教育主权
教育主权的相关文献在1993年到2022年内共计130篇,主要集中在教育、中国政治、经济计划与管理
等领域,其中期刊论文128篇、会议论文2篇、专利文献18906篇;相关期刊115种,包括广东省社会主义学院学报、国家教育行政学院学报、学术论坛等;
相关会议2种,包括中国教育学会教育史分会第十六届年会、第十二届“两岸三地历史学研究生”论文发表会等;教育主权的相关文献由132位作者贡献,包括茹宗志、胡少明、张瑜等。
教育主权—发文量
专利文献>
论文:18906篇
占比:99.32%
总计:19036篇
教育主权
-研究学者
- 茹宗志
- 胡少明
- 张瑜
- 潘懋元
- 刘平安
- 刘祥玲
- 刘雪萍
- 喻小琴
- 孟昭武
- 崔丽丽
- 梁嘉顺
- 毕民智
- 王建香
- 罗希明
- 陈健
- 陈彩伟
- 陈越
- 龚微
- 东树清
- 何晓磊
- 兰梅香
- 刘万亮
- 刘勤炼
- 刘希伟
- 刘栋
- 刘爱军
- 刘玉安
- 刘玉屏
- 吴亚梅
- 吴岩
- 吴晓春
- 周俊业
- 周文锋
- 周睿
- 周贤超
- 姚林
- 安雨帆
- 尹擎
- 岳震
- 常乐
- 康安峰
- 廖俊峰
- 张卫国
- 张士勋
- 张帆
- 张征
- 张林
- 张襦心
- 张雪梅
- 徐亚辉
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张征
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摘要:
为解决“山西教案”,以李提摩太为首的教会代表要求在山西创建学堂。为维护教育主权,山西地方当局决定抢先成立山西大学堂。几经博弈,李提摩太同意将筹建的中西大学堂改为西学专斋,由此形成山西大学堂“一校两制”的办学格局。在行政权力安排、学生招生与管理、课程与教学等方面,西学专斋享有高度的自治权,迥异于同校的中学专斋。山西大学堂的创建过程是特殊历史背景下清廷、山西地方当局、教会共同参与博弈的结果。
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王丽
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摘要:
“九一八”事变东北三省沦陷后,日寇把侵略魔爪伸向东北通往内地的咽喉要道——冀东。1933年5月17日,唐山沦陷。1934年后,日寇在大量掠夺冀东地区物质财产的同时,还控制了从小学到大学的各类学校的教育主权。为削弱我民族抗日意识,日军在唐山推行了奴化教育:一是全面修改了各类学校的教科书,删除抗日内容,增加亲日内容,妄图从文本上消除中国人民的抗日意识。二是所有教材必经“东亚文化协会”审定,由伪满洲国印刷才能使用。
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李擎
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摘要:
慕课的全球盛行带来了新的危机:西方慕课由于其先进的内容和教育手段受到各国学习者的欢迎,但不可避免地挟带了英语语言和英美文化的渗透.近年慕课在赞扬和质疑声中进入到以SPOC为代表的后慕课发展时代,并带来西方文化话语权的进一步强化.为凸显中国文化,维护并巩固中国文化教育的主权,应当将外来慕课在中国文化范畴内借鉴吸收并翻译重制,同时大力发展我国慕课尤其是具有中国文化特色的课程,并将慕课纳入中国教育体系作为助力而不是颠覆力,在加强文化安全监管的基础上实现中国文化话语权的重建.
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陈彩伟
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摘要:
教育安全是国家安全的基础,离开了教育的安全,国家整体安全无从谈起.随着互联网时代的到来,我国教育安全遭遇到了和传统上不一样的挑战.本文将从教育主权和信息主权角度对我国当前教育安全遇到的挑战进行分析,并提出相应的应对策略.
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安雨帆
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摘要:
在全国各地中外合作办学实践中,不同程度地存在着教育主导权缺失、西方文化与西方价值观的渗透与传播、教育市场的丧失与优质人才的外流、教学质量不高等问题,教育主权面临着隐性流失的严重风险.教育行政主管部门、中方合作办学主体等各方都应当保持高度的政治敏锐性,强化教育主权意识,加强对合作办学的事先审查与全程监管,在外方办学主体资质、师资聘用、课程设置、教材选用、学生教育与管理等各方面牢牢把握合作办学的主导权.
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张瑜
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摘要:
慕课已经成为西方国家进行意识形态输出的新平台,对我国意识形态安全产生了新的挑战.西方政府与跨国资本大力推动慕课的全球扩张,借助高等教育国际化进程侵蚀我国教育主权.西方慕课把我国青年学生和知识分子群体作为意识形态渗透的主要对象,其教育信息技术优势有效提升了西方国家意识形态输出的效能.应对西方慕课在意识形态领域的挑战,要维护好慕课条件下的教育主权,确保国家文化安全;构建中国话语体系的慕课平台,提高中华文化的国际影响力;拓展高校意识形态阵地建设,大力建设思想政治理论慕课平台.
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陈彩伟
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摘要:
教育安全是国家安全的基础,离开了教育的安全,国家整体安全无从谈起.随着互联网时代的到来,我国教育安全遭遇到了和传统上不一样的挑战.本文将从教育主权和信息主权角度对我国当前教育安全遇到的挑战进行分析,并提出相应的应对策略.
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毛芳芳
- 《中国教育学会教育史分会第十六届年会》
| 2015年
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摘要:
鸦片战争后,外国侵略者凭借不平等条约,在中国开办文化教育机构,侵犯中国的教育主权.简要论述了建国初期我国对教会学校的接办、管理、改造和调整的历程。总的来看,在新中国建立初期,对旧中国的学校实行“维持原有学校,逐步加以必要的与可能的改良”的总方针是正确的。这样做可以较快地恢复正常秩序,培养人才,便于团结、争取、改造知识分子,使其打消疑虑,安心教学和研究,避免较大的震荡。在学校秩序基本稳定的条件下,再着手处理接受外国津贴的学校,采取多种形式收回教育主权,先维持在逐步加以改造,实践证明是成功的。
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杜敦科
- 《第十二届“两岸三地历史学研究生”论文发表会》
| 2011年
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摘要:
南京国民政府成立后相继颁布多项教育法令,迫使基督教大学照章立案.为此,基督教大学进行了诸如重组校董会,任命华人校长,调整学院设置,改革宗教教育,实行党化教育等多方面的改革。基督教大学的立案标志着中国政府收回教育主权,从而加速了基督教大学中国化和世俗化的进程。但基督教大学的经济权仍掌握在西方人手中,学校的宗教色彩仍比较明显.这种局面是基督教大学与政府间互相让步的结果,但就此次特定事件来说更是一次良性互动。