控制自然
控制自然的相关文献在1958年到2022年内共计134篇,主要集中在哲学理论、伦理学(道德哲学)、美洲哲学
等领域,其中期刊论文126篇、专利文献1438793篇;相关期刊108种,包括唯实、北方论丛、求索等;
控制自然的相关文献由166位作者贡献,包括李明、王雨辰、陈爱华等。
控制自然—发文量
专利文献>
论文:1438793篇
占比:99.99%
总计:1438919篇
控制自然
-研究学者
- 李明
- 王雨辰
- 陈爱华
- 刘宇奇
- 布拉德利·J·里德尔
- 曹昕平
- 曾志浩
- 李世闻
- 李庆霞
- 杨萍
- 杨香菊
- 格雷姆·威尔默特
- 田海平
- 肖国华
- 苏百义
- 苗洪
- 董军
- 蒋燕
- 薛勇民
- 裴恩杰
- 赵振良
- 赵海涛
- 陈力
- 陈秀玲
- 韩晓莲
- 马修·J·阿斯穆斯
- 高晓田
- 鲍步云
- B·A·纪克曼
- L·R·克莱因
- S·S·汉森
- 丁伟功
- 三浦聪志
- 于光远
- 井上孝太郎
- 仇竹妮
- 何双双
- 余俊伟
- 侯兵
- 傅玫
- 傲东白力格
- 关肇直
- 冯嘉增
- 冯虎成
- 冯雷
- 刘会强
- 刘兴盛1
- 刘志清
- 刘杨
- 刘杰军
-
-
穆蓉蓉
-
-
摘要:
威廉·莱斯认为生态危机的最深层的根源是“控制自然”的观念,控制自然同时也是对人自身的控制,而人的需求和欲望却是无穷的,这必然会导致人与自然之间的矛盾。因此,建立一个人与自然和谐相处的社会,应该重新理解“控制自然”的观念,形成人与自然的和谐关系。
-
-
康月
-
-
摘要:
当前,生态问题日益严重,不断威胁着人们的生产生活,因此,探寻生态危机的根源,寻求解决生态危机问题的方法成为全人类共同面临的巨大挑战。本文以威廉·莱斯“控制自然”思想为主要研究对象进行深入分析与探究。全文分为三个部分,主要介绍了“控制自然”思想的时代背景;重点阐述“控制自然”思想的主要内容,包括对生态危机根源的揭示、控制自然的实质以及解决生态危机的方法等;从树立全民生态保护意识、加快生态保护制度建设等方面论述了威廉莱斯控制自然思想对我国生态文明建设的启示。
-
-
赵金凤
-
-
摘要:
法兰克福学派的重要代表人物威廉·莱斯开创了从环境和生态问题出发批判资本主义社会的路径.他在《自然的控制》一书中,从人们习以为常的"通过科学和技术控制自然"这一观念出发,从伦理学的视角揭示了控制自然观念与科学和技术之间多重复杂的伦理关系和伦理内涵.他指出,技术并非科学技术本身,它还包括技术活动等非理性因素.在国家与国家、社会与个人之间存在着激烈的矛盾和冲突的背景下,技术不可避免地成为统治的工具.这样,莱斯就由对科学技术的伦理批判合乎逻辑地推导出控制自然观念的主旨在于伦理道德的进步,而不在于科学技术的革新.莱斯的失误在于他没有看到作为一种虚假意识形态的科学技术本身不过是一种物质力量,而物质力量终究要靠物质力量来摧毁.无产阶级作为先进阶级的代表一旦占有技术控制权,就会扬弃技术逻辑的自私自利性,从而实现人和自然的彻底解放.
-
-
李庆霞;
孙晓黎
-
-
摘要:
在资本主义社会中,人类自我持存的目的 必须通过控制自然来实现,结果导致了外在自然及内在自然受到严格的控制;技术是人们控制自然的重要手段和工具,在其发展中逐渐成为控制人的异化力量;作为意识形态的控制自然遮蔽了对人的全面控制,由此形成了"控制自然"与"控制人"的内在逻辑,即"控制自然"的目的 走向了"控制人"的结果.
-
-
邢灿
-
-
摘要:
法兰克福学派认为,人类控制自然的思维是造成环境危机的根源.人类控制自然的思维观念及其发展变迁,隐藏在人类学家弗雷泽所著《金枝》中划分的巫术、宗教、科学三个发展历史阶段.通过巫师控制、神灵控制、人类先以为可控制后意识到不可控制三种划分可以看到人类对自然的思维态度变迁.控制自然可以作为解读部分人类中心主义和非人类中心主义学说的标准,并可在环境伦理中明晰立场、判断实质是否为人类中心主义,思考人与其他生物间法律关系.
-
-
秦晓颖;
李国锋;
苏百义
-
-
摘要:
在全球生态危机背景下,生态马克思主义作为西方马克思主义的新兴思潮,以历史唯物主义为理论基点,继承马克思主义对资本主义的批判精神,立足整个资本主义社会结构,提出"控制自然"理论."控制自然"理论的历史渊源来自马克思恩格斯"支配自然"思想,其实质在于控制人,其逻辑归宿是人与自然的和谐共生."控制自然"理论对我国生态文明的建设和发展具有重要的现实意义.
-
-
郝菲菲
-
-
摘要:
威廉?莱斯认为,"控制自然"的观念是造成生态危机的根源;"控制自然"是一种意识形态,是统治阶级通过控制自然从而达到控制人的目的 ."控制自然"的思想存在着自身的矛盾,有其进步和退步的双重意义.控制自然是控制包括人在内的自然,将其当作欲望的材料加以操作,而人的需求和欲望是无法满足的,最后必然导致人和自然的毁灭.因此,要建立一个人和自然互利互惠的环境,应该纠正"控制自然"的观念,把人的欲望和非理性的破坏性置于控制之下,发展伦理和道德,而不在于科技的革新,这种重新的理解为"自然的控制".
-
-
-
刘兴盛1
-
-
摘要:
生态危机是当代世界的重大现实问题,如何对其彻底化解关系到整个人类的生存延续。马克思“社会关系”理论揭示出,主体“实体化”导致的人对他人的控制是人控制自然的深层根源,克服主体“实体化”、消解人与人对立是化解生态危机的前提。
-
-
李晓旭
-
-
摘要:
威廉·莱斯是是生态马克思主义理论的始祖,他的代表作《自然的控制》、《满足的极限》被公认为是生态马克思主义形成的标志.莱斯在研究人和自自然的关系的过程中,认识到了生态问题的重要性,认识到生态问题的重要性,剖析了生态危机的根源,探求解决生态危机的途径.