三教合流
三教合流的相关文献在1963年到2021年内共计89篇,主要集中在中国文学、中国哲学、宗教
等领域,其中期刊论文89篇、专利文献400267篇;相关期刊83种,包括周易研究、佛教文化、学理论等;
三教合流的相关文献由93位作者贡献,包括李四龙、马焯荣、刘嘉等。
三教合流—发文量
专利文献>
论文:400267篇
占比:99.98%
总计:400356篇
三教合流
-研究学者
- 李四龙
- 马焯荣
- 刘嘉
- 王晓黎
- 钟艳艳
- 黄文博
- 丁家元
- 于洪璋
- 伍永忠
- 何华顺
- 何雪
- 刘乃昌
- 刘然
- 刘立夫
- 刘群
- 刘聪
- 华山
- 卫云亮
- 史胜翠
- 吴凡
- 吴永和
- 周成群
- 周晨阳
- 孙文成
- 孙金波
- 宋昱含
- 寇磊
- 左江
- 常新
- 张亚玲
- 张克伟
- 张毅
- 张永帅
- 张耀杰
- 彭沈莉
- 徐星华
- 曹书嘉
- 李云智
- 李向平
- 李文萍
- 李海珉
- 李琼
- 李立
- 李雪静
- 杜江
- 杨宋锋
- 杨敏
- 杨秀芳
- 林俊华
- 林李楠
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钟艳艳
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摘要:
对丧礼的描写是《红楼梦》中浓墨重彩的一笔。秦可卿、贾敬、贾母之丧是曹雪芹描写丧礼的重要部分,经由此,作者不仅刻画出贾府中人在情与礼两个层面维持的表面平衡,还较为写实地勾勒出明末清初的丧礼实况。通过追溯儒家“制礼作乐”的原始意义,梳理明末清初三教合流的文化生态和“礼”在现实社会生活中的具体呈现可以发现,《红楼梦》对“礼”的态度,不仅仅只是简单的批判,而是有着深刻的反思。
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钟艳艳
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摘要:
对丧礼的描写是《红楼梦》中浓墨重彩的一笔.秦可卿、贾敬、贾母之丧是曹雪芹描写丧礼的重要部分,经由此,作者不仅刻画出贾府中人在情与礼两个层面维持的表面平衡,还较为写实地勾勒出明末清初的丧礼实况.通过追溯儒家"制礼作乐"的原始意义,梳理明末清初三教合流的文化生态和"礼"在现实社会生活中的具体呈现可以发现,《红楼梦》对"礼"的态度,不仅仅只是简单的批判,而是有着深刻的反思.
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陈莜烨
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摘要:
北宋诗僧释惠洪推崇陶渊明诗文,在陶渊明接受史上占据重要地位.惠洪结合"文字禅"理论对"无弦琴"的双重玄学意蕴进行的解读,契合陶渊明的玄学思维以及魏晋"言意之辨"的思想内涵.在诗文风貌评价上,他首次提出"彭泽诗中图画"的创见,为后代陶渊明诗意题材绘画创作提供了理论基础.惠洪性格率真,赞赏陶渊明委心从性、为人真诚、洞见守节的"坦率"人格.他对陶渊明的接受,既与以苏轼为代表的文人主流意识趋同,也有另辟新见之处,体现出宋代三教合流的文化特征.
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吴凡
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摘要:
儒、佛、道三教是中国传统文化的重要组成部分.三教合流的可能在于其有着相通之处.三教内在理论基础的共通点在于目的相通、方法趋同、践行一致,三教外在格局架构的融合性在于功能的互补性、理论的包容性、旨趣的同源性.由于三教主观上理论目的和实践方法是相通的,客观上是功能互补的,开放包容、兼收并蓄,从而使三教合流成为可能.
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雪莉
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摘要:
石种:黄龙玉糖心料(雕件)尺寸:36×18×8cm雕刻:陈孝贤此雕件最抓人眼球的便是眼前这三位仰天大笑的人物了。匠人用浮雕的光影手法来表现立体的小桥流水,人物与语甚契的表情、身姿,以及整体氛围的明暗对比。整体雕件巧于形,美自色彩,重在意境,以此显示出匠人高明的技艺。至于脍炙人口的『虎溪三笑』,象征着三教合流的说法是真是假已不再重要。
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曹书嘉;
常新
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摘要:
晚明时期的佛教处在由一种正统佛教向近现代佛教转变的关键节点,同时,儒家思想从明初占统治地位的程朱理学向王门学派发展转移。因此,晚明时期的学界在思想上呈现一种高度张扬个性的特征,虽然各家思想仍然遵循儒、释、道所既有的表象并在各自范畴之内“运行”,但各家思想内涵却发生了一些改变。本文着重研究三教在晚明时期思想上的特点和发展内容,明确三教合流的发展趋势及各家思想在这一时期的新的、不同内涵。
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邹贺
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摘要:
宋代"经筵"的词源是唐代"讲经筵""经筵",因而在宋代"经筵"与"讲筵"可以同义互换."经筵"的本义是"铺筵大讲",指佛经讲习研讨集会,到唐代词义扩大到包括儒家学术讲座.经筵制度定义分为广义、狭义两种,"经筵"词源演变是南北朝以降儒、释合流的外在表现形式之一.
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寇磊
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摘要:
从明初朱元璋提出"三教并用"开始,明代"三教合流"思潮经过不断地发展、演变,到了晚明,已成为社会主流思想。林兆恩"三一教"的创立,及其影响的扩大,更是标志着这种思潮达到顶峰。虽然"三教合流"观念早已有之,但明代"三教合流"思潮无论在深度还是广度上,都迥异于其他朝代。本文试以儒、道、僧三教人士的交游活动为视角,以梳理文献的方式,通过对"三教合流"思潮中的重要人物进行分析,来理清明代"三教合流"思潮的发展和演变过程,探讨这股思潮对儒、释、道三教以及当时社会文化所产生的影响。
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刘立夫;
黄小荣
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摘要:
周敦颐对宋明理学最主要的贡献一是恢复了儒家中断近千年的所谓"道统",即"性命之学";二是积极提倡和践行"孔颜之乐";三是敢于打破"三教"壁垒,大胆援引佛道,开创了重要的理学方法论.周敦颐不仅为"理学"贡献了诸多原理与方法,也为"理学家"提供了一个内在的超越境界.周敦颐开创的"濂溪一脉",赋予了儒学第二次生命,具有"革命性"的意义.
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陈永平
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摘要:
文苑英华工艺赋以叙述高超的工匠技艺为表,由技入道,从而去表达一些深刻的哲理内蕴,赋中所蕴含的哲理思想是文赋作者们的思想体现,这些哲理思想主要是儒释道三教哲理内涵的交融,哲理的成因与唐代三教合流的思想环境息息相关.