拜月

摘要： 古人崇月,拜月中有着对恒久美好、平安永生的祈望。如此祝祷在敦煌的拜月歌辞中表现得尤为明显,此或与敦煌地区西王母拥有“不死灵药”的传说及敦煌广泛流播的塞种人的“苏摩”崇拜密切相关,展示出敦煌作为华戎所交之地所具有的异域文化因子。

摘要： 传说很久很久以前,天上有十个太阳,把大地烤得直冒烟,连海水都烤干了,老百姓快活不下去了。一个名叫后羿的英雄,登上昆仑山顶,拉开神弓,一口气射下了九个太阳,让大地恢复了生机。后羿立下了大功,受到了百姓的尊敬和爱戴,不少人前来拜师学艺。有个名叫蓬蒙的人悄悄地混了进来。

摘要： 古代七夕节中除各地流行的陈瓜果祀织女和乞巧、卜巧活动,及同农业生产、家庭生活有关的节俗之外,各地还有些只同妇女和青年男女有关的节俗,如姑娘们和青年妇女节前用凤仙花染指甲,治面颊黑痣、黑斑,生眉、生发、黑发,沐浴天孙圣水,提亲问字、下酒定婚,未婚姑娘拜月许愿及丈夫出外者拜月许愿,借供献织女而学习做各种精致面点,妇女清洗厨房炊具,贫穷之家着力于纺织,朝廷织染署举行祭杼仪式等.这些活动同七夕节的基本精神是一致的,是由"牛郎织女"传说中自由婚恋、靠自己的双手创造幸福生活的精神生发出来的,大部分活动也体现出"乞巧"的精神.但所有这一些,都同一些人所说的"情人节"不相一致,七夕文化宣传不能走偏.

摘要： 祭拜月亮是一种古俗,秦汉前就已经存在,唐以后在女子生活中颇为流行.有关女子拜月习俗的内容,在唐诗宋词中已有所体现.宋元南戏中所描述的拜月情景,是在文学传统上的秉承.本文以《幽闺记·拜月》为例,分析在古典戏曲中,拜月习俗的情感象征和艺术作用.

摘要： 祭拜月亮是一种古俗,秦汉前就已经存在,唐以后在女子生活中颇为流行。有关女子拜月习俗的内容,在唐诗宋词中已有所体现。宋元南戏中所描述的拜月情景,是在文学传统上的秉承。本文以《幽闺记·拜月》为例,分析在古典戏曲中,拜月习俗的情感象征和艺术作用。

摘要： 本文以明刊李评本《幽闺记》、凌刻本《拜月亭记》"拜月"插图为中心,考察《拜月亭》插图版画与曲文叙事的互文与关涉,从图序出相与图题评点,曲意生发与图景展演、人物姿态与场面张力等层面,分析图版场景非单一再现而嵌入鉴识评点意趣,如何重构曲境;插图与对应关目及叙事细节的呼应如何呈现多重造像功能;插图虚景重构、扮相塑形,如何提供了与文本异质同构的想象、鉴识与展演空间,从而构建人与景、图与文、绘图造像与拟形表演多层次的互动关系。这种图式细节的阐释过程,有助于进一步认知插图版画与曲文结构的内在关系,及明中后期插图版画之于戏曲传播的意义。

摘要： 中秋节,又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节,时在农历八月十五,因其恰值三秋之半,故名。中秋节始于唐朝初年,盛行于宋朝,至明清时,已成为与春节齐名的中国传统节日之一。2006年5月20日,国务院列入首批国家级非物质文化遗产名录。受中华文化的影响,中秋节也是东亚和东南亚一些国家尤其是当地华人华侨的传统节日。

摘要： 据报道,随着中秋佳节的脚步越来越近,作为中秋食品的主角——月饼市场的争夺大战早已打响。今年月饼市场最夺人眼球的不是什么天价月饼、豪华包装,而是将牛蛙、榴莲、大虾、芝士等作为馅料纷纷包进月饼里。这些月饼因为馅料够奇葩,已经引发了市民排队抢购。年年岁岁月相似,岁岁年年饼不同。月饼作为中秋节最流行的文化符号,早成了众多商家追逐的对象。

摘要： 春节、清明、端午和中秋是中国传统的四大节日,而中秋是仅次于春节的重大节日,祭月赏月是节日的重要习俗。古代帝王有春天祭日,秋天祭月的礼制,北京的＂月坛＂就是历史最好的见证。中国民间也有中秋祭月的风俗,只是到了后来,赏月重于祭月,严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。唐代以后,许多诗人的名篇中都有咏月的诗句,至宋、明、清,宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模。至今,我国各地仍遗存着许多＂拜月坛＂＂拜月亭＂＂望月楼＂的古迹。＂天上一轮才捧出,人间万户仰头看。＂月亮崇拜与中秋习俗,其实有很深的历史渊源。

摘要： 本发明利用基因工程的方法，在拜氏梭菌中成功的实现了蔗糖转运蛋白SUT1和蔗糖酶SUC2的异源表达，再利用发酵工程的方法，以蔗糖为唯一碳源的条件下直接发酵蔗糖生产生物丁醇。与野生拜氏梭菌菌株发酵蔗糖相比较，本发明构建的重组拜氏梭菌发酵蔗糖的方法提高了拜氏梭菌蔗糖发酵性能，丁醇产量显著增加。

摘要： 本发明公开了一种用于月面巡视器地面行走试验的月壤月貌模拟系统，包括模拟月壤水平区、模拟月壤坡道区、模拟月坑，模拟月岩以及综合模拟月面区，这些区域均采用模拟真实月壤力学性能的模拟月壤来构建。也公开了一种该系统的构建方法。与现有技术相比，本发明针对巡视器的需求，采用了不同粒径大小配比的同质材料火山灰的模拟月壤，基本覆盖了目前我们所了解到的真实月壤粒径统计范围，同时通过逐层压实的方法完成场地面积约800m

摘要： 本发明利用基因工程的方法，在拜氏梭菌中成功的实现了蔗糖转运蛋白SUT1和蔗糖酶SUC2的异源表达，再利用发酵工程的方法，以蔗糖为唯一碳源的条件下直接发酵蔗糖生产生物丁醇。与野生拜氏梭菌菌株发酵蔗糖相比较，本发明构建的重组拜氏梭菌发酵蔗糖的方法提高了拜氏梭菌蔗糖发酵性能，丁醇产量显著增加。

摘要： 本发明公开了一种改性拜耳法赤泥的生产方法及其用途，属环保工业废渣的综合利用和建材工业技术范畴，是将拜耳法赤泥与煤矸石或拜耳法赤泥与炉渣一起煅烧，改变拜耳法赤泥的强碱性，煅烧后全部烧结物混合成改性拜耳法赤泥，用作混合材加到水泥中。本发明公开了这种拜耳法改性赤泥的制备方法和使用方法，为工业废渣煤矸石特别是拜耳法赤泥的综合利用开辟了一个新的途径。

摘要： 本发明属于拜耳法、拜耳烧结法氧化铝生产中所产生拜耳法、拜耳烧结法赤泥（下简称赤泥）的处理方法的技术领域，具体为一种拜耳法、拜耳烧结法所产生的赤泥的处理方法。具体工艺：对赤泥在加温还原工艺前实施脱硅工艺，然后赤泥加热温度400°C-1700°C，使用设备回转窑、隧道窑、冶炼炉等加热设备，其脱碱、还原工艺于一体，随即用磁选设备提取有效金属成分，使其有效金属成分达到50%-100%，剩余尾矿10%-90%加赤泥10%-90%用建材焙烧窑等加温设备加之温度200°C-1400°C，制得空芯或实芯建材材料，最终实现处理赤泥零污染、零排放、零剩余，即三零标准。

摘要： 本发明属于拜耳法、拜耳烧结法氧化铝生产中所产生拜耳法、拜耳烧结法赤泥(下简称赤泥)的处理方法的技术领域，具体为一种拜耳法、拜耳烧结法所产生的赤泥的处理方法。向赤泥中加入酸，使其充分反应，反应完毕进行过滤，使赤泥与盐相分离；对得到的盐溶液进行水分蒸发、干燥，取得固体原盐；将分离后的赤泥加入还原剂-单质炭，然后进行加热至650-1300°C，保温8-60分钟，再用磁选工艺、设备提取其中的无碱四氧化三铁，剩余尾矿无碱、微盐、微铁。本发明的处理方法，简单、方便，成本低，并且处理效果好，并充分回收了其中的有用物质，剩余的尾矿可做任何他用，最终实现赤泥污染源的零残留。

摘要： 本发明公开了一种用于月面巡视器地面行走试验的月壤月貌模拟系统，包括模拟月壤水平区、模拟月壤坡道区、模拟月坑，模拟月岩以及综合模拟月面区，这些区域均采用模拟真实月壤力学性能的模拟月壤来构建。也公开了一种该系统的构建方法。与现有技术相比，本发明针对巡视器的需求，采用了不同粒径大小配比的同质材料火山灰的模拟月壤，基本覆盖了目前我们所了解到的真实月壤粒径统计范围，同时通过逐层压实的方法完成场地面积约800m

摘要： 本发明涉及一种基于混合蛙跳粒子群算法的扩展德拜模型参数辨识方法，包括以下步骤：建立扩展德拜模型，建立待辨识参数的计算公式并确定目标函数；初始化粒子群，得到对应扩展德拜模型n维解向量的n个粒子，根据待辨识参数的计算公式和目标函数计算每个粒子的自身适应度；引入蛙跳算法的差异性分组，根据每个粒子的自身适应度大小将n个粒子划分为m个族群；对每个族群进行迭代和寻优，达到迭代终止条件后，输出全局最优值的粒子所在位置为扩展德拜模型的模型辨识参数，在传统粒子群算法中加入蛙跳算法的差异性分组，避免了粒子群过早集中于同一方向，也增加同族群内粒子相互学习能力。

摘要： 本发明提供一种利用拜耳法赤泥低温热固化铀的方法，包括以下步骤：S1、将烘干至恒重的赤泥加入到待处理的含铀废水中，振荡，得到混合废水；S2、将所述混合废水进行固液分离，得到吸附赤泥；S3、将所述吸附赤泥烘干后进行煅烧处理，得到含铀赤泥固化体。本发明利用工业固废的拜耳法赤泥直接吸附废水中的铀核素，无需添加其他辅助试剂，直接煅烧固化，形成含铀赤泥固化体，极大降低了铀的浸出率，本发明的方法简单高效，具有良好的实际应用价值。

摘要： 本发明公开了一种提高拜耳法蒸发母液有机碳脱除率的方法，特别是采用强制提高溶液苛碱浓度析盐过程提高有机碳脱除率的方法，其特征在于：拜耳法蒸发母液苛碱浓度为200‑250g/l,碳碱与全碱比值为8‑15％，溶液中总有机碳浓度5‑15g/l，首先在溶液中添加固体碳酸钠15‑50g/l，并且在90‑105°C温度下，搅拌5‑60min，再提高溶液苛碱浓度至300‑350g/l，且碳碱与全碱比值小于5％，从而使溶液中总有机碳的脱除率与不加碳酸钠直接强制蒸发相比提高40％‑200％，有效降低了拜耳法溶液有机碳脱除成本。