三寸金莲
三寸金莲的相关文献在1986年到2022年内共计239篇,主要集中在中国文学、戏剧艺术、社会学
等领域,其中期刊论文238篇、专利文献395059篇;相关期刊179种,包括老年人、文化月刊、文学教育等;
三寸金莲的相关文献由223位作者贡献,包括于燕青、冯骥才、史震己等。
三寸金莲—发文量
专利文献>
论文:395059篇
占比:99.94%
总计:395297篇
三寸金莲
-研究学者
- 于燕青
- 冯骥才
- 史震己
- 吕雪萱
- 吴峥嵘
- 张丹
- 朱长彦
- 李凤萍
- 杨幼梅
- 杨明
- 王亚琪
- 马煜萱
- 黄静
- 一叶
- 一评
- 万福建
- 乔明亮
- 于敏
- 于继增
- 任东来
- 任玉明
- 何小彦
- 余冰清
- 佚名
- 俊杰
- 傅美蓉
- 刘丽丽
- 刘书平
- 刘云
- 刘少英
- 刘川北
- 刘晓东
- 刘楠
- 刘绍棣
- 刘薇
- 刘超
- 刘超班
- 刘达临
- 刘进
- 初相卿
- 包响蓉
- 包畹蓉
- 北魏
- 向云驹
- 向秀红
- 吕颖
- 吴国智
- 吴帆
- 吴方
- 吴玉婷
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闫立飞
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摘要:
《神鞭》《三寸金莲》作为冯骥才突破其创作瓶颈另辟一条新路的“文化试验”的开端与高潮之作,不仅在冯骥才作品中具有特殊的地位,而且在当代文学史中具有现象性意义,它们虽然在当时被“误读”或批判,却在重回80年代研究中成为典型文本。本文通过重读《神鞭》《三寸金莲》,分析辫子与神鞭的辩证关系,阐释金莲话语悖反性叙事的构成,从启蒙辩证法的角度探讨冯骥才对作为话语的辫子、金莲的接合与改造,他在试图解除二者启蒙负载的同时,在接合表述中呈现了其悖反性的复杂面貌,为重回80年代和重新解读新时期小说提供一个视角。
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生吉俐
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摘要:
我的奶奶出生在1909年,7岁开始缠足,拥有一双标准的“三寸金莲”。她出嫁时,才下花轿,脚刚一着地,就听到围观的人们在啧啧称赞,夸奖老生家新媳妇的脚缠得真是漂亮。奶奶出生在鲁西南滕州一个比较富裕的人家,从没上过学的她虽然只识得不多的字,但她天资聪颖,会讲很多故事,会自己编词唱歌,记得她编过一首夸奖我妈贤惠孝顺的歌,每句字数相同,很押韵。
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谭丰华
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摘要:
奶奶姓邹,她的名字,我至今不晓得,当年,奶奶和许多乡下女人一样,一顶花轿抬到夫家,从此一生没有自己的姓名,死后的墓碑上,凿上夫姓,德配孺人XX氏的称呼。这似乎是当地赐予女性一生中最高的荣誉。奶奶的娘家居我们村三里之外集市的一隅。听奶奶说,邹家祖辈是地道的庄户人。奶奶从小未读过书,穷人家的女孩子粗茶淡饭,除了学点针线活儿,到了能下地的年龄,须下地干活,因而在崇尚"三寸金莲"的社会,奶奶的脚并不小。
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王亚琪
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摘要:
借助女性主义的视角和理论重读冯骥才自发表以来备受争论的小说《三寸金莲》,通过回溯小说争议的焦点和场域,在文本细读的基础上探察小说文本表层与深层结构中关于三寸金莲审美机制和审美转变的话语张力,揭示《三寸金莲》中内含的女性主义立场与男性主导的“三寸金莲”审美话语体系。
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吕雪萱
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摘要:
今年春天槐树花开得好盛,那花洁白似雪,人走过时,会感受到一阵阵幽香,让人神清气爽。我喜欢槐花,因为看见它就想起我的奶奶。奶奶算是经历了新旧社会的人,她在清朝末年缠了小脚,说得高雅一点是三寸金莲,走起路来一摇一摆居然不倒,但走不快。
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李红丽
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摘要:
我行走在一道长坡上,上塬的坡,和母亲一起。这是我每次回乡必须行走的一道长坡。塬是黄土高原的塬,坡是儿时的坡,坡很陡,像一条龙盘踞在塬上。现今不是土坡,已是水泥铺设,长坡通往外婆家。我的外婆在这长坡的坡顶端的一个村庄,叫堡子。外婆有一双三寸金莲的小脚,脚上裹着黑色的裹脚布,外婆一步一挪地走路。
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马煜萱;
李凤萍
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摘要:
文章采用尤金?奈达的功能对等理论,以《三寸金莲》中的方言词汇为研究对象,选取David Wakefield英译版本,探究译者采取的翻译方法.研究发现,在内容对等的情况下,译者采用增译、意译和直译的翻译方法;在内容及形式对等的情况下,译者采用直译的翻译方法;在内容及文化对等的情况下,译者采用直译和意译的翻译方法.
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王亚琪
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摘要:
借助女性主义的视角和理论重读冯骥才自发表以来备受争论的小说《三寸金莲》,通过回溯小说争议的焦点和场域,在文本细读的基础上探察小说文本表层与深层结构中关于三寸金莲审美机制和审美转变的话语张力,揭示《三寸金莲》中内含的女性主义立场与男性主导的"三寸金莲"审美话语体系.
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封杰
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摘要:
"跷功"能够重新引起重视和恢复,源于20年前的一出新戏——《三寸金莲》;也是因为一个人——刘子微。20年前,刘子微创演了《三寸金莲》,如果说这出戏可能还有点"炫技",那么今天,刘子微创演的新戏《母亲》完全没有了"炫"与"秀",而是在演剧情,演人物,传统技艺被赋予"现代化",具有了时代气息。
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翁思再
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摘要:
作为向中国共产党成立100周年献礼的剧目,武汉京剧院新编现代京剧《母亲》以鲜活的人物传奇故事传递生命的感染力,与当下某些"跟风"和概念化的舞台作品呈现出不同的意趣。《母亲》的唱腔是京剧的,表演中也有许多化用传统程式之处。舞台上,演员脚下圆场压步,空中腾翻跌扑精险纷呈;乐池里,京胡月琴交相辉映,丝边引领锣鼓铿锵,这些京剧本体的艺术表现随时可见、可闻。