批判主义
批判主义的相关文献在1957年到2021年内共计110篇,主要集中在教育、信息与知识传播、中国文学
等领域,其中期刊论文106篇、会议论文4篇、专利文献155篇;相关期刊89种,包括中小学心理健康教育、中共中央党校学报、前线等;
相关会议4种,包括首都经济学家论坛第九次学术研讨会、“中国传统学术的近代转型”国际学术研讨会、中国自然辩证法研究会2015年学术年会等;批判主义的相关文献由111位作者贡献,包括Б·В·雅科文科、吕美琛、崔雪等。
批判主义
-研究学者
- Б·В·雅科文科
- 吕美琛
- 崔雪
- 张双
- 徐小英
- 林青
- 陈力
- 陈卫芬
- 雅克·比岱
- 马腾
- 黄秋鸯
- P.E.帕特斯
- Sun Guanchen
- Д.М.特罗申
- 乐先莲
- 于向阳
- 于婕
- 云讯
- 任事平
- 俊文
- 保罗·库尔茨
- 冯帼英
- 刘一陆
- 刘云霞
- 刘力
- 刘妮娜
- 刘彦娟
- 刘晶
- 刘永佶
- 刘琳
- 刘钝
- 卫兴华
- 向勇
- 吴晓明
- 周妍
- 周文彰
- 周昌忠
- 唐宝民
- 孙冠臣
- 孙婷
- 孙秋云
- 屈菲
- 庄松盛
- 庞慧珍
- 弗·然·凯列
- 张宇
- 张惠玲
- 张文彬
- 张方旭
- 张时伟
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李丹丹
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摘要:
在语文教学中,要引导学生从思考逻辑出发提出问题和建设性的建议,促使学生的思维具有独立性、反思性和批判性。文言文逻辑缜密、说理透彻深刻,在高中语文文言文教学中培养学生的批判性思维具有可操作性。因此,在文言文教学中,要强化对学生批判性思维的培养。一、在文言文教学中培养批判性思维的意义批判主义理论认为,批判是一种带有自我校准、批评和反思色彩的科学思维模式。
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吕美琛
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摘要:
传统实证主义研究者认为,民主国家政府打击恐怖主义的立场是天然合法的,主要从维护国家政权稳定和社会公共安全的角度研究对非国家恐怖组织的治理,容易忽视对恐怖主义产生根源的治理;批判性主义研究者则往往质疑国家反恐的合法地位和反恐手段的正当性,以国家恐怖主义为研究重点,容易忽视因权力真空导致的政治暴力的恶性增长。虽然两种研究范式在本体论和认识论上有所不同,但二者应该在争辩中融合。结合我国实际,两种研究范式的融合对我国国内反恐实践和国际反恐合作同样具有理论指导价值。
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吕美琛
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摘要:
传统实证主义研究者认为,民主国家政府打击恐怖主义的立场是天然合法的,主要从维护国家政权稳定和社会公共安全的角度研究对非国家恐怖组织的治理,容易忽视对恐怖主义产生根源的治理;批判性主义研究者则往往质疑国家反恐的合法地位和反恐手段的正当性,以国家恐怖主义为研究重点,容易忽视因权力真空导致的政治暴力的恶性增长.虽然两种研究范式在本体论和认识论上有所不同,但二者应该在争辩中融合.结合我国实际,两种研究范式的融合对我国国内反恐实践和国际反恐合作同样具有理论指导价值.
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向勇
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摘要:
文化产业的实践发展迫切要求文化产业研究范式的建设,文化产业研究范式是文化产业理论成熟的标志.文化产业研究范式包括阐释主义、批判主义和建构主义三种立场选择.阐释主义文化产业研究是一种基于历史文本的活态阐释,表现为对话式的公共阐释、侧重行动姿态的互动阐释.建构主义文化产业研究指向知识建构、审美建构和智力建构.批判主义文化产业研究以批判性思维进行价值批判和文化批判,但区别于文化批判主义.批判性建构主义文化产业研究可以作为当前文化产业研究范式的一种选项,具有批判性反思、情境主义和实践建构特征.不同的研究范式选择取决于知识分子的社会角色和身份认同的认定.
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刘云霞
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摘要:
唐代咏史言志和写艳色、名媛的艳诗相互结合,是唐代批判诗的一个特色。流连于声色的诗歌贯穿于每个时代的始末,而在唐代流连声乐的同时,还出现了"变风变雅"的别调,即女祸论的建构消解与批判对象的转换。安史之乱导致了女祸论的兴起,中兴失败、僖宗再次幸蜀则在一定程度上造成了女祸论的消解。这种阶段性的转变,体现了唐代诗人对风骚精神的复兴。
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屈菲
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摘要:
话语分析是发轫于语言学、在社会科学领域广泛使用的重要研究方法和研究理路.作为方法的话语分析到今天大致存在四种分析范式:非批判性话语分析范式以刻画话语过程、描述话语结构、展现话语功能为目标,是各类话语分析的基础;批判性话语范式强调对话语的解释性,重视对意识形态和话语权力的揭示;积极话语分析范式以解释的完整性、研究旨趣的建设性和研究方法的整合性为主要特点;多元话语分析范式是一种本土化话语分析路径,适合用于对话语分析成果的"元分析".以这四种范式为基础,实现话语分析的定量与定性、话语实践与社会实践结合,灵活运用多种分析方法是在实务研究中开展话语分析的题中之义.
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摘要:
《批判与启蒙》作者:邓晓芒出版社:崇文书局在纪念五四新文化运动100周年前夕,本书以“批判与启蒙”为主题面世。多年来,邓晓芒始终致力于实践他个人提出的“新批判主义”,并在一系列文章中努力推动中国当代的“第三次启蒙”。针对上世纪90年代以来国内一反80年代的“新启蒙”,而大兴“新儒家”和新保守主义思潮,否定和批判五四运动.
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田芳
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摘要:
围绕《国家监察法》的制定是否具有宪法依据的问题,宪法学界再次引发一场大争论,争论的实质是如何处理宪法文本与社会现实发展冲突的问题,即规范与现实如何协调的问题.而对这一问题回答的背后都暗含着宪法的比较问题.功能主义认为宪法学是一门科学,追求所谓“普世的价值观”和理想的宪法实施体制,强调宪法对社会的再造功能;批判主义则强调宪法的实施无法脱离政治经济社会背景,不存在所谓理想的宪治模式.对话方法论则希望跳出传统对立的研究路径,不同的政治体制之间、规范和现实之间、应然和实然之间都可以进行平等对话,在对话中完成宪法的变迁.而宪法也成为当前中国对话场域的基础.
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Sun Guanchen;
孙冠臣
- 《中国自然辩证法研究会2015年学术年会》
| 2015年
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摘要:
跨文化交流,不同文明尤其是东西方文明之间的对话,已成为当前学术界、文化界的热点.由此而来的问题是,这种交流和对话是如何可能的?在面对本体论语境中的主体间性问题、不可通约问题、彻底翻译或彻底解释不可能性问题时,跨文化交流、不同文明之间的对话的开展往往是各说各话,流于表面.鉴于此,追随康德,根据康德在《判断力批判》中给提供的先验演绎思路,尝试着提出不同文明之间对话、交流之可能性的一种"先验演绎",为跨文化交流确立一个原则——审美原则.
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Sun Guanchen;
孙冠臣
- 《中国自然辩证法研究会2015年学术年会》
| 2015年
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摘要:
跨文化交流,不同文明尤其是东西方文明之间的对话,已成为当前学术界、文化界的热点.由此而来的问题是,这种交流和对话是如何可能的?在面对本体论语境中的主体间性问题、不可通约问题、彻底翻译或彻底解释不可能性问题时,跨文化交流、不同文明之间的对话的开展往往是各说各话,流于表面.鉴于此,追随康德,根据康德在《判断力批判》中给提供的先验演绎思路,尝试着提出不同文明之间对话、交流之可能性的一种"先验演绎",为跨文化交流确立一个原则——审美原则.
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Sun Guanchen;
孙冠臣
- 《中国自然辩证法研究会2015年学术年会》
| 2015年
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摘要:
跨文化交流,不同文明尤其是东西方文明之间的对话,已成为当前学术界、文化界的热点.由此而来的问题是,这种交流和对话是如何可能的?在面对本体论语境中的主体间性问题、不可通约问题、彻底翻译或彻底解释不可能性问题时,跨文化交流、不同文明之间的对话的开展往往是各说各话,流于表面.鉴于此,追随康德,根据康德在《判断力批判》中给提供的先验演绎思路,尝试着提出不同文明之间对话、交流之可能性的一种"先验演绎",为跨文化交流确立一个原则——审美原则.
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Sun Guanchen;
孙冠臣
- 《中国自然辩证法研究会2015年学术年会》
| 2015年
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摘要:
跨文化交流,不同文明尤其是东西方文明之间的对话,已成为当前学术界、文化界的热点.由此而来的问题是,这种交流和对话是如何可能的?在面对本体论语境中的主体间性问题、不可通约问题、彻底翻译或彻底解释不可能性问题时,跨文化交流、不同文明之间的对话的开展往往是各说各话,流于表面.鉴于此,追随康德,根据康德在《判断力批判》中给提供的先验演绎思路,尝试着提出不同文明之间对话、交流之可能性的一种"先验演绎",为跨文化交流确立一个原则——审美原则.
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刘永佶
- 《首都经济学家论坛第九次学术研讨会》
| 2010年
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摘要:
资本主义政治经济学,是资本主义理论大系统中的重要子系统;GDP主义是近年来中国经济政治矛盾演化的产物.资本主义政治经济学家始终将自己视作超凡脱俗的特殊群体,从而为全人类谋福祉.20世纪80年代以来,中国政治经济学界盛传"补资本主义课"论调,这是GDP主义者得以引进、改造西方资本主义政治经济学的理由,也是其形成的重要环节.GDP主义者把生产力等同于GDP,并将其作为GDP主义的理论支点是站不住脚的.GDP主义贯注于中国经济的各个层次,从制度到体制、到结构及其运行机制,再到经营管理到对外经济关系,已成为现实中国经济矛盾的重要因素.rn 现实中国的经济矛盾日益突出和尖锐,GDP主义者所既定的参与“世界经济大循环”的主导思维,不仅遇到严重挑战,而且从中大受其益的外国金融资本财团又以汇率、碳排量等要挟中国,从而才有改变增长方式的讨论。但必须弄清楚:增长方式只是表面现象,其本质和核心在于主导思想,为了改变增长方式,必须切实而明确地认知GDP主义的实质与危害,真正从社会主义原则来改变经济制度、体制、经济结构和运行机制。“增长”不仅只是体重的增长,而是各种生理指标的平衡,是骨骼、肌肉、神经、血液循环、消化、呼吸、生殖等各个系统的全面有机协调发展。如果还按GDP主义将“增长”只确定在体重一个指标,那么其“方式”的改变,只能是更加重中国经济的病态。
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刘永佶
- 《首都经济学家论坛第九次学术研讨会》
| 2010年
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摘要:
资本主义政治经济学,是资本主义理论大系统中的重要子系统;GDP主义是近年来中国经济政治矛盾演化的产物.资本主义政治经济学家始终将自己视作超凡脱俗的特殊群体,从而为全人类谋福祉.20世纪80年代以来,中国政治经济学界盛传"补资本主义课"论调,这是GDP主义者得以引进、改造西方资本主义政治经济学的理由,也是其形成的重要环节.GDP主义者把生产力等同于GDP,并将其作为GDP主义的理论支点是站不住脚的.GDP主义贯注于中国经济的各个层次,从制度到体制、到结构及其运行机制,再到经营管理到对外经济关系,已成为现实中国经济矛盾的重要因素.rn 现实中国的经济矛盾日益突出和尖锐,GDP主义者所既定的参与“世界经济大循环”的主导思维,不仅遇到严重挑战,而且从中大受其益的外国金融资本财团又以汇率、碳排量等要挟中国,从而才有改变增长方式的讨论。但必须弄清楚:增长方式只是表面现象,其本质和核心在于主导思想,为了改变增长方式,必须切实而明确地认知GDP主义的实质与危害,真正从社会主义原则来改变经济制度、体制、经济结构和运行机制。“增长”不仅只是体重的增长,而是各种生理指标的平衡,是骨骼、肌肉、神经、血液循环、消化、呼吸、生殖等各个系统的全面有机协调发展。如果还按GDP主义将“增长”只确定在体重一个指标,那么其“方式”的改变,只能是更加重中国经济的病态。