挂毯
挂毯的相关文献在1986年到2022年内共计182篇,主要集中在轻工业、手工业、贸易经济、工艺美术
等领域,其中期刊论文93篇、会议论文3篇、专利文献86篇;相关期刊85种,包括国际展望、今日中国:中文版、决策探索等;
相关会议3种,包括首届全国影像史学研讨会、2016年第十六届全国纺织品设计大赛暨国际理论研讨会、北京师范大学第十届世界史研究生冬季论坛等;挂毯的相关文献由195位作者贡献,包括J·E·鲁本斯坦、王闽战、魏炜等。
挂毯
-研究学者
- J·E·鲁本斯坦
- 王闽战
- 魏炜
- 魏黎明
- 万小芳
- 侯永海
- 冀素清
- 冯增生
- 刘华
- 刘小玉
- 刘福振
- 卞丽
- 卢兴琼
- 史云虎
- 叶经否
- 吴海艳
- 周坤
- 孙志超
- 左德强
- 张京红
- 彭德海
- 晓颂
- 曾馨儀
- 李云合
- 李友明
- 李小兰
- 杨淑芬
- 杨飞
- 樊喜祥
- 毕士杰
- 汪涛
- 温中明
- 温子明
- 王义勇
- 王宝云
- 王建
- 王西侠
- 白湘娥
- 罗国范
- 肖兴国
- 许吉平
- 赵志迎
- 赵文浩
- 赵涛
- 陆志根
- 陈广平
- 陶春平
- 高爱
- 魏新香
- 魏淑玲
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摘要:
欧比松挂毯拥有数百年的历史,其图像编织工艺由法国欧比松和克勒兹省其他地区的传统工艺发展而来,主要用于制作大型壁毯、地毯和家具。设计师负贵在纸上设计欧比松挂毯的图样,图样可以是任何艺术风格。织工则使用在家中手工染色的纱线,在一台水平放置的织机上,从背面编织挂毯。这种工艺耗时而昂贵。
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吉利恩•克雷默;
郭晓(翻译)
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摘要:
科学家发明了一种新的变色墨水,可能有助于检测人体健康和环境变化。例如,当接触到汗水时,衣服就能改变色调;当房间里有一氧化碳时,挂毯能够改变颜色。这种墨水可以印染到任何材质上,包括T恤或者帐篷。
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摘要:
由中国文学艺术基金会、中国文学艺术发展专项基金资助,经青海省民间文艺家协会推荐,青海省文学艺术界联合会申报的“青山绿水新青海——西宁丝毛挂毯编织项目”如期完工。“青山绿水新青海——西宁丝毛挂毯编织项目”是青海省民协会员和非物质文化遗产保护项目传承人杨韶鹏带领自己的团队投身于青海传统的民间技艺——西宁丝毛挂毯的保护、开发与活态化利用上,把青海三江源年保玉则等自然人文风光织造成丝毛挂毯作品,将绿色环保的理念根植于作品,使绿水青山就是金山银山的理念深入人心。
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摘要:
不插电即可降低室温的“编织空调”,法国工业设计师Maxime Louis-Courcier设计了一款“编织空调”,不用通电就能让房间降温,还能像毯子一样卷起来。这款空调采用高导热复合纱和一根根拇指粗细的管道编织而成,排列方式就好像织布一样。其管道暗藏玄机,内置有相变材料(PCM)——生物基脂肪酸。这种材料在温度上升时会熔化吸收热量,这样一来,房间的温度自然就会降低。吸收热量后,相变材料就会变成透明,通过颜色的变化就可以判断出房间的大致温度。夜晚温度下降,相变材料又会固化,如此周而复始,达到控制室内温度的目的。据设计师介绍,这款空调的设计灵感来自挂毯工艺,不仅有功能性,同时还有装饰作用。
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乔雪
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摘要:
亚美尼亚埃奇米阿津教堂中现存一幅13世纪的挂毯,呈现的是耶稣受难的主题.耶稣受难图本是基督教艺术中极其普遍的题材,但这幅画像却有特殊之处,图中的耶稣及罗马士兵的形象酷似蒙古人.通过解读图像,发现基督教信仰体系之外的东方异族人出现在一个传统的宗教艺术图像中,其背后包含着13世纪亚美尼亚与蒙古之间的历史渊源关系,也表明古丝绸之路上的艺术现象承载着丰富的历史内容和复杂的文化要素.
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摘要:
Bina Baitel设计的Confluentia地毯桌,让人有一种被碧波包围、咫尺天涯的错觉。边桌自成一体,挂毯地毯采用17、18世纪的欧比松挂毯构造手法,色彩美丽柔和。2二合一瓶子厌倦了厨房里一字排开的瓶瓶罐罐?调料瓶制造商NYcruets制作的二合一瓶子会让你的台面更有艺术气息。在大一号的油瓶内部还有一个造型独特的小号醋瓶,
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莫莉
- 《2016年第十六届全国纺织品设计大赛暨国际理论研讨会》
| 2016年
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摘要:
本文对蒙古族挂毯的装饰纹样进行了分类与剖析,从而得出蒙古传统装饰挂毯纹样基本形态及构成规律.通过分析植物纹样、动物纹样、几何纹样的象征意义与应用方法,深入了解蒙古族的民族信仰、生活方式和习惯.同时对当代民族纹样的设计和应用提供一定的参考,服务于当代设计.
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曾馨儀
- 《首届全国影像史学研讨会》
| 2015年
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摘要:
本文以17世纪末法国博韦皇家制造厂(Manufacture Royale des Beauvais)生产的《中国皇帝》(Tenture de I'empereur de Chine)挂毯为主轴,探讨此挂毯对中国皇帝的描述及其图像意义,反应中国君王形象对殴洲当代的影响.17世纪末关于中国的报导经由大批来笔的传教士带回殴洲,使殴洲君王有机会认识中国,中国的政治制度也成为殴洲君王心目中的理想制度.《中国皇帝》挂毯虽是以中国皇帝为主轴,但其设计风格仍以西方对中国的认知为主,并结合17、18世纪殴洲的艺术风格.此系列不仅传达中国高度的中央集权外,并将17世纪殴洲的启蒙思潮融合其中.《中国皇帝》挂毯出厂轴,对殴洲地区影响甚深,不仅博韦在18世纪初聘请法朗索瓦·布雪(Fran?ois Boucher,1703-1770)设计第二批《中国皇帝》挂毯,在英国、德国等地区也出现仿制的作品,《中国皇帝》挂毯成为中国风(Chinoiserie)挂毯工艺品的重要案例.
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曾馨儀
- 《北京师范大学第十届世界史研究生冬季论坛》
| 2014年
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摘要:
本文以17世纪末法国博韦皇家制造厂(Manufacture Royale des Beauvais)生产的《中国皇帝》(Tenture de1'empereur de Chine)挂毯为主轴,探讨此挂毯对中国皇帝的描述及其图像意义,反应中国君王形象对欧洲当代的影响.17世纪末关于中国的报导经由大批来华的传教士带回欧洲,使欧洲君王有机会认识中国,中国的政治制度也成为欧洲君王心目中的理想制度.《中国皇帝》挂毯虽是以中国皇帝为主轴,但其设计风格仍以西方对中国的认知为主,并结合17、18世纪欧洲的艺术风格.此系列不仅傅达中国高度的中央集权外,并将17世纪欧洲的啓蒙思潮融合其中.《中国皇帝》挂毯出厂后,对欧洲地区影响甚深,不仅博韦在18世纪初聘请法朗索瓦·布雪(Francois Boucher,1703-1770)设计第二批《中国皇帝》挂毯,在英国、德国等地区也出现仿制的作品,《中国皇帝》挂毯成为中国风(Chinoiserie)挂毯工艺品的重要案例.其褂毯中的图像,不仅影响到其中国风的作品,同时也和17、18世纪的思想潮流相秸合。艺术家们透过图像的呈现,将理性启蒙、开明君主的观念放入其中,使得逼些观念可以传达到其他区域,对于18世纪的欧洲圆家有着深厚的影响。