律中有“单堕”之罪,古译及旧译之六朝写本全作“波逸提”,旧译之唐代写本全作“波夜提”,这一规律可以用于一般之律典断代.

摘要： 本发明提出了一种自动识别出现在互联网上的自杀遗书的方法，属于中文文本信息处理与应用心理学技术领域，解决了自动发现网络自杀遗书的技术问题。该发明采用核心词绑定特征句的识别方法，分为特征提取与特征识别两个阶段。通过提取核心词，然后依据核心词所在分句与其特征句相近程度的最大值等因素来计算待检文本的自杀倾向值，继而判断待检样本是否为自杀遗书。本发明能够自动识别网络自杀遗书，可以对出现心理危机的个体进行早期预警，为心理咨询与辅导等部门实施干预与治疗提供依据。本发明简便易行，规避了分词缺陷的负面影响，对新增样本的兼容性强，识别准确率高，漏检率低。

摘要： 本发明提供了龙门和敦煌石窟木板刀刻木板年画的非遗工艺，包括木板刀刻木版年画的雕版工艺、拓印工艺、石窟壁画白描描摹制版画板架的制作、白描描摹方法、花型刀具的木板刀刻木刻工具的制作和高浮雕传拓方法；具体通过石窟壁画白描描摹制版画板架提炼、描摹出龙门石窟和敦煌莫高窟里的佛、菩萨、飞天力士的白描轮廓线稿，再用花型刀具的木板刀刻木刻工具进行木板刀刻，最后完成高浮雕传拓拓印，完成木版年画。本发明制作的木板刀刻雕版、拓印的木版年画能够完美的展现龙门和敦煌石窟里的佛、菩萨、飞天力士的古代艺术形象，还具有能够批量拓印、成本较低、效果优异，易于推广的特点。

摘要： 本发明提出了一种自动识别出现在互联网上的自杀遗书的方法，属于中文文本信息处理与应用心理学技术领域，解决了自动发现网络自杀遗书的技术问题。该发明采用核心词绑定特征句的识别方法，分为特征提取与特征识别两个阶段。通过提取核心词，然后依据核心词所在分句与其特征句相近程度的最大值等因素来计算待检文本的自杀倾向值，继而判断待检样本是否为自杀遗书。本发明能够自动识别网络自杀遗书，可以对出现心理危机的个体进行早期预警，为心理咨询与辅导等部门实施干预与治疗提供依据。本发明简便易行，规避了分词缺陷的负面影响，对新增样本的兼容性强，识别准确率高，漏检率低。

摘要： 本发明公开一种敦煌壁画中单体建筑模型仿真提取方法，涉及古建筑形制和传统工艺研究领域；通过步骤：建筑形制确定，尺寸获取；测量壁画中作为参照物的人物尺寸高度，与壁画中建筑进行对比，获取建筑与人物尺寸比例关系；比例换算；将壁画中人物尺寸高度与现实中真实人体尺寸高度进行对比，获得壁画中人物与真实人体尺寸比例关系，并与壁画中建筑与壁画人物尺寸比例对比，得到壁画中建筑的现实真实尺寸；绘制线图并建立模型，根据壁画中其它参照物对建筑尺寸复合，并结合现存相近建筑对比分析确认建筑几何尺寸。经过渲染、对比，最后将绘制的模型效果图与壁画中建筑形象进行对比调整。本发明实现了壁画中建筑几何尺寸仿真和信息提取。

摘要： 本发明公开了一种敦煌壁画艺术风格转换方法、系统、计算机设备及存储介质，所述方法包括：获取数据集，所述数据集包括敦煌壁画图像域数据集以及与敦煌壁画图像域数据集对应的自然图像域数据集；对数据集进行预处理，并划分出训练集；构建以CUT骨架为基础的归一化对比学习生成对抗网络；利用训练集对归一化对比学习生成对抗网络进行训练，将训练好的归一化对比学习生成对抗网络作为敦煌壁画艺术风格转换模型；获取待处理图像；将待处理图像输入敦煌壁画艺术风格转换模型，得到敦煌壁画图像，实现对自然图像的敦煌壁画艺术风格转换。本发明克服了现有算法无法实现逼真的敦煌壁画艺术风格转换的问题，实现了高质量且逼真的敦煌壁画艺术风格图像转换。

摘要： 本发明公开了一种基于邻近像素点和自编码器的敦煌壁画修复方法，用于解决敦煌壁画修复效果不佳的技术问题。本发明包括：获取预设敦煌壁画的原始图像；分解所述原始图像，得到结构层图像和纹理层图像；确定所述纹理层图像的待修复区域和第一已知区域；获取所述第一已知区域的已知像素点；采用所述已知像素点修复所述待修复区域，得到纹理层重建图像；采用所述结构层图像和所述纹理层重建图像，生成修复图像。

摘要： 本实用新型公开了一种具有敦煌元素的旅游纪念品自动售货装置，包括机箱，所述机箱顶部的右侧固定连接有自动售货机，所述机箱顶部的左侧固定连接有展示箱，所述展示箱的内腔固定连接有驱动电机。本实用新型通过展示箱、驱动电机、展示盘、触摸显示屏、双轴电机、螺纹杆、螺纹套、固定板、滑轮、驱动块和万向轮的配合，驱动电机的输出轴带动展示盘旋转，对待售卖的产品进行全放位的展示，当需要移动该装置时，双轴电机的输出轴通过螺纹杆和螺纹套带动固定板向两侧移动，固定板通过滑轮和驱动块带动万向轮向下移动，从而达到方便移动且具有智能展示功能的效果，解决了现有装置不方便移动且不具有智能展示功能的问题。

摘要： 本实用新型涉及艺术作品技术领域，具体涉及一种敦煌艺术作品展示架，包括装置主体，所述装置主体包括放置台，所述放置台的顶端通过轴承转动安装有转动杆，所述转动杆的顶端固定安装有储存箱，所述储存箱的两侧皆固定安装有连接杆，所述连接杆的底端皆固定安装有移动轮，所述储存箱内部的底端固定安装有放置板。本实用新型通过设置有转动转动杆，转动杆会带动储存箱转动，储存箱带动两个连接杆移动，连接杆和移动轮起到了辅助移动的效果，使储存箱能够平稳转动，转动杆可使储存箱进行全方位旋转，便于观察者进行全方位观察艺术品，解决了现有的展示架不便于展示艺术品的背面，需观察者绕到展示架背面观看，不便于进行全方位展示艺术品的问题。

摘要： 本发明公开了一种敦煌遗书残片图像的自动缀合方法，包括步骤：A：获取基准线；B：获取基准线的位置坐标点；C：获取网格单元的宽度；D：获取网格单元的宽度值恢复到真实物理尺寸的缩放比例；E：获取边缘线图像；F：获取边缘线骨架图像；G：获取边缘线骨架标注图像；H：得到二维数值型的时间序列化数据；I：将基准线的位置坐标点、网格单元的宽度和二维时间序列化数据转化为恢复到真实物理尺寸后的对应数据；J：对恢复到真实物理尺寸后的对应数据进行归一化处理；K：计算两幅敦煌遗书残片图像的时间序列匹配度；L：返回时间序列匹配度最高的图像作为缀合度较高的备选图像。本发明极大地提高了敦煌遗书残片图像缀合效率和准确性。

摘要： 本发明公开了一种敦煌遗书残片图像的自动缀合方法，包括步骤：A：获取基准线；B：获取基准线的位置坐标点；C：获取网格单元的宽度；D：获取网格单元的宽度值恢复到真实物理尺寸的缩放比例；E：获取边缘线图像；F：获取边缘线骨架图像；G：获取边缘线骨架标注图像；H：得到二维数值型的时间序列化数据；I：将基准线的位置坐标点、网格单元的宽度和二维时间序列化数据转化为恢复到真实物理尺寸后的对应数据；J：对恢复到真实物理尺寸后的对应数据进行归一化处理；K：计算两幅敦煌遗书残片图像的时间序列匹配度；L：返回时间序列匹配度最高的图像作为缀合度较高的备选图像。本发明极大地提高了敦煌遗书残片图像缀合效率和准确性。