托马斯·曼
托马斯·曼的相关文献在1984年到2021年内共计150篇,主要集中在中国文学、世界文学、信息与知识传播
等领域,其中期刊论文147篇、会议论文3篇、专利文献10836篇;相关期刊115种,包括世界博览、读书、世界文化等;
相关会议2种,包括中国文学理论学会第十二届年会暨“百年文学理论研究中的中国话语”学术研讨会、“中国文学海外传播”国际学术研讨会等;托马斯·曼的相关文献由136位作者贡献,包括李昌珂、黄兰花、杨俊杰等。
托马斯·曼—发文量
专利文献>
论文:10836篇
占比:98.63%
总计:10986篇
托马斯·曼
-研究学者
- 李昌珂
- 黄兰花
- 杨俊杰
- 余华
- 涂险峰
- 胡君
- 袁雪乔
- 贺雄飞
- 马丁·莫泽巴赫
- 黄德海
- 黄艳
- 齐伶圆
- E·巴尔
- Matt Drake
- Ymen
- zxh1964
- 严杰夫
- 之一
- 亨利 E·西吉里斯特
- 伊人
- 何莲花
- 佩德罗·卡尔德斯
- 刁承俊
- 刘业超
- 刘元举
- 刘宁宁
- 刘忠晖
- 刘文荣
- 刘海婷
- 刘莎
- 卢伟
- 叶智广
- 吕亚萍
- 周泽雄
- 唐蕾
- 夏光武
- 夏寒
- 夏至一
- 奚可
- 姜博文
- 孙韬
- 安宁
- 宫一栋
- 寇挥1
- 小捷
- 尤丽娅·尤里耶夫娜
- 张云鹏
- 张佩芬
- 张惠雯
- 张扬
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蒋方舟
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摘要:
挪威诺贝尔协会曾让一百位著名的小说家投票,选出有史以来最重要的一部文学作品,超过一半的作家都提名《堂吉诃德》,远远领先于其他任何作家的作品。这本书的崇拜者包括黑格尔、歌德、托马斯·曼,福楼拜、马克·吐温、博尔赫斯、毛姆等。但今天,这本书似乎很少被提及,被仔细阅读了。或许你不知道,这本书的上卷和下卷出版相差十年,有很多人甚至没有读过下卷,这是一件非常可惜的事情,因为此书下卷的精彩和动人程度远远超过上卷。
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唐蕾
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摘要:
作为20世纪重要的作家和批评家,托马斯·曼和桑塔格均脱胎于欧洲现代思想文明,主张严肃性写作,创造丰富的文学体系,积极打造和维护百科全书式的智库大厦;同时,他们崇敬艺术,强调零度写作姿态.桑塔格与托马斯·曼在创作中的隔空对话实现了美学实践的高度契合,体现对全才式智性审美的留恋,也是艺术家创造性活动的必然结果.他们苦心孤诣的审美理念为现代美学理论建构提供参照."艰难之旅""智慧工程"和"艺术家身份"等多重视角有助于探知两位作家在美学实践中对"严肃性"的诠释与坚守.
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姜博文
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摘要:
本文结合列斐伏尔(Henri Lefebvre)和福柯(Michel Foucault)的空间理论和詹明信(Fredric Jameson)的"超空间"概念,从物质、精神、社会空间以及"第三空间"来解读《死于威尼斯》中的水域空间——海洋和河流.文中的水域空间不仅是推动小说情节发展的线索,更能反映出小说主人公内心世界的变化过程.结合作者的创作背景,两种水域在社会层面呈现出了"世纪末"西方世界的多重危机以及作者通过文本构建寻找精神解脱的悲观结论.
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石凌子
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摘要:
在19世纪的工业化和现代化变革中,德国传统市民阶级内在的差异性急剧扩大,外在边界却模糊不清。托马斯·曼在小说《布登勃洛克一家》中,通过神经疾病这个19世纪末20世纪初的"现代社会的疾病",把神经衰弱的病因学特点转化为该疾病的文学现象学特质,反映市民阶级的"生物性""社会性"和"艺术性"三个维度的退化。本文借助19世纪末的神经病学和近代流行医学理论,解读托马斯·曼"临床视角"下带有实验意味的反思,揭示作者笔下"神经衰弱"的德国传统市民阶级的内涵。
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吕亚萍
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摘要:
施特劳斯在《女人、阉奴与政制》一书中解读孟德斯鸠的《波斯人信札》时提到,托马斯·曼曾经说过人类历史上经历过三次解放:哥白尼、达尔文和弗洛伊德.每一次解放都是对自我中心主义的人类骄傲的一次沉重打击.哥白尼的日心说发现地球并非宇宙的中心;达尔文的进化论发现人并非上帝依照自己的形象的创造,而是令人恶心的野兽的后代,从而填平了人与动物之间的鸿沟;弗洛伊德的精神分析学发现人类并非始终衣冠楚楚、理性含蓄。
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赵斌
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摘要:
《逼近的瘟疫》这本书买了挺长时间,一直没有翻开。前两天,在书架找《鼠疫》时,发现了它。拿起一读,就没有放下。我想能把这本书读下去,还是与这次新型冠状病毒肺炎(以下简称新冠肺炎)有关。在非常时期、非常心境下看相应的书,带入感更强。早期的传染病在医学史上已有不少记载,如天花、霍乱、麻风病、结核病等,许多著名的小说也是以此为题材,如阿尔贝·加缪的《鼠疫》、托马斯·曼的《魔山》等。
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毛亚斌
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摘要:
在1900年前后的德语文学里,对生命与生活的观察和思考是一个极为重要的主题。其中,身体缺陷与病痛成为一个常见的表现对象。托马斯·曼在这一时期的两篇小说都聚焦人的残障或疾病,但又表现出两种完全不同的人生理解,而这正好体现了在这一过渡时期里,德语国家时代精神和文化语境中彷徨矛盾的特质。
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方维规
- 《中国文学理论学会第十二届年会暨“百年文学理论研究中的中国话语”学术研讨会》
| 2014年
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摘要:
在世界文学史中,关注疾病和死亡是许多作家的嗜好.托马斯·曼认为,艺术家的一个极为重要的特征,是在精神上对病患的偏爱.在曼氏"病的哲学"中,疾病被视为一种提炼生活、超越现实、提高个性品格和认识能力的状态,是走向更高级的精神健康的起始,或成为一种特殊境界的源泉.作家多半不是为疾病而描写疾病,而是喜于把疾病作为认识手段,让人看清事物背后的真相.托马斯·曼关注几十年之久的一个命题,便是疾病与人性、智性以及人的尊严之间的密切关系.他从"同情死亡"到"同情生活"的转变让人看到,对疾病和死亡的兴趣,说到底是珍视生命的表现.
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黄金城
- 《中国文学理论学会第十二届年会暨“百年文学理论研究中的中国话语”学术研讨会》
| 2014年
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摘要:
反讽是托马斯·曼一以贯之的文学—政治姿态.托马斯·曼早年作为保守主义者时,在精神与生命的对待性关系中措置其反讽概念.此时的反讽是主观的、爱欲的反讽.本文试图将其内涵进一步区分为尼采式的、席勒式的、浪漫派式的反讽.而在他认同于歌德之后,反讽具有了客观性与人文主义的内涵.本文着力于分析反讽诸维度的诗学意味和思想命意,以及反讽由主观性向客观性转变的世界观基础.
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