拉什迪
拉什迪的相关文献在1989年到2022年内共计116篇,主要集中在世界文学、中国文学、信息与知识传播
等领域,其中期刊论文116篇、专利文献94968篇;相关期刊80种,包括南亚研究季刊、社会科学、北华大学学报(社会科学版)等;
拉什迪的相关文献由104位作者贡献,包括刘苏周、张敬品、任佳佳等。
拉什迪—发文量
专利文献>
论文:94968篇
占比:99.88%
总计:95084篇
拉什迪
-研究学者
- 刘苏周
- 张敬品
- 任佳佳
- 吴岳添
- 尹锡南
- 张学敏
- 张晓红
- 李升炜
- 李珍玲
- 李经媛
- 李蓉
- 武歆
- 武磊磊
- 王巧玲
- 谷旸
- 邱华栋
- Abdulaziz Goni
- Joker
- 丁强
- 任佳佳1
- 任萌
- 伟红
- 佟秋华
- 刘凯芳
- 刘春娴
- 刘永涛
- 刘霞
- 刘鹏娇
- 华尔
- 史龙
- 吴锡民
- 周在群
- 周志勇
- 和昕
- 唐佑芬
- 孙乔
- 孙频
- 宁波
- 宁肯
- 宋德禄(图)
- 宋明炜
- 寇挥
- 尚必武
- 庄乐群
- 库切
- 康慨
- 张峰
- 张恒超
- 徐彬
- 徐无鬼
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刘春娴
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摘要:
《摩尔人最后的叹息》是拉什迪身处“追杀令”阴影下推出的力作,小说巧妙糅合了基于宏大叙事的官方“大历史”与基于个体记忆的非官方“小叙事”,以微观视野呈现宏大图景,对当代印度的后殖民历史及民族问题进行深刻反映。文章通过比照官方的、正统的、权威的后殖民历史叙事,探讨了拉什迪如何在文本内外对故国家园进行回忆和想象,如何将文学文本与历史文本相互置换,如何展开家国历史书写和重写,且如何以颠覆性的语言实践挑战正统势力,进而解读拉什迪的历史诗学。
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王婧
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摘要:
石黑一雄与奈保尔、拉什迪并称为“英国文坛移民三雄”,其作品常常采用回忆的方式进行故事的叙事。石黑一雄的处女作《远山淡影》就采用了其独特的回忆式写作方式,导致了叙述的不确定性与模糊性。石黑一雄作为日本战后的移民作家,其对于故国和民族身份的重构,对于战后日本的独特眼光,对于中西方文化冲突的看法,都导致了《远山淡影》中女性主人公回忆时的自我分裂。
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刘苏周
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摘要:
家园与身份是印度裔英国作家萨尔曼·拉什迪作品中时隐时现的恒久主题。参照拉什迪流散经历和创作实践,并将其家园书写和相关的论述进行梳理发现:首先,拉什迪的家园回归实则是身份追寻之旅;其次,他提出“边界书写”概念,并据此展开了混杂的家园叙事,体现了流散个体对新时期文化身份的重新思考和再定位;最后,他提倡保持一种开放的、“不确定性”的流动家园观,建构具有世界主义的多元文化身份,以期更好实现东西方文化的融合。
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刘苏周
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摘要:
家园与身份是印度裔英国作家萨尔曼·拉什迪作品中时隐时现的恒久主题.参照拉什迪流散经历和创作实践,并将其家园书写和相关的论述进行梳理发现:首先,拉什迪的家园回归实则是身份追寻之旅;其次,他提出"边界书写"概念,并据此展开了混杂的家园叙事,体现了流散个体对新时期文化身份的重新思考和再定位;最后,他提倡保持一种开放的、"不确定性"的流动家园观,建构具有世界主义的多元文化身份,以期更好实现东西方文化的融合.
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刘苏周
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摘要:
家园是印度裔英国作家萨尔曼·拉什迪作品中时隐时现的恒久主题之一.通过精神还乡下的"家园"回归,立足"边界"的家园书写和超越家园的文化身份三个层面分析,文章指出,拉什迪的家园的想象和呈现不仅蕴含了其对家园的精神追寻,而且超越了以物质家园为主题的文化书写,演变为重构移民文化身份和文化记忆,寻求移民文化认同的有效工具.
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武磊磊
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摘要:
在拉什迪的小说中,个人身份不是恒定不变的,而是可以通过各种策略有意地塑造出来的.在拉什迪看来,面具不再是一种伪装,而是成为了身份本身.在拉什迪的小说中,身份具有三重特性:首先,身份具有非本质性;其次,身份是表演性的;最后,身份是混杂性的.因此,在拉什迪的小说中身份成为了一种构建的产物.
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武磊磊
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摘要:
在拉什迪的小说中,个人身份不是恒定不变的,而是可以通过各种策略有意地塑造出来的。在拉什迪看来,面具不再是一种伪装,而是成为了身份本身。在拉什迪的小说中,身份具有三重特性:首先,身份具有非本质性;其次,身份是表演性的;最后,身份是混杂性的。因此,在拉什迪的小说中身份成为了一种构建的产物。
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任佳佳
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摘要:
当代英国移民作家萨尔曼·拉什迪在小说创作上的辉煌成就为他赢得了"后殖民文学教父"的称号。然而,他的诗歌创作中流露出的流散诗学观还未被学界重视。事实上,他的诗歌创作和在小说中塑造的诗意空间是一种复调的音乐,为他的文学版图增添了一份多元色彩。对拉什迪的诗歌进行深层剖析,有助于走近拉什迪的内心世界,丰富拉什迪的创作艺术研究,建构一个拉什迪流散叙事的诗意空间。