才智
才智的相关文献在1975年到2022年内共计544篇,主要集中在中国文学、经济计划与管理、哲学理论
等领域,其中期刊论文536篇、专利文献8篇;相关期刊367种,包括思维与智慧、神州学人、现代交际等;
才智的相关文献由466位作者贡献,包括何帆、于谦、冯一下等。
才智
-研究学者
- 何帆
- 于谦
- 冯一下
- 刘文宁
- 刘红梅
- 刘青梅
- 周国平
- 姚智振
- 徐长才
- 曾昭安
- 李原
- 李留
- 杨晓婷
- 海天
- 游河仁
- 湘子
- 王绍兰
- 石宝玉
- 蒋光宇
- 赵叶
- 钱欣葆
- 马鹰
- 黄丽丽
- AlcmDowns
- Bauer
- Burton
- Jennifer
- MasayukiOhno
- Richard Todd
- Tracy Kidder
- 丁丽
- 丁富强
- 丁立梅
- 万明辉
- 中国海哥
- 乐天
- 乔祥
- 乔纳森·普拉克
- 于丹
- 于军
- 于国防
- 于慧
- 于永贤
- 云涛
- 亢平
- 伊人
- 位文华
- 位文华3
- 何兹全
- 何可(摘)
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周国平
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摘要:
希腊哲人大多讨厌饶舌之徒。泰勒斯说:“多言不表明有才智。”喀隆说:“不要让你的舌头超出你的思想。”斯多噶派的芝诺说:“我们之所以有两只耳朵而只有一张嘴,是为了让我们多听少说。”一个青年向他滔滔不绝,他打断说:“你的耳朵掉下来变成舌头了。”每当遇到一个夸夸其谈的人,我就不禁想起芝诺的讽刺。世上的确有一种人,嘴是身上最发达的器官,无论走到哪里,几乎就只带着这一种器官,全部生活由说话和吃饭两件事构成。
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张敏;
卢凤君
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摘要:
劳动、才智、人本三者及其所形成的作用关系,能够反映城乡融合关系的本质和演化形态.目前,"劳才人"思想方法还没有得到理论研究者与实践工作者的系统化认知与广泛性认同,成为重塑新型城乡关系、进一步推进城乡融合发展的思想理念障碍之一.文章将"劳才人"纳入城乡融合关系生态,构建价值关系四象限分析模型,剖析乡村现代化过程中"劳才人"演化机理.阐述了"劳才人"思想的核心内容:针对不同阶段构建差异化的"劳才人"价值结构,对城乡关系演化具有重要作用和影响;推进城乡融合发展需要基于借城强村、筑城联城、融城兴域,实施"劳才人"一体的创新路径.以浙江省东阳市花园村为例解析了不同时期劳动、才智、人本的良性互动关系及价值结构演化,三者价值关系的演进及形成带来的促兴增值获益机制和抑衰减损控险机制,对塑造要素双向流动的城乡关系、加快城乡融合起到重要作用."劳才人"思想方法智本化仍需进一步熟化和完善,在不同乡村实践应用中需要考虑乡村载体的差异性和发展的阶段性等问题.
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刘达维1
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摘要:
近年来,广东省清远市清城区坚持党管人才,下力气做好“引、育、留”三篇文章,构筑“凤聚清城”人才新高地,为全区经济社会的转型发展提供强有力的人才保障和智力支撑。
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汪凤炎;
郑红
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摘要:
并非所有的愚蠢都是由弱智、知识有欠缺、社会阅历不足或低情商造成的,也不可将愚蠢简单地视作聪明的反义词.愚蠢是指个体因自身在品行或才智上有欠缺,导致无法以睿智、豁达的态度看待人生、展现人生,无法洞察生活中形形色色的人与事,从而易做出不理智的举动,或当其面临一个复杂问题情境时,因自身在品行或才智上有欠缺,导致做出错误的判断、决定或行动,由此而损害了他人或自己与他人的正当权益,最终可能既害人害己,甚至还给单位、国家或人类的健康与可持续性发展造成巨大损失.因此,愚蠢的实质是个体因自身在品行或才智上有欠缺而犯的错误.从类型上看,根据愚蠢的成因不同,可将愚蠢分为少智式和缺德式两大类型,二者在内涵、成因、子类型多寡、危害程度等方面都存在明显差异.
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张治学
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摘要:
读书学习对我们的工作生活、成长成才的作用可以概括为三个基本方面:启迪智慧,增长才干,使一个人较快地成长成才;陶冶情操,塑造高尚人格;丰富精神生活,提升人生品位.让我们把读书学习,当作一种快乐、一种修炼、一种自然,乐而学之、慎而思之、勤而行之,不断获取新知识、打开新视野,不断提升人生境界、不断创造新的成就.
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张磊
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摘要:
贾探春不像大观园其他众姊妹,或认命一样等待掌权者的"处置",或只知道蛮横反抗最后一事无功.她有湘云的开朗大度,有宝钗的温婉孝顺,她还具备熙凤的治家才能,更有晴雯等人的反抗精神.除此之外,她还具备众芳缺失的捍卫人格尊严的勇敢.
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