教授法
教授法的相关文献在1937年到2022年内共计209篇,主要集中在教育、常用外国语、社会科学丛书、文集、连续性出版物
等领域,其中期刊论文209篇、专利文献93295篇;相关期刊166种,包括船山学刊、湖北民族学院学报(哲学社会科学版)、佳木斯大学社会科学学报等;
教授法的相关文献由201位作者贡献,包括陶行知、孙海林、佚名等。
教授法—发文量
专利文献>
论文:93295篇
占比:99.78%
总计:93504篇
教授法
-研究学者
- 陶行知
- 孙海林
- 佚名
- 俞子夷
- 董远骞
- 丁剑鸣
- 今井喜昭
- 刘继兴
- 卓明欣
- 吴洪成
- 周详
- 张健
- 张萌
- 彭泽平
- 李明胜
- 澤田依子1
- 赵秋梅
- 钱冠连
- 齐文远
- A.格拉西莫夫
- А.Г.奥爾洛夫
- 丁毅华
- 予同
- 于吟梅
- 五十岚
- 五十嵐1
- 代钦
- 伍献文
- 余唤民
- 俞福珍
- 倪文锦
- 储朝晖
- 兰甲云
- 关丽娟
- 冯立成
- 刘侠
- 刘克勇
- 刘善龄
- 刘嵩祥
- 刘桂平
- 刘水莲
- 刘淑梅
- 前田隆一
- 功夫茶
- 吕萍
- 吕顽芳
- 吳村鸣
- 吴光普
- 吴成杭
- 周娟
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潘新和
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摘要:
上一期,潘新和教授围绕胡适国文学观成果,从用国语自由发表思想的目的论、历史的国学研究法的治学论、国语的实用教授法的教学论等角度进行梳理和概括,探究了胡适其人在语文学研究领域的贡献。本期,潘教授聚焦胡适之治学方法及其正反两方面经验,为我们提供了读书、治学的宝贵经验:超势利,尽精微,坚守信念,知行中庸。
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尤学工
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摘要:
中国近现代的社会转型促进了历史教育由古代向近现代的转型,促使人们重新思考历史教育的基本问题,努力构建适应时代需求的历史教育理论体系。什么是历史教育关于历史教育的概念,主要有三种看法:第一种看法是将历史教育作为一个与历史学术相对立的概念。1913年中岛健依别在《历史教育及教授法》中指出历史教育与历史学术的区别有二:一是历史学术的目的是探得历史真相,历史教育的目的则是教育组织以历史学术所得成果对国民进行教育。
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吕顽芳
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摘要:
在传统的古诗教育中,部分老师基于古诗释义、背诵的教授法破坏了诗歌的美好意境,使得学生难以对内容进行共鸣与深入解读。在诗词课上,语文教师常常感到困惑:为什么老师滔滔不绝,学生却觉得枯燥乏味,昏昏沉沉。诗和歌的绝妙组合,可以提高学习古诗词的热情。适当的音乐和诗的组合,可以使学生充分感受到诗的美,提高学生的学习兴趣。学唱古诗词有助于记忆,因为现代的普通话在读诗或词时,诗的音乐性、律动性会消失,但一旦谱曲,诗就会跟着旋律走,更易于背诵。
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陶行知
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摘要:
现在的人叫在学校里做先生的为教员,叫他所做的事体为教书,叫他所用的法子为教授法,好像先生是专门教学生些书本知识的人。他似乎除了教以外,便没有别的本领,除书之外,便没有别的事教,而在这种学校里的学生除了受教之外,也没有别的功课。先生只管教,学生只管受教,好像是学的事体,都被教的事体打消了。论起名字来,虽然是学校,讲起实在来,却又像教校。
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兰甲云;
周银
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摘要:
六祖慧能之前,中国禅宗崇尚出世修行、隐遁潜修、静坐禅观.六祖慧能创祖师禅,一改中国禅林修行方法,主张顿悟.从出世到入世,从如来禅到祖师禅,自慧能起为大转折.六祖慧能的法嗣,神会承慧能之法,与士大夫广泛来往,大力弘扬顿教禅法,为接引大众,神会在破执方式、教授主体、教授对象、语言形式等方面大兴方便之门,对禅宗的发展影响巨大.
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许天译
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摘要:
徐特立1913至1914年编著的《小学各科教授法》的唱歌科教授法中,将知识技能的传授与学生智力开发、兴趣理想的培育紧密结合,让审美教育与德育、智育、体育、劳动教育相互补充,相互渗透,体现了人的全面发展教育观。徐特立的小学唱歌科教授法具有重视审美教育、陶冶尚美情操,弘扬本土文化、发展学生晶德,面向全体学生、兼顾因材施教,注重音乐实践、倡导各育融合的当代价值。
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林语堂
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摘要:
学习荚语唯一的正轨,不出仿效与熟诵;仿效即整句的仿效,熟诵则仿效之后必回环练习,必使能顺口而出而后已。凡能依这方法读英文的,无不成功,而且这极容易,真是学习英语的康庄大道,其应用远超出于物体教授法之上,初级高级都可适用。须知小儿学语神速之秘诀,也不过仿效与重叠练习而已。
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李怀源
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摘要:
1919年2月,从美国留学回来不久的陶行知发表了《教学合一》,文中明确阐述道:“先生的责任不在教,而在教学,而在教学生学。”同年5月,他把南京高等师范学校全部课程的“教授法”改为“教学法”。自此,拉开了中国语文教育界教学法研究的大幕。吴研因的“自然教学法”,何仲英的“问题教学法”,黎锦熙的“新著国语教学法”等都是对中国传统语文教学的革新。
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陶行知
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摘要:
现在的人叫在学校里做先生的为教员,叫他所做的事体为教书,叫他所用的法子为教授法。先生只管教,学生只管受教,好像是学的事体都被教的事体打消掉了。论起名字来,居然是学校;讲起实在来,却又像教校。这都是因为重教太过,所以不知不觉就将他和学分离了。然而教、学两者,实在是不能分离的,实在是应当合一的。依我看来,教学要合一,有三个理由。
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龚放
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摘要:
兴办新学,创设师范,是20世纪之初中国教育嬗变的大趋势。1903年制定、1904年初颁布的《癸卯学制》,改变了沿袭千年的官学、私学与书院“三足鼎立”的格局,为中国现代学制的建立奠定了基础。不仅师范学堂次第建立,而且“教授法”也逐步在清末民初不同类型和不同层次的学校“登堂人室”,渐成惯习。
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- 松下电器产业株式会社
- 公开公告日期:1999-06-02
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摘要:
本发明揭示一种将图像作为多个对象的集合体,在该各对象单元处对图像数据进行处理、使其多路转换,形成多路数据的多路转换方法,其特征在于具有将图像分解为多个主对象,指定各主对象的对象指定步骤、根据需要将所指定的主对象分解为更细小的副对象,以此将主对象分解为多个阶层、进行指定的步骤、使每一个指定的主对象及/或副对象信息包化并给予信息包编号的步骤,以及将分为阶层的内容作为阶层化信息附加于多路数据的步骤,还揭示重放以这种数据多路转换方法多路转换过的多路数据的多路数据重放方法以及使用该多路数据重放方法的多路数据重放装置。
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