政治需求
政治需求的相关文献在1987年到2021年内共计81篇,主要集中在中国政治、中国共产党、中国文学
等领域,其中期刊论文77篇、会议论文4篇、专利文献10839篇;相关期刊73种,包括黑龙江省社会主义学院学报、陕西社会主义学院学报、中央社会主义学院学报等;
相关会议4种,包括中国现代文学研究会第十一届年会、2011中国农村研究青年论坛、“新材料、新方法、新视野:中国古代国家和社会变迁”研究生学术论坛等;政治需求的相关文献由79位作者贡献,包括彭忠益、袁佩球、吴筠等。
政治需求—发文量
专利文献>
论文:10839篇
占比:99.26%
总计:10920篇
政治需求
-研究学者
- 彭忠益
- 袁佩球
- 吴筠
- 廖军文
- 徐国荣
- 曹志平
- 李晓丽
- 杨如
- 郁冲聪
- 一言
- 俞可平
- 刘少帅
- 吕淑华
- 周洪宇
- 姚志华
- 宋其洪
- 宋志明
- 常彬
- 廖礼华
- 张双庆
- 张文华
- 张洪武
- 张直心
- 张祖礼
- 徐璐
- 晓东
- 晓和
- 曹雪梅
- 李光明
- 李力章
- 李志松
- 李晓星
- 李景鹏
- 李桂海
- 李玉
- 李相和
- 李静
- 杨兴林
- 杨志明
- 柯利群
- 梁必彪
- 江晶
- 王丽萍
- 王廷信
- 王晓毅
- 王洲明
- 王海波
- 甘桂荣
- 生
- 禹玲
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郁冲聪
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摘要:
过往史学界多持论,较之永嘉年间南渡的北方高门大族,东晋中后期形成的"晚渡北人"因渡江较迟而婚宦失类。这种文化歧视的实际影响力需要谨慎考量。东晋大部分晚渡北人在过江之后直接投入了权臣桓温麾下,从而决定了他们的政治发展轨迹。这一群体中多数人在桓温第三次北伐后开始崭露头角,也是和桓氏家族打入权力中枢失败,从而作出北伐的战略调整密切相关的。义熙北伐时追随刘裕的一批晚渡北人则更多成为刘宋开国重将,政治能量一直持续到元嘉时。较之永嘉南渡的世族,东晋晚渡北人零星而散乱,个体差异性大,仅以"职位高低""是否在权力中枢"衡量其政治遇否失之过简,还需考虑个体政治能量及上层的政治需求。
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刘少帅
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摘要:
仙人王乔于汉魏晋南北朝时期成为百姓祈求延年益寿的经典形象.叶县令王乔以仙人王乔的身份在东汉明帝时期出现,政治意图明显,王乔由民间信仰上升至官方认证,是灾异多发下的普通民众朴素愿望寄托的载体.王乔从"东南来",是"东南有天子气"与蓬莱神话逐渐进入大众视野的展现.游仙诗盛行使魏晋南北朝时期文人的王乔想象,既有固定仙人身份的借用,亦有联系自身境遇的不得志阐释.
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郁冲聪
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摘要:
过往史学界多持论,较之永嘉年间南渡的北方高门大族,东晋中后期形成的“晚渡北人”因渡江较迟而婚宦失类.这种文化歧视的实际影响力需要谨慎考量.东晋大部分晚渡北人在过江之后直接投入了权臣桓温麾下,从而决定了他们的政治发展轨迹.这一群体中多数人在桓温第三次北伐后开始崭露头角,也是和桓氏家族打入权力中枢失败,从而作出北伐的战略调整密切相关的.义熙北伐时追随刘裕的一批晚渡北人则更多成为刘宋开国重将,政治能量一直持续到元嘉时.较之永嘉南渡的世族,东晋晚渡北人零星而散乱,个体差异性大,仅以“职位高低”“是否在权力中枢”衡量其政治遏否失之过简,还需考虑个体政治能量及上层的政治需求.
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李静
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摘要:
政治利益、政治冲突与政治发展三者之间存在着密切的关联。政治利益源于政治行为主体对政治权力或政治权利的需求。政治利益差距是政治冲突爆发的根源,也决定着政治冲突持续的时间和强度。政治冲突是政治利益争夺的基本表现形式和重要手段,是阶级社会中政治体系内各政治主体之间因价值观、利益分配等的不同而围绕政治权力产生的一系列对抗性政治行为,获取或巩固政治利益是政治冲突各方的主要目的,政治冲突会对政治发展产生促进或延缓的作用。以经济发展水平、教育水平及政治制度化程度为重要影响因子的政治发展也会影响政治冲突爆发的几率,有效调节政治利益需求,实现分配正义,才能减少政治冲突并实现政治稳定。
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李光明
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摘要:
由拓跋鲜卑建立的北魏是中国历史上佛教发展的重要时期之一.拓跋鲜卑起源于中国北方,在南下征服的过程中逐渐接触佛教.定都平城后,出于政治上的需要,北魏上层对佛教采取了扶持政策,使得佛教的发展以前所未有的速度得到提升.随着统治范围向汉族中心区域的延伸,北魏政权对佛教的需求已经渗透到民族心理和文化需求等领域,佛教的发展也随之呈现出不同的阶段性特点.
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陆洋
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摘要:
"海右此亭古,济南名士多",名人故居作为一种极具代表性的文化遗产,在保护和修缮方面却处于尴尬境地。据了解,济南市级以上名人故居类文物保护单位10处,其中省级文物保护单位8处,近年来在保护方面暴露出诸多问题。8月26日,济南市政协召开"加强名人故居保护和利用,延续城市历史文脉"双月协商座谈会,专家和委员们就保护和利用名人故居建言献策。60年前,林徽因便已留下了一句箴言:"有一天,你们后悔了,想再盖,也只能盖个假古董了。"如今名人故居的保护,更像是夹杂在商业与政治需求之间的符号道具。
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宋其洪
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摘要:
In 1958 the great leap forward vigorously carries on .The“satellite” has become a sign of the political performance of the time .Those provincial and municipal leaders with a strong desire to promote actively respond to this political task by forcing the political pressure to the lower levels of deportation through bureaucratic organi -zational channels .Macheng County , as the old revolutionary base areas , undertook the important task of “satel-lite”.Jianguo is an advanced unit in Macheng County .With county leadership expectations , Wang Qiancheng , president of Jianguo , finally created the world ’ s first high-yield fields by using the method of dropping seed-lings and mound .%1958年大跃进轰轰烈烈地开展起来。放卫星成了当时政治表现先进与否的标志。那些具有强烈晋升意愿的省市领导积极响应这一政治号召,利用官僚制的组织渠道,将这一政治压力层层向下级递解。麻城作为革命老区,承担起放卫星的重任。建国社又是麻城的先进单位。社长王乾成在县委领导期许下,消除异议,利用掇秧并丘的办法,终于制造出天下第一高产量田。
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常彬
- 《中国现代文学研究会第十一届年会》
| 2014年
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摘要:
中国现代史上,20世纪30-40年代最显著的特征是战争和救亡紧密相连,抗日战争和解放战争相继发生.战时特殊的政治文化氛围使这一时期的审美方式也具有战争文化的色彩,或者说很大程度上一切文化表现形式都在为战争服务,文学创作、广告艺术都不例外.延安时期(从中央红军1935年10月到达吴起镇落户陕北,到1948年3月毛泽东和中共中央在陕北吴堡县东渡黄河迎接革命胜利),地处中国西北一隅的延安解放区,在其主流文化的建构上,也遵循着这样的要求.在广而告之层面上,它们都属于广告的范畴。rn 延安时期的广告宣传画,主要包括招贴画、版画、年画、演剧照等,旨在传播政治信念,推动革命发展,鼓舞部队士气,贴近边区人民生活,以喜闻乐见的形式传播解放区新观念、新生活方式。在这个层面上,它们同样具有“广而告之”的政治宣传作用,在解放区教育人民、打击敌人、娱乐大众的战争文化建构中发挥重要作用。女性形象的呈现有其特殊的意义价值和想象定位。rn 通过这些广告宣传画,可以窥见延安时期关于妇女身份和想象的时代信息:对女性的苦难叙事,蕴含着阶级革命而非性别革命的宏大主题。延安时期女性权利的获得并不是因为妇女解放和女性意识的崛起,而是战争政治的功能性需求,妇女问题多是表现阶级压迫、民族革命、翻身解放、生产支前等)内容,特殊的战争环境和解放区有限的人力物力资源,需要妇女生产支前的社会劳动,妇女解放的个体诉求被统摄遮蔽在战争政治的意识形态之下,即便是最体现个体性质的婚恋要求,也必须遵循陕甘宁边区婚姻立法“私益服从公益,一时利益服从永久利益的原则”,使“每个劳动者都直接隶属于社会,直接隶属于一个代表全社会成员共同利益的政权,即便是妇女、子嗣也不再通过家族、家长和丈夫的间介而隶属于社会”。在这个意义上,延安时期广告宣传画的女性形象反映了政权建构的妇女身份想象。
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常彬
- 《中国现代文学研究会第十一届年会》
| 2014年
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摘要:
中国现代史上,20世纪30-40年代最显著的特征是战争和救亡紧密相连,抗日战争和解放战争相继发生.战时特殊的政治文化氛围使这一时期的审美方式也具有战争文化的色彩,或者说很大程度上一切文化表现形式都在为战争服务,文学创作、广告艺术都不例外.延安时期(从中央红军1935年10月到达吴起镇落户陕北,到1948年3月毛泽东和中共中央在陕北吴堡县东渡黄河迎接革命胜利),地处中国西北一隅的延安解放区,在其主流文化的建构上,也遵循着这样的要求.在广而告之层面上,它们都属于广告的范畴。rn 延安时期的广告宣传画,主要包括招贴画、版画、年画、演剧照等,旨在传播政治信念,推动革命发展,鼓舞部队士气,贴近边区人民生活,以喜闻乐见的形式传播解放区新观念、新生活方式。在这个层面上,它们同样具有“广而告之”的政治宣传作用,在解放区教育人民、打击敌人、娱乐大众的战争文化建构中发挥重要作用。女性形象的呈现有其特殊的意义价值和想象定位。rn 通过这些广告宣传画,可以窥见延安时期关于妇女身份和想象的时代信息:对女性的苦难叙事,蕴含着阶级革命而非性别革命的宏大主题。延安时期女性权利的获得并不是因为妇女解放和女性意识的崛起,而是战争政治的功能性需求,妇女问题多是表现阶级压迫、民族革命、翻身解放、生产支前等)内容,特殊的战争环境和解放区有限的人力物力资源,需要妇女生产支前的社会劳动,妇女解放的个体诉求被统摄遮蔽在战争政治的意识形态之下,即便是最体现个体性质的婚恋要求,也必须遵循陕甘宁边区婚姻立法“私益服从公益,一时利益服从永久利益的原则”,使“每个劳动者都直接隶属于社会,直接隶属于一个代表全社会成员共同利益的政权,即便是妇女、子嗣也不再通过家族、家长和丈夫的间介而隶属于社会”。在这个意义上,延安时期广告宣传画的女性形象反映了政权建构的妇女身份想象。
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常彬
- 《中国现代文学研究会第十一届年会》
| 2014年
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摘要:
中国现代史上,20世纪30-40年代最显著的特征是战争和救亡紧密相连,抗日战争和解放战争相继发生.战时特殊的政治文化氛围使这一时期的审美方式也具有战争文化的色彩,或者说很大程度上一切文化表现形式都在为战争服务,文学创作、广告艺术都不例外.延安时期(从中央红军1935年10月到达吴起镇落户陕北,到1948年3月毛泽东和中共中央在陕北吴堡县东渡黄河迎接革命胜利),地处中国西北一隅的延安解放区,在其主流文化的建构上,也遵循着这样的要求.在广而告之层面上,它们都属于广告的范畴。rn 延安时期的广告宣传画,主要包括招贴画、版画、年画、演剧照等,旨在传播政治信念,推动革命发展,鼓舞部队士气,贴近边区人民生活,以喜闻乐见的形式传播解放区新观念、新生活方式。在这个层面上,它们同样具有“广而告之”的政治宣传作用,在解放区教育人民、打击敌人、娱乐大众的战争文化建构中发挥重要作用。女性形象的呈现有其特殊的意义价值和想象定位。rn 通过这些广告宣传画,可以窥见延安时期关于妇女身份和想象的时代信息:对女性的苦难叙事,蕴含着阶级革命而非性别革命的宏大主题。延安时期女性权利的获得并不是因为妇女解放和女性意识的崛起,而是战争政治的功能性需求,妇女问题多是表现阶级压迫、民族革命、翻身解放、生产支前等)内容,特殊的战争环境和解放区有限的人力物力资源,需要妇女生产支前的社会劳动,妇女解放的个体诉求被统摄遮蔽在战争政治的意识形态之下,即便是最体现个体性质的婚恋要求,也必须遵循陕甘宁边区婚姻立法“私益服从公益,一时利益服从永久利益的原则”,使“每个劳动者都直接隶属于社会,直接隶属于一个代表全社会成员共同利益的政权,即便是妇女、子嗣也不再通过家族、家长和丈夫的间介而隶属于社会”。在这个意义上,延安时期广告宣传画的女性形象反映了政权建构的妇女身份想象。
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常彬
- 《中国现代文学研究会第十一届年会》
| 2014年
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摘要:
中国现代史上,20世纪30-40年代最显著的特征是战争和救亡紧密相连,抗日战争和解放战争相继发生.战时特殊的政治文化氛围使这一时期的审美方式也具有战争文化的色彩,或者说很大程度上一切文化表现形式都在为战争服务,文学创作、广告艺术都不例外.延安时期(从中央红军1935年10月到达吴起镇落户陕北,到1948年3月毛泽东和中共中央在陕北吴堡县东渡黄河迎接革命胜利),地处中国西北一隅的延安解放区,在其主流文化的建构上,也遵循着这样的要求.在广而告之层面上,它们都属于广告的范畴。rn 延安时期的广告宣传画,主要包括招贴画、版画、年画、演剧照等,旨在传播政治信念,推动革命发展,鼓舞部队士气,贴近边区人民生活,以喜闻乐见的形式传播解放区新观念、新生活方式。在这个层面上,它们同样具有“广而告之”的政治宣传作用,在解放区教育人民、打击敌人、娱乐大众的战争文化建构中发挥重要作用。女性形象的呈现有其特殊的意义价值和想象定位。rn 通过这些广告宣传画,可以窥见延安时期关于妇女身份和想象的时代信息:对女性的苦难叙事,蕴含着阶级革命而非性别革命的宏大主题。延安时期女性权利的获得并不是因为妇女解放和女性意识的崛起,而是战争政治的功能性需求,妇女问题多是表现阶级压迫、民族革命、翻身解放、生产支前等)内容,特殊的战争环境和解放区有限的人力物力资源,需要妇女生产支前的社会劳动,妇女解放的个体诉求被统摄遮蔽在战争政治的意识形态之下,即便是最体现个体性质的婚恋要求,也必须遵循陕甘宁边区婚姻立法“私益服从公益,一时利益服从永久利益的原则”,使“每个劳动者都直接隶属于社会,直接隶属于一个代表全社会成员共同利益的政权,即便是妇女、子嗣也不再通过家族、家长和丈夫的间介而隶属于社会”。在这个意义上,延安时期广告宣传画的女性形象反映了政权建构的妇女身份想象。
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王晓毅
- 《2011中国农村研究青年论坛》
| 2011年
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摘要:
在学界和决策层,谁也不会否认农村问题的重要,农民构成了中国人口大多数,农业是基础产业,农村的面积远远大于城市。而且我们不得不说,农民在中国历次重大的历史变革中起到了重要的作用,但是我们也不得不看到,农民经常被看做是落后、需要被改造,甚至被消灭的。在近20年中,由于主流发展理论对工业化和城市化的无限憧憬,一套新的话语被建构起来,就是“要想富裕农民,必须减少农民”,城市化和工业化的逻辑占了主导地位,似乎传统的农民和农村的消失是指日可待的。尽管三农问题引起社会广泛重视,在很大程度上是作为弱者被关注的。rn 长期以来,农民被塑造为乡土、落后和被动的,与之相对的是文明、先进和主动的。在主流的话语中,对农民的嘲讽远远多于对农民的肯定;只有很少的机会,农民被城市人所嫉妒,多数时候都被看作是愚昧的代名词。对农民的嘲笑和喜剧化,不是一个偶然,更像是一个持续的现象;而对农民现实主义的书写,可能到是稀少和暂时的。如果将农民的文艺形象看做是某种符号,那么可以说对农民形象的书写体现了政治对农民的需求。
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王晓毅
- 《2011中国农村研究青年论坛》
| 2011年
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摘要:
在学界和决策层,谁也不会否认农村问题的重要,农民构成了中国人口大多数,农业是基础产业,农村的面积远远大于城市。而且我们不得不说,农民在中国历次重大的历史变革中起到了重要的作用,但是我们也不得不看到,农民经常被看做是落后、需要被改造,甚至被消灭的。在近20年中,由于主流发展理论对工业化和城市化的无限憧憬,一套新的话语被建构起来,就是“要想富裕农民,必须减少农民”,城市化和工业化的逻辑占了主导地位,似乎传统的农民和农村的消失是指日可待的。尽管三农问题引起社会广泛重视,在很大程度上是作为弱者被关注的。rn 长期以来,农民被塑造为乡土、落后和被动的,与之相对的是文明、先进和主动的。在主流的话语中,对农民的嘲讽远远多于对农民的肯定;只有很少的机会,农民被城市人所嫉妒,多数时候都被看作是愚昧的代名词。对农民的嘲笑和喜剧化,不是一个偶然,更像是一个持续的现象;而对农民现实主义的书写,可能到是稀少和暂时的。如果将农民的文艺形象看做是某种符号,那么可以说对农民形象的书写体现了政治对农民的需求。
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王晓毅
- 《2011中国农村研究青年论坛》
| 2011年
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摘要:
在学界和决策层,谁也不会否认农村问题的重要,农民构成了中国人口大多数,农业是基础产业,农村的面积远远大于城市。而且我们不得不说,农民在中国历次重大的历史变革中起到了重要的作用,但是我们也不得不看到,农民经常被看做是落后、需要被改造,甚至被消灭的。在近20年中,由于主流发展理论对工业化和城市化的无限憧憬,一套新的话语被建构起来,就是“要想富裕农民,必须减少农民”,城市化和工业化的逻辑占了主导地位,似乎传统的农民和农村的消失是指日可待的。尽管三农问题引起社会广泛重视,在很大程度上是作为弱者被关注的。rn 长期以来,农民被塑造为乡土、落后和被动的,与之相对的是文明、先进和主动的。在主流的话语中,对农民的嘲讽远远多于对农民的肯定;只有很少的机会,农民被城市人所嫉妒,多数时候都被看作是愚昧的代名词。对农民的嘲笑和喜剧化,不是一个偶然,更像是一个持续的现象;而对农民现实主义的书写,可能到是稀少和暂时的。如果将农民的文艺形象看做是某种符号,那么可以说对农民形象的书写体现了政治对农民的需求。
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王晓毅
- 《2011中国农村研究青年论坛》
| 2011年
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摘要:
在学界和决策层,谁也不会否认农村问题的重要,农民构成了中国人口大多数,农业是基础产业,农村的面积远远大于城市。而且我们不得不说,农民在中国历次重大的历史变革中起到了重要的作用,但是我们也不得不看到,农民经常被看做是落后、需要被改造,甚至被消灭的。在近20年中,由于主流发展理论对工业化和城市化的无限憧憬,一套新的话语被建构起来,就是“要想富裕农民,必须减少农民”,城市化和工业化的逻辑占了主导地位,似乎传统的农民和农村的消失是指日可待的。尽管三农问题引起社会广泛重视,在很大程度上是作为弱者被关注的。rn 长期以来,农民被塑造为乡土、落后和被动的,与之相对的是文明、先进和主动的。在主流的话语中,对农民的嘲讽远远多于对农民的肯定;只有很少的机会,农民被城市人所嫉妒,多数时候都被看作是愚昧的代名词。对农民的嘲笑和喜剧化,不是一个偶然,更像是一个持续的现象;而对农民现实主义的书写,可能到是稀少和暂时的。如果将农民的文艺形象看做是某种符号,那么可以说对农民形象的书写体现了政治对农民的需求。
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