扬州盐商
扬州盐商的相关文献在1982年到2022年内共计110篇,主要集中在中国文学、工业经济、中国史
等领域,其中期刊论文109篇、会议论文1篇、专利文献22篇;相关期刊77种,包括北京社会科学、复旦学报(社会科学版)、晋阳学刊等;
相关会议1种,包括中国盐业体制改革学术研讨会等;扬州盐商的相关文献由97位作者贡献,包括朱宗宙、韦明铧、孙晓静等。
扬州盐商
-研究学者
- 朱宗宙
- 韦明铧
- 孙晓静
- 王振忠
- 雷晓宇
- 张连生
- 杨贤宗
- 王雪萍
- 陈星生
- 丘慧莹
- 亢贺年
- 任如
- 佐伯富
- 何炳棣
- 关铁琴
- 冯玄一
- 卢凤萍
- 古良琴
- 司志敏
- 吴跃农
- 吴跃农1
- 夏宏钟
- 孔为民
- 孙凤翔
- 孙新宇
- 孙晋浩
- 孙诚兵
- 安杰
- 宋立
- 寇研
- 寺田隆信
- 巫仁恕
- 张书才
- 张伟娟
- 张旗
- 张朦朦
- 张楠
- 张渝
- 张锡厚
- 张隹玮
- 徐子衡
- 徐晓望
- 徐梅
- 戴欣佚
- 朱千华
- 朱天曙
- 朱煜
- 朱迪
- 李俊甲
- 李国荣
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朱千华
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摘要:
江苏有一个地方叫盐城,名副其实的海盐产地。江苏还有一个城市也叫盐城,不过这只是个别号,是“盐商之城”的意思。特殊的地理位置,使扬州成为两淮地区海盐的集散地,大批的盐商聚集扬州。扬州盐商是中国经济史上的一个奇迹,尤其是18世纪,来自山西、安徽等地的盐商们,几乎垄断了整个江苏省的海盐,创造了富可敌国的经济神话,“富者以千万计”,“百万以下者皆谓之小商”。
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张朦朦
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摘要:
康乾时期,社会处于大繁荣时期,扬州盐商亦发展迅速,形成地方性商业群体。他们资产雄厚,但地位低下,常通过参与慈善事业提高地位,参与育婴堂的运营是其重要部分。在育婴堂的不同发展阶段,扬州盐商通过多种途径、多种身份均积极参与其中。而育婴慈善事业不是一个独立、孤立的事件,育婴堂事业的繁荣发展亦给当地带来重要影响,不仅体现在政治、经济方面,而且对地方的风俗、伦理、婚姻有重大影响。
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吴跃农
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摘要:
六下江南的乾隆皇帝面对扬州盐商一夜之间在瘦西湖堆出白塔,使瘦西湖堪美京城北海的“琼岛春阴”,不由感叹:“盐商之财力伟哉”。华居室、美衣服、盛宴会,扬州盐商可谓富甲天下,“扬州盐商”几乎成了明清时期盐商的代名词和财富象征。
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亢贺年;
孙新宇;
黄巍巍
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摘要:
中国传统商帮不仅在经商方面具有智慧的头脑,他们更以强大的经济实力为背景,以开阔的眼界为支撑,创造出了丰富的物质、非物质文化成果,扮演着影响广泛的文化角色.本文以我国北方的晋商和南方的扬州盐商为例,从建筑文化、书院教育文化、民俗文化三个方面分析商帮在城市发展中扮演的文化角色,探寻独特的城市文化标签,从而为进一步营造文化氛围,彰显城市文化底蕴做参考.
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关铁琴
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摘要:
扬州市东圈门历史街区地官第14号,一座古朴而又低调的宅院默然伫立,因其曾经的主人姓汪,住宅为主、花苑为辅,整体玲珑精致,故称“汪氏小苑”。这是现存扬州大住宅中最为完整的清末民初盐商住宅之一。
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张隹玮
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摘要:
被拉进过某个故乡的同学微信群,正筹备同学会。看大家聊着聊着,变成了传统相声《夸住宅》:住无锡城区的先发言,然后依序出来住无锡太湖边的、住南京的、住苏州的、住上海闸北的、住上海静安的……两个住海外的出来后,群里沉默了一会儿,《夸住宅》告一段落;之后,就变成了夸孩子。人常说,人是缺啥吆喝啥。譬如古代扬州盐商,有钱缺文化,便格外喜欢请清流读书人来捧场;读书人们也很配合,出席酒宴、帮腔作诗,帮着揄扬族谱。
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张伟娟;
田俊
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摘要:
我园位于悠悠运河畔,同时处在扬州盐商古文化和现代商业街相结合的东南新城。作为江苏省课程游戏化项目园,随着课程游戏化的逐步推进,我们在重视文化润园、环境育人的同时,更注重利用独具价值的、充满生活味的运河文化资源。幼儿在接触运河文化的过程中,能感受到其丰富的内容,体验到城市环境、生活习俗以及人文风貌,进而萌发对运河文化和家乡的热爱之情。
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吴跃农1
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摘要:
古人云:“两淮盐,天下咸。”盐商之富,以扬州为甚,六下江南的乾隆皇帝面对扬州盐商一夜之间在瘦西湖堆出的白塔,不由感叹:“盐商之财力伟哉。”早在公元前486年,扬州就开始建城。扬州地处大运河与长江的交汇点,南临大江,北接黄淮,成为“南北大冲,百货云集”的水陆交通枢纽,是古代水运效能最大的枢纽港之一。