政治权力

摘要： 福柯刑罚思想充满了权力迷思,其核心在于政治权力主导刑罚制度发展,正是政治权力塑造了不同时代的刑罚形象,决定了刑罚产品的时代性生产。福柯认为从古典时期到现代时期,刑罚的功能定位与惩罚策略出现了四个方面的根本性转变:一是惩罚目的不再是消灭肉体而是再造受刑者;二是惩罚技术从暴力与镇压向规训与矫正转变;三是惩罚意象由断头台演变为现代环形监狱;四是惩罚载体从以身体控制为主的一元模式向以自由、权利为载体的多元模式转型。这一系列的转变既保障了国家刑罚权力对受刑者的成功再造,也完美塑造了文明理性的国家刑罚形象。

摘要： 政治权威是以“强制性”政治权力为支撑而获得的社会成员的“自愿性”服从,是正当性与认同性相统一的政治权力。“正当”作为政治权力向政治权威转化的逻辑起点与深层根基,主要源自政治权力所代表与维护的公共利益与价值目标。“认同”即社会成员对政治权力表示出的自愿性支持、认可与服从,是政治权力转化为政治权威的关键要素与内在驱力,可通过政治仪式等中介加以建构、强化。政治权力向政治权威转化也离不开以强制性手段为辅助的秩序保证。在维系和保证国家秩序的层面,转化为政治权威的政治权力更具效度与力度、运行成本更低。探究政治权力向政治权威的转化逻辑具有一定理论价值与现实意义。

摘要： 汉代存在归葬故土的习俗,官方会采取多种手段满足民众归葬的心理需求,但空间距离、经济消耗、政治局势等因素往往导致归葬难以实现,采用神秘主义手段便成为一种变通性的选择。对于汉代国家而言,一方面它会顺应民众的归葬意愿,但另一方面,诸如驱使刑徒劳动、赐大臣冢地、封拜王侯等一系列具体的行政管理举措,又强烈冲击着归葬习俗,体现了政治权力相对于民俗的强势地位。是否坚守归葬习俗亦可成为政治博弈的重要路径,汉代执政者对诸侯归葬的态度渐趋宽松,这个变化与两汉时期儒家文化的发展存在一定关联。

摘要： 元宇宙因其巨大的功能想象被认为是互联网的未来模式,并具有政治上的正向功能和负向功能。元宇宙有利于创新政府的公共服务方式、促进人的自由全面发展、提升政治的传播能力。去中心化与再中心化机制下元宇宙可能导致政治权力转移,垄断张力下元宇宙可能发展成为资本剥削的新场域,自由机制下元宇宙可能发展成为意识形态入侵的新工具,沉浸叙事机制下元宇宙可能导致政治人出现巨大的精神危机。基于此,政治权力具有延伸到元宇宙的必然性和必要性。

摘要： 常见于明清总集中的“选政”一词,其含义来源于政治制度,指铨选职官、提拔人才;应用于选拔考试,指编选制义时文;扩展至文学行为,指编选诗文,其演变过程蕴含了政治向文学逐步渗透的意味。政治权力可以直接规训明清总集“选政”,帝王通过御选诗文总集使得政治权力控制“选政”话语,身居高位的士人通过“选政”引导文学风尚,总集“选政”排序增删也时常取决于被选者的政治地位。政治权力通过与文士利益关系最为密切的科举间接影响总集“选政”,能够迅速改易时文总集风向,进而制约古文总集的编选,即便是诗歌总集,也在编选中暗含科举之义。文人借助总集“选政”又主动参与政治活动,并意图利用总集“选政”变革文风来拯救政风。在与政治权力相互纠葛下,明清总集的“选政”话语得以逐步塑造。

摘要： 张光直是一位出色的考古学者、人类学者,同时在神话研究领域颇有建树.其神话研究主要包括以下三个方面:一是商周神话的主要功能是参与政治权力建构,由此提出“连续性”和“突破性”文明起源模式,建立“玛雅-中国文化连续体”;二是商周神话可分为自然神话、神界及人神分裂神话、天灾救世神话、祖先英雄神话,据此阐释中国神话进入历史的原因和过程;三是商周神话的演变与当时社会的政治语境有密切联系,认为神话是社会文化的反映.张氏理论虽然受到了一定程度的质疑,但对国内外神话学研究产生了广泛且深刻的影响.

摘要： 法兰克福学派早期代表诺伊曼通过分析法治之"法"的意蕴、法治与政治权力的关系以及法治的道德之维,诠释法治历程图景折射社会的变迁.基希海默基于对纳粹德国法治实践的考究,寻求化解正当性与合法性之冲突的方案,在与诺伊曼的论争中表达其对民主法治国的期望.他们的法治理论在第二代代表哈贝马斯的程序主义民主法治国的阐释中得以丰富和发展,也为第三代领军人物霍耐特承认理论视野下的法治思想提供了理论资源.文章立足于法兰克福学派法治理论发展的内在逻辑,探究早期代表法治理论的原创性、重要性及其后续发展.

摘要： 从政治发展视野出发,剖析政治权力演化是政治学理论研究的基础性命题.政治权力的演化进路可从权力结构分化、权力参与有效化、权力统治制度化与权力获取真实化四重向度展开.从权力结构分化向度看,政治权力存在从"完整权力"到"分散权力"的政治发展;从权力参与有效化向度看,政治权力存在从精英动员到大众自主的政治发展;从权力统治制度化向度看,政治权力存在从强制权力到制度合法性权力的政治发展;从权力获取真实化向度看,政治权力存在从接受虚假权力到谋取真实权力的政治发展.以公有制为主体的"中国之治"制度优势,为政治权力的权力结构分化、权力参与有效化、权力统治制度化与权力获取真实化的加速到来提供了现实的政治实践舞台,为人民真正享有人民主权,真正享有自主参与、真实有效的"全过程人民民主"提供了充足的制度基础.

摘要： "天命之谓性"在《中庸》的 目的论结构中代表着一种终极善的追求.《庸》《孟》对"性"的互诠唯有在主体视域内才能保住"性善"说的价值意味,当其转变为面向人类群体的说明时,"性善"也就转变为"天命之谓性"的注脚,而强调的是对道德权威的向往以及一种与"扩充善"相背的"杜绝恶"的道德实践态度.这导致在政治领域,道德践履只是服从律令,个体生命只是杜绝恶的改造对象,圣人及其代表的终极善传统只是被用来肯定权力存在的正当性.发现性善论的权力主体意义,将更有助于儒家政治理念的革新.

摘要： 法兰克福学派早期代表诺伊曼基于德国法治实践的考究,聚焦法律的本质、功能和价值维度,铺陈他对法律与政治权力运用之正当性的理解.诺伊曼对官僚化和政治权力之经济根源的剖析,突显了民主制度将政治权力置于有效法规的监管之下的重要性.哈贝马斯汲取诺伊曼的理论主张,在现代性重建论域下阐释法律的功能和法治的未来出路,尝试找寻一个独立于政治权力与经济权力的公共领域,这一现实社会根基彰显了政治权力正当性的规范性内涵,政治权力区分为交往权力与行政权力,法律与政治权力以及政治权力与交往权力在程序主义民主法治中呈现为构成性关系.诺伊曼与哈贝马斯从事实与规范的双重视角来解读法律与政治权力的关系,他们的理论主张也存有一定的局限性.

摘要： 应制诗的消长及应制风气的变化，与中央政治权力的盛衰，实有很大的关联。若参看魏晋政治势力的变化，便可发现两者之间的关系。故本文讨论曹魏、西晋、东晋三朝，发现应制诗的数量及风气的消长，会随着中央政治权力的稳固而产生变化。相较之下，西晋的中央政权较为稳固，所以应制诗的数量及风气，远大于曹魏和东晋。

摘要： 长期以来,学术界对于中国近世土地占有关系,一直有着不同的判断.有的学者认为土地的占有以经济竞争为主,也有的学者认为完全是依靠政治力量进行分配.对于这两种观点,笔者认为都可以反映真实情况的某一个方面,都不完整,但可以在一定程度上进行综合.近世土地关系中,官绅阶层对土地的占有,从根据政治权力直接分配或者占有,逐渐转化为先利用政治权力占有一般财富,然后到市场上购买土地的方式.这反映了近世土地市场日益市场化的趋势.对于官员集团来说，稀缺的是政治权力。只要拥有政治权力，就能够以很低的代价，或者无代价拥有土地。即使是通过市场买卖，权力也是占田数量的标准。两税法的实施，承认了劳动力市场的自由。宋代“田制不立，不抑兼并”，又客观上默认了民间对土地的私人占有。这促进了土地及其他商品的市场化发展。市场的发展，给国家通过市场来获得资源的供给创造了条件，又进一步削弱了政府直接控制劳动及其他包括土地在内的各种资源控制的必要性。国家汲取资源方式的变化，也改变了官绅阶层获得财富的途径。官绅阶层通过政府公共权力可以更轻松地获得一般财富，而不再需要通过占有土地。官绅阶层对土地的占有也由直接占有，转变为通过获得一般财富而进而购买的方式。如果说，在宋代以前，官绅阶层所掌握的土地是其财富增殖的手段和原因的话，宋代以后，官绅阶层所掌握的土地只是其财富增殖的结果和保值的手段。

摘要： 宴饮作为一种重要的社交手段，是人们建立、增进和巩固关系的重要方式，是研究人际关系动态过程的绝佳视窗。宴饮背后涉及到复杂的政治权力问题、社会关系问题和个人生活情感主题，宴饮活动中的权力和生活，正是本文的研究措意所在。

摘要： 剪辫和放足看上去只是对生活习惯的重新调整,但实际上它和中国近代的思想观转变以及政治话语的诉求有非常紧密的关系.通过分析国家运用政治权力对身体进行重新规范,洞察到中国近代思想史上的转变,既有来自西方的科学文化观借鉴,又有自身的政治文化策略.

摘要： 分析了依法治国视域下行政权力运行存在的问题，建议以德倡廉、加强思想政治建设，依法治国、加强法制化建设，完善权力结构、规范运行程序，健全和完善权力运行的制约与监督机制。

摘要： 在人类自身的历史与现实中,仁义(作为非本真道德的流俗道德)与权力二者的勾结,造成了一种根深蒂固的谬见,即二者伪造了人的本质,将仁义-政治视为每一个人乃至于整个世界的本质内容.从而,仁义与政治作为利益占有的遮羞布,强行侵夺人心,湮没了人及其世界的自在性与自然性.《马蹄》对于“治天下”与“圣人”的批判,捍卫着人类生存中每个人返回自身自在性、世界整体返回自身自然性的可能性.

摘要： 在人类自身的历史与现实中,仁义(作为非本真道德的流俗道德)与权力二者的勾结,造成了一种根深蒂固的谬见,即二者伪造了人的本质,将仁义-政治视为每一个人乃至于整个世界的本质内容.从而,仁义与政治作为利益占有的遮羞布,强行侵夺人心,湮没了人及其世界的自在性与自然性.《马蹄》对于“治天下”与“圣人”的批判,捍卫着人类生存中每个人返回自身自在性、世界整体返回自身自然性的可能性.

摘要： 在人类自身的历史与现实中,仁义(作为非本真道德的流俗道德)与权力二者的勾结,造成了一种根深蒂固的谬见,即二者伪造了人的本质,将仁义-政治视为每一个人乃至于整个世界的本质内容.从而,仁义与政治作为利益占有的遮羞布,强行侵夺人心,湮没了人及其世界的自在性与自然性.《马蹄》对于“治天下”与“圣人”的批判,捍卫着人类生存中每个人返回自身自在性、世界整体返回自身自然性的可能性.

摘要： 在人类自身的历史与现实中,仁义(作为非本真道德的流俗道德)与权力二者的勾结,造成了一种根深蒂固的谬见,即二者伪造了人的本质,将仁义-政治视为每一个人乃至于整个世界的本质内容.从而,仁义与政治作为利益占有的遮羞布,强行侵夺人心,湮没了人及其世界的自在性与自然性.《马蹄》对于“治天下”与“圣人”的批判,捍卫着人类生存中每个人返回自身自在性、世界整体返回自身自然性的可能性.

摘要： 在人类自身的历史与现实中,仁义(作为非本真道德的流俗道德)与权力二者的勾结,造成了一种根深蒂固的谬见,即二者伪造了人的本质,将仁义-政治视为每一个人乃至于整个世界的本质内容.从而,仁义与政治作为利益占有的遮羞布,强行侵夺人心,湮没了人及其世界的自在性与自然性.《马蹄》对于“治天下”与“圣人”的批判,捍卫着人类生存中每个人返回自身自在性、世界整体返回自身自然性的可能性.

摘要： 本发明公开了一种访问控制方法，涉及信息技术，特别是信息安全领域，包括：确保权力信息的正确性以及依托权力信息进行权力检查。所述确保权力信息的正确性包括：在内存空间上，将权力信息及维护它的代码与软件系统其余部分隔离；在任何一个权力信息的计算处理过程中，不再与外界做交互。所述依托权力信息进行权力检查包括：在用户指定任务完成过程中，在指定位置处依据权力信息对软件系统处理的数据进行检查。应用本发明提供的方案，权力信息不会被攻击者篡改，也无法获得有效的攻击结果。

摘要： 本发明涉及一种基于业务模型的权力事项要素管理及查询适配方法，包括步骤：进行要素录入，将要梳理的权力事项要素录入到要素库中；创建权力事项要素模型；为权力事项要素模型中的要素指定对应的事项库的表名及字段名；根据权力事项的类型，分别绑定对应的权力事项要素模型；从第三方事项库读取当前的事项数据，通过事项的唯一标识UNID将涉及事项的各个表信息读取出来，并将读取的信息汇总形成一个扁平的二层JSON数据；根据当前的事项数据所形成的二层JSON数据，调用模型数据转换接口，生成当前的事项数据的要素模型，完成数据适配。本发明可实时动态调整权力事项要素，满足业务需求。

摘要： 本发明公开了一种访问控制方法，涉及信息技术，特别是信息安全领域，包括：确保权力信息的正确性以及依托权力信息进行权力检查。所述确保权力信息的正确性包括：在内存空间上，将权力信息及维护它的代码与软件系统其余部分隔离；在任何一个权力信息的计算处理过程中，不再与外界做交互。所述依托权力信息进行权力检查包括：在用户指定任务完成过程中，在指定位置处依据权力信息对软件系统处理的数据进行检查。应用本发明提供的方案，权力信息不会被攻击者篡改，也无法获得有效的攻击结果。

摘要： 本发明涉及一种基于业务模型的权力事项要素管理及查询适配方法，包括步骤：进行要素录入，将要梳理的权力事项要素录入到要素库中；创建权力事项要素模型；为权力事项要素模型中的要素指定对应的事项库的表名及字段名；根据权力事项的类型，分别绑定对应的权力事项要素模型；从第三方事项库读取当前的事项数据，通过事项的唯一标识UNID将涉及事项的各个表信息读取出来，并将读取的信息汇总形成一个扁平的二层JSON数据；根据当前的事项数据所形成的二层JSON数据，调用模型数据转换接口，生成当前的事项数据的要素模型，完成数据适配。本发明可实时动态调整权力事项要素，满足业务需求。

摘要： 本发明涉及一种实现去中心化权力证明共识的方法，涉及区块链技术领域的应用，包含权力节点链上动态选举，可验证随机函数，区块数据哈希随机源，权力节点池，出块节点及备选出块节点选举方法，出块支持度。该模式有效的解决了目前区块链权力证明共识过于中心化的问题。

摘要： 本发明提出的基于大数据的供电所小微权力廉洁风险指数构建方法，属于数据处理领域，包括：基于业务信息系统构建小微权力廉洁风险评价数据中心，构建小微权力廉洁风险评价指标，基于实际数据对小微权力廉洁风险指标进行评价、抽取实际数据对指标进行评价和指标筛选、确定指标权重，计算小微权力廉洁风险指数，开展小微权力廉洁风险评级，基于实际数据开展小微权力廉洁风险指数趋势分析和预警。通过基于用已有业务信息系统中积累的丰富业务数据，以构建评价体系的方式对当前存在的数据进行评级，以便根据评级结果采取对应措施，提高供电所小微权力风险管控水平和信息化水平，有效识别小微权力廉洁风险，提升风险防控能力。

摘要： 本发明公开了一种基于人工智能识别技术授予有效观看广告者权力的方法，该方法包括构建智能识别系统，所述智能识别系统包括摄像装置、处理装置和显示装置，所述摄像装置用于拍摄特定区域内的广告观看者；所述处理装置用于接收摄像装置拍摄的信息，并对拍摄的信息进行识别、分析、计算、处理，以确认观看者是否满足系统的观看要求，若满足系统设定的观看要求，处理装置发出指令赋予广告观看者特定权限；所述显示装置用于显示图文或视频信息。本发明可以使得广告的被观看更具有主动性、积极性，也使广告的播放是否被人们有效观看的情况，由不可知到可知，并且可对其进行客观、精确的记录、统计与分析。

摘要： 本发明公开了一种供电企业小微权力廉洁画像分析系统，包括：风险相关信息提取模块，用于提取风险相关信息，其中风险相关信息存储于数据库中，风险相关信息包括风险因子以及风险影响因子对应的x值；风险影响因子提取模块，采用线性回归模型计算风险相关信息风险影响因子的影响系数及风险指数；画像展示模块，其中，所述画像包括中心区域的词云图分布以及在词云图外围的基本信息、风险指数信息、风险影响因子及影响系数信息，所述词云图中词语为风险影响因子，且词语的大小与风险影响因子系数有关，系数绝对值越大，廉洁风险影响越大，词语显示面积越大。本发明实现廉洁风险及时监控和展示。

摘要： 本发明提供了一种行政权力事项生成方法和装置，其中，该方法包括：预先设置至少一种事项要素信息，还包括：确定行政权力事项类型；接收外部的触发，在所述至少一种事项要素信息中确定至少一种目标事项要素信息；根据所述行政权力事项类型和所述至少一种目标事项要素信息，生成行政权力事项。本发明提供的方案能够节省时间。

摘要： 本发明涉及大数据应用领域，尤其涉及基于企业云平台的供电所小微权力廉洁风险监督管控系统，包括：数据中心模块、模型和算法库模块、管理模块、风险识别预警模块、管控模块、处理模块；所述数据中心模块与企业云平台连接；所述模型和算法库模块与数据中心模块和管理模块连接；所述管理模块与数据中心模块连接；所述风险识别预警模块与管理模块连接；所述管控模块与风险识别预警模块连接；所述处理模块连接风险识别预警模块和管控模块。本发明有益效果：实现供电所小微权力廉洁风险监督和管控。