执一

摘要： “一”乃道家文献中屡见不鲜的语词或概念,黄老文献尤其反复讨论“太一”“执一”和“抱一”(或“抟一”),呈现出复杂的理论语境.“太一”语词之中杂糅了不少复杂的内容与动机,同时也呈现出不同的面相和层次.黄老学的“执一”思想比较复杂,因为它既包含了“天下归一”的现实诉求,又呈现为“圣人抱一为天下式”的哲学视境,也体现了政治层面“执一而不失”的核心要求,同时还部分地涉及了抱一守静、定其形神的养生及心性论之复杂语境.作为一种思想形式或理论形式,黄老学反映了战国中晚期以来结束纷争而“天下归一”的政治诉求,超越夷夏文化与种族的敌对而进行民族融合的社会期望.道家政治哲学与心性论互为表里,交涉为用;从某种意义上说,道家心性论内在于其政治哲学之中,甚至可以说是政治哲学的进深结构.儒家政治哲学也是如此.

摘要： 在中国高速发展的这个时代,学情也在不断变化,我国在不断推进课改,身为一线教师,践行学生自主化管理是课改的核心价值取向,也是我们提升职业幸福感的重要措施.

摘要： 云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。此夜无月，星子寥落，推窗时不知隔壁哪家楼台的菊花香气淡淡袭来。手执一纸信笺，那是青梅竹马的故交自远方遥寄而来。驮着故园疏影，随着一站一驿的停顿，写下半阕千里绵延的邀约，等我来续。

摘要： 面对日益撕裂的舆论,有韩国记者评论道,曾经,南北统一在半岛被看做是一项至高无上的信念,但如今这样的时代即将结束,高喊着＂我们的愿望是要实现统一＂的时代也正在远去,统一的愿望似乎已经成为了海市蜃楼。韩国平昌冬奥会落幕了,貌似很成功的这届体育盛会在韩国内部却有大相径庭的评价,特别是在朝鲜代表团参会问题上,拥戴文在寅政府的进步派媒体和在野的保守派媒体更是各执一辞。

摘要： 出自谁的笔下会令我们想到王羲之每次，我们临帖前是否沐浴更衣和焚香我们选帖，是否取大家为宗主门庭一定，朝夕沉酣其中直到笔笔肖似，纵有誉我、谤我我们不为之动其容貌、发髻、神态身上的衣，是否也学宗主。

摘要： 喜欢那些，可以保留“用一世而执一事”的初心，卸下浮华的妆，仍有沉淀安稳模样的人。杨绛沉默半生，终成一代大师；林肯潜入低谷，终成美国总统；屠呦呦致力一世，终挽万人性命……将一生的心力倾注于某项事业中，或许没有万人称羡的鲜花与掌声，但正如《菜根谭》中一句“伏久者飞必高”，终会等到“大鹏一日同风起”的季节。

摘要： 慈济众生，慧泽万物，为世人点一盏心灯；心如明镜，万般自在，为俗世执一份清凉。有人评价，贤宗法师乃“真修行人”也，他说，修行不是远离生活，而是学会生活。主持人：贤宗法师，据说您自幼事佛，后来到香海禅寺，推广佛商理念，请问您有怎样的一段成长经历？

摘要： 一郑肖被北京那所声名显赫的名校录取的消息传来时,我正在书房里心烦意乱地做着数学高考模拟卷,闺密在电话里扯着嗓子兴奋地朝我喊：“录取了,录取了,郑肖学长被录取了!”虽然在预料之内,但当这个消息真的传来时，我心海里那尾小鱼还是欢快地漾起了圈圈波纹。

摘要： 从我记事起,我家一直住在城南的一条胡同里。清晨,胡同口包点铺的香味和着小贩的叫卖声氤氲在雾气里。隔着木门可以听到拖鞋打过水泥路面的响声,“踢踢踏踏”,像一首慵懒的歌。执一柄密梳,坐在雕花窗前,细细理顺心中的烦闷苦恼,一天的心情便无比顺畅。胡同的居民朴实醇厚,仿佛刚从桃源中走出,纤尘不染。安详的老人们走东家串西家,闲话家常,胡同里大抵都是四合院子,

摘要： 一杯苦咖啡唤醒了前世的记忆你与我手执一把伞我想和你去远方流浪