拱手
拱手的相关文献在1999年到2022年内共计69篇,主要集中在风俗习惯、中国史、财政、金融
等领域,其中期刊论文69篇、专利文献669643篇;相关期刊64种,包括党课、政府法制、当代工人精品刊等;
拱手的相关文献由54位作者贡献,包括刘勘、郭韶明、吴敏文等。
拱手—发文量
专利文献>
论文:669643篇
占比:99.99%
总计:669712篇
拱手
-研究学者
- 刘勘
- 郭韶明
- 吴敏文
- 颜春峰
- 丛虫
- 九秩能饭翁
- 何立文
- 何苦子
- 余丰慧
- 全海龙
- 卜宇钦
- 吕文利
- 孙凯
- 季小娟1
- 张兵
- 张凯
- 张哲(摄)
- 张成仁
- 张数
- 戴碧辉
- 朱鳳瀚
- 李俊强
- 李盛仙
- 李雪
- 李静涛
- 杨晨
- 林少波
- 桃夭
- 梁茂芝
- 欧阳红
- 汪桐
- 王乃飞
- 王德民
- 王者觉仁
- 田园
- 石文忠
- 老春
- 聊斋志异
- 肖智仁
- 范荧
- 董惠安
- 贾策
- 赵伟
- 赵垲
- 路胜贞
- 邱林
- 陈启文
- 陈益
- 韦玉怀
- 韩松落
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卜宇钦
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摘要:
“戟手”一词,除了辞书已经收录的“伸出食指和中指”义外,在近代汉语里还有“拍手;击掌”“拱手”“敛手;束手”三义。“戟”有敲击义,故“戟手”可当“拍手;击掌”讲;“戟”通“戢”,故“戟手”可当“拱手”“敛手;束手”讲。“壶手”,《汉语大词典》释为“古代临刑前桎梏死囚的一种器具”,第二版仅将“临刑”改为“行刑”。“壶手”实为伪目,系“拲手”之讹。“拲手”义为“古代把双手铐成拱手状的木制刑具,比‘梏’更有钳制力,用于桎梏死囚”。
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桃夭
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摘要:
关于我国古代见面礼,早在《周礼》中就有记载,当时的人们会根据不同的对象执行一套不同的行礼标准。《周礼·秋官·司仪》记载:“诏王仪,南乡见诸侯,土揖庶姓,时揖异姓,天揖同姓。”
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赵垲
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摘要:
作为“自由法国”的领导人,戴高乐似乎从未怀疑过自己将在法国解放之后所将扮演的政治角色。因此从1944年6月3曰被推举为临时政府总理开始,戴高乐事实上便已然将自己视为了法国理所当然的最高领导人。而正是这种“闭门天子”的错误认知,令他错过了攀登权力巅峰的天赐良机。
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摘要:
岁月不居,时节如流。在这“一时一载旧,―时一载新”的岁月交替时刻,我们老年朋友们站在时光的大门口,拱手道别:再见了,2018!记得明朝思想家、学问者王夫之有言:“新故相推,日生不滞。”他这说的是,新旧交替,不仅仅是时令上的新旧“相推”,更是事业发展上的“新故”相推,即承继以往的事业,而创新日后更大“不滞”地前进。
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朱鳳瀚
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摘要:
一、文章的緣起西周金文中的"拜手稽首"或"拜稽首",其具體的語義,可見段玉裁《説文解字注》,段氏在"■(拜)字"下注曰:"何注《公羊傳》曰‘頭至手曰拜手’。……既跪而拱手,而頭俯至於手,與心平,是之謂頭至手。……■首者何也,拜頭至地也。既跪而拱手下至於地,而頭亦下至於地。"在銘文中,"拜手稽首"常會省去"手"稱"拜稽首"。筆者之所以要再討論這一個詞語,緣起於十餘年前對士山盤銘文的討論。[1]
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聊斋志异
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摘要:
云南人殷元礼,擅长用针灸治病。在一次战乱中,他逃到深山里。这时,天快黑了,离村庄又很远,他怕遭遇虎狼,远远看见前面路上有两个人,就快步赶了上去。到了跟前,那两人问他从哪里来,殷元礼便讲了自己的姓氏籍贯,二人听后拱手尊敬地说:“原来是良医殷先生啊,久仰先生大名!”殷元礼反问他们的姓氏,那两人自称姓班,一个叫班爪,一个叫班牙。他们又对殷元礼说:“先生,我们也是避难的。