敦煌本

摘要： 敦煌本《千字文注》和上野本《注千字文》均源自李暹所注《千字文》。敦煌本的主要注释方式与上野本相似,但在注释形式、征引文献、引述典故事迹等具体编撰方式上多有增补和创新。敦煌本不仅征引文献更为丰富,而且将多种文献杂糅之后重新作注,在引述典故事例上也不再拘泥于一种释义,采用“一解云”的形式增加多种注释内容,形成了新的编撰特色,体现了唐代社会文化的新风尚。笔者根据敦煌本《千字文注》的编撰特色和注释内容,推测敦煌本《千字文注》的成书时间大约在唐玄宗之后到吐蕃占领敦煌时期。

摘要： 近20年来,中外学术界有关敦煌本吐蕃历史文书的研究成果不断涌现,相比之前的研究显示出向语言学、写本学以及政治学回归,分工分类更加精细、更加专门的特点.文章从论著体例和学术观点两个方面,对具有代表性的论著或译注进行评析,分析其体例的特点,肯定其学术贡献.总的来看,近年来敦煌吐蕃历史文书的研究呈现为:一方面对相关历史文书的释读继续深入,文书背后隐藏的一些历史信息得到进一步揭示;另一方面,以吐蕃历史文书为线索,结合其它语种文献研究吐蕃历史及其与周边民族的关系取得了显著进步.

摘要： 虽然《坛经》中的"譬喻"很多都来自印度佛经,但《坛经》宗宝本与敦煌本在"譬喻"方面并不完全一致,存在不少变化.由于两个版本时间跨度长达五六百年,两者之间也并非一定是直线关系,因此,将两个版本中的"譬喻"进行对比研究,除了可以窥见《坛经》与印度佛经"譬喻"之关联与变化,还能展现《坛经》文本中的"譬喻"在禅宗传播过程中的语言发展样态.

摘要： 已有的研究表明,王庭是吐蕃王朝的流動中心。然而,這並不是因爲其缺乏固定的中心,而是因爲吐蕃屬於非中心化政體。幾乎所有關於吐蕃政府的研究,都强烈地關注中心化與地方主義的辯證關係。^(①)由此,這就導致有些研究標籤化吐蕃政權,尤其是達賴喇嘛,被描述成在實施一種"軟實力",在這種情形下,當局對下屬單位,没有絶對的政治控制力,更像資助人與客户之間的象徵性聯繫。

摘要： 敦煌文獻中保存有九種《雜集時用要字》寫本^([1]),内容爲分類輯録日常生活中習用的一些詞語,爲我們瞭解時人的社會文化生活、口語詞彙等提供了原汁原味的寶貴資料,向來備受學界重視。前賢已對這批寫本做了精審詳實的校録和考釋^([2]),其中集大成者爲《敦煌經部文獻合集》,此書爲後來者的進一步研究奠定了堅實的基礎。由於敦煌寫本字多俗(言化)、音多假借,加之所記多爲習詞俗語,由於時代的懸隔,曾經一目瞭然、耳熟能詳的通俗常言,披上俗(言化)、音借的面紗後,常常令人百思不得其解。

摘要： 《敦煌碑銘贊輯釋(增訂本)》(三册)(鄭炳林、鄭怡楠輯釋,上海古籍出版社,2019年11月,1655頁,480元。)如同社會上各行各業的優秀人物都有自己的代表性成果一樣,作爲當代"敦煌學"界翹楚之一的鄭炳林教授,雖也曾涉足"敦煌學"的諸多領域,如地理文獻(《敦煌地理文書匯輯校注》)、夢書(《敦煌本夢書》)等,可在我看來,最能體現其個人學術成就的,莫過於《敦煌碑銘贊輯釋(增訂本)》一書。

摘要： 中國社會科學院世界宗教研究所文博館藏有多種古籍,此前曾經刊介過^([1]),但有三件敦煌寫經未能收録其中,即CWC01《律雜抄》^([2]);CWC02《大般若波羅密多經》卷四百一十三,第二分無縛解品第十五;CWC03《大般若波羅蜜多經》卷第四百七十五,第二分無闕品第七十四之二^([3])。其中CWC01《律雜抄》最值得關注。敦煌藏經洞遺書中有相當數量的佛教律宗文獻,具獨特性且含藏外之本,曾引起教學兩界的關注與研究。

摘要： 敦煌藏經洞内所藏的各類典籍通稱爲"敦煌本""敦煌遺書"。1900年,敦煌莫高窟道士王元籙在清理洞内積沙時,發現了藏經洞及洞内無數的寫卷、印本、銅佛等。後由於清政府、當地士紳的不重視,致使藏經洞内的大量典籍流散海内外,陳寅恪先生曾感歎:"敦煌者,吾國學術之傷心史也。"(1)敦煌文獻不僅是彌足珍貴的歷史文物,在思想史研究上亦是十分重要的文本。敦煌本《道德經》及其注疏由於内容上與通行本多有出入,故而從面世以來一直都是學界研究的熱點,而其中成玄英的《老子道德經義疏》第五殘卷所受關注頗多。義疏殘卷問世後,對其作者的歸屬問題,近代國内外學者各抒己見。

摘要： 本文根据敦煌本《庄子》残卷,对传世本的一些文句进行校释。认为《胠箧》篇"丘夷而渊实","实"当作"塞",是填塞之意;《大宗师》"■万物而不为义","■"当读为"齐",意为齐整万物却不居于义;《让王》"道之真以治身","治"当作"持";同篇"乘以王舆","乘"当作"承",而"舆"指人所扛抬的肩舆。

摘要： 在敦煌本《金刚经》的文献整理工作中,文字比较发挥了重要的作用.不同时代、不同内容的写本的字体往往是不同的,因此比较字体可以帮助断代和定名.造僞者难以全面掌握字形的变化,因此比较字形可以帮助辨僞.不同的书写者字迹不同,而同一书写者在同一时期内字迹相似,因此比较字迹可以帮助判定缀合、判断书写人或汇聚同一书写人的作品.运用好文字比较的方法,有助於解决全体敦煌文献乃至所有写本文献整理中的定名、断代、缀合、辨僞等问题.

摘要： 原出敦煌藏经洞的俄藏卷子ДX00613后部和法藏卷子P.3287前部,内容都与传世本《素问》中的《三部九候论》相对应(部分文字小有差别).ДX00613尾部和P.3287首部都有残缺,但可据《素问·三部九候论》相应条文拟补,而形成尾首相接.此外,两卷子行宽一致,缀接处残损的高度相似,接口处曲线较为吻合,接纸长度一致,书式一致,字形笔迹相似,因而证明两个残卷原出一卷,是同一卷子断离的两截.

摘要： 法国编号P.2115《张仲景五脏论》是写在佛典《穷诈辩惑论卷下·答警迷论》背面中的重要医书，除P.2115外，S.5614、P.2378、P.2755、Дx01325V也是敦煌《张仲景五脏论》的写本，我们从其中的相关内容，避讳用字，书写特点，基本断定这些写本的抄录年代应在唐代。今以内容基本完整的P.2115《张仲景五脏论》为例探讨其中的佛家思想。P.2115现藏法国国家图书馆，正、背两面书写，正面为佛典《穷诈辩惑论卷下·答警迷论》，背面连续抄录二书，即：张仲景《五脏论》一卷及《平脉略例》一卷。该书首尾完整，除首载小叙外，主要论述五脏机理、经络功能以及与五脏、五体的生理配属关系；论述了喜言、多欠、腰疼、喘咳等病症的病因与病性；阐述了常用药物的功能。由于该书中融入了佛家内容、南北朝时期的药物及医家，故大部分学者认为非张仲景所著。笔者认为张仲景《五脏论》肯定有张仲景时代的内容，本书可能是南北朝时期的医家对张仲景《五脏论》原书有关内容进行充实所致。该书中有许多地方融入了佛家思想的内容，对于探讨佛教与医学的关系有重要的意义。今不揣浅陋，在前贤研究的基础上作以浅探。

摘要： 本发明公开了一种敦煌遗书残片图像的自动缀合方法，包括步骤：A：获取基准线；B：获取基准线的位置坐标点；C：获取网格单元的宽度；D：获取网格单元的宽度值恢复到真实物理尺寸的缩放比例；E：获取边缘线图像；F：获取边缘线骨架图像；G：获取边缘线骨架标注图像；H：得到二维数值型的时间序列化数据；I：将基准线的位置坐标点、网格单元的宽度和二维时间序列化数据转化为恢复到真实物理尺寸后的对应数据；J：对恢复到真实物理尺寸后的对应数据进行归一化处理；K：计算两幅敦煌遗书残片图像的时间序列匹配度；L：返回时间序列匹配度最高的图像作为缀合度较高的备选图像。本发明极大地提高了敦煌遗书残片图像缀合效率和准确性。

摘要： 本发明提供了龙门和敦煌石窟木板刀刻木板年画的非遗工艺，包括木板刀刻木版年画的雕版工艺、拓印工艺、石窟壁画白描描摹制版画板架的制作、白描描摹方法、花型刀具的木板刀刻木刻工具的制作和高浮雕传拓方法；具体通过石窟壁画白描描摹制版画板架提炼、描摹出龙门石窟和敦煌莫高窟里的佛、菩萨、飞天力士的白描轮廓线稿，再用花型刀具的木板刀刻木刻工具进行木板刀刻，最后完成高浮雕传拓拓印，完成木版年画。本发明制作的木板刀刻雕版、拓印的木版年画能够完美的展现龙门和敦煌石窟里的佛、菩萨、飞天力士的古代艺术形象，还具有能够批量拓印、成本较低、效果优异，易于推广的特点。

摘要： 本发明公开一种敦煌壁画中单体建筑模型仿真提取方法，涉及古建筑形制和传统工艺研究领域；通过步骤：建筑形制确定，尺寸获取；测量壁画中作为参照物的人物尺寸高度，与壁画中建筑进行对比，获取建筑与人物尺寸比例关系；比例换算；将壁画中人物尺寸高度与现实中真实人体尺寸高度进行对比，获得壁画中人物与真实人体尺寸比例关系，并与壁画中建筑与壁画人物尺寸比例对比，得到壁画中建筑的现实真实尺寸；绘制线图并建立模型，根据壁画中其它参照物对建筑尺寸复合，并结合现存相近建筑对比分析确认建筑几何尺寸。经过渲染、对比，最后将绘制的模型效果图与壁画中建筑形象进行对比调整。本发明实现了壁画中建筑几何尺寸仿真和信息提取。

摘要： 本发明公开了一种敦煌壁画艺术风格转换方法、系统、计算机设备及存储介质，所述方法包括：获取数据集，所述数据集包括敦煌壁画图像域数据集以及与敦煌壁画图像域数据集对应的自然图像域数据集；对数据集进行预处理，并划分出训练集；构建以CUT骨架为基础的归一化对比学习生成对抗网络；利用训练集对归一化对比学习生成对抗网络进行训练，将训练好的归一化对比学习生成对抗网络作为敦煌壁画艺术风格转换模型；获取待处理图像；将待处理图像输入敦煌壁画艺术风格转换模型，得到敦煌壁画图像，实现对自然图像的敦煌壁画艺术风格转换。本发明克服了现有算法无法实现逼真的敦煌壁画艺术风格转换的问题，实现了高质量且逼真的敦煌壁画艺术风格图像转换。

摘要： 本发明公开了一种敦煌遗书残片图像的自动缀合方法，包括步骤：A：获取基准线；B：获取基准线的位置坐标点；C：获取网格单元的宽度；D：获取网格单元的宽度值恢复到真实物理尺寸的缩放比例；E：获取边缘线图像；F：获取边缘线骨架图像；G：获取边缘线骨架标注图像；H：得到二维数值型的时间序列化数据；I：将基准线的位置坐标点、网格单元的宽度和二维时间序列化数据转化为恢复到真实物理尺寸后的对应数据；J：对恢复到真实物理尺寸后的对应数据进行归一化处理；K：计算两幅敦煌遗书残片图像的时间序列匹配度；L：返回时间序列匹配度最高的图像作为缀合度较高的备选图像。本发明极大地提高了敦煌遗书残片图像缀合效率和准确性。

摘要： 本发明公开了一种基于邻近像素点和自编码器的敦煌壁画修复方法，用于解决敦煌壁画修复效果不佳的技术问题。本发明包括：获取预设敦煌壁画的原始图像；分解所述原始图像，得到结构层图像和纹理层图像；确定所述纹理层图像的待修复区域和第一已知区域；获取所述第一已知区域的已知像素点；采用所述已知像素点修复所述待修复区域，得到纹理层重建图像；采用所述结构层图像和所述纹理层重建图像，生成修复图像。

摘要： 本发明公开了一种基于内容感知层的敦煌壁画图像修复方法，用于解决现有图像修复方法修复效果较差的技术问题，其中，方法包括：对预设敦煌壁画图像进行粗修复，得到粗修复图像；对所述粗修复图像通过预设内容感知层进行精细化修复，得到精细化修复图像；通过预设卷积通路对所述粗修复图像进行处理，得到近似原始图像；采用所述精细化修复图像和所述近似原始图像生成修复图像。

摘要： 本发明属于艺术品加工技术领域，涉及一种敦煌藻井、圆光纹样立体结构制作方法。一、临摹打谱：临摹原有图形，将其内容绘制成线稿图纸；二、清样：将需要凹凸的部分分别进行标注；三、选料：选用相应规格的木板；四、雕刻：图形立体雕刻至木板上；五、采集：将制作好的雕刻版母版，对母版进行数据采集，得到适用于3D打印的数据；六、打印：采用模块化3D打印技术，打印出立体的物体；七、打磨：将物体上的粗糙表面磨细，制成裸面品；八、上色：根据原图的色彩，对裸面品表面上色，色彩干燥后得到成品。有益效果：立体的敦煌藻井、圆光产品立体感和层次感更加分明，艺术效果更加完善，扩展了应用领域。

摘要： 本实用新型公开了一种具有敦煌元素的旅游纪念品自动售货装置，包括机箱，所述机箱顶部的右侧固定连接有自动售货机，所述机箱顶部的左侧固定连接有展示箱，所述展示箱的内腔固定连接有驱动电机。本实用新型通过展示箱、驱动电机、展示盘、触摸显示屏、双轴电机、螺纹杆、螺纹套、固定板、滑轮、驱动块和万向轮的配合，驱动电机的输出轴带动展示盘旋转，对待售卖的产品进行全放位的展示，当需要移动该装置时，双轴电机的输出轴通过螺纹杆和螺纹套带动固定板向两侧移动，固定板通过滑轮和驱动块带动万向轮向下移动，从而达到方便移动且具有智能展示功能的效果，解决了现有装置不方便移动且不具有智能展示功能的问题。

摘要： 本实用新型涉及艺术作品技术领域，具体涉及一种敦煌艺术作品展示架，包括装置主体，所述装置主体包括放置台，所述放置台的顶端通过轴承转动安装有转动杆，所述转动杆的顶端固定安装有储存箱，所述储存箱的两侧皆固定安装有连接杆，所述连接杆的底端皆固定安装有移动轮，所述储存箱内部的底端固定安装有放置板。本实用新型通过设置有转动转动杆，转动杆会带动储存箱转动，储存箱带动两个连接杆移动，连接杆和移动轮起到了辅助移动的效果，使储存箱能够平稳转动，转动杆可使储存箱进行全方位旋转，便于观察者进行全方位观察艺术品，解决了现有的展示架不便于展示艺术品的背面，需观察者绕到展示架背面观看，不便于进行全方位展示艺术品的问题。