戴名世
戴名世的相关文献在1959年到2022年内共计171篇，主要集中在中国文学、中国史、社会科学丛书、文集、连续性出版物
等领域，其中期刊论文171篇、相关期刊130种，包括政府法制、瞭望、社会科学辑刊等；
戴名世的相关文献由144位作者贡献，包括钟扬、刘继兴、开健等。
戴名世
-研究学者
- 钟扬
- 刘继兴
- 开健
- 徐文博
- 王树民
- 石钟扬
- 俞樟华
- 刘世生
- 周中明
- 宋豪飞
- 张玉
- 张良颖
- 暴鸿昌
- 朱正西
- 李传印
- 李胜男
- 王凯符
- 赵增民
- 赵晓耕
- 邵宁
- 陈辉
- 雷乐街
- 霍省瑞
- 韩羽
- 丁頔
- 何冠彪
- 余杰
- 候虎虎
- 关爱和
- 刘孔伏
- 刘畅
- 刘跃进
- 卞东流
- 卢佑诚
- 叶金
- 吴永清
- 周专政
- 周崇云
- 周永忠
- 唐遇春
- 姚上怡
- 姚业涌
- 姜夕吉
- 姜聪聪
- 宁泊
- 安学斌
- 安彪
- 崔文印
- 左步青
- 庄锡华
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薛璐洁
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摘要：
史可法作为明清鼎革之际的关键人物,具有特殊的历史地位。关于史可法的评价抑扬霄壤,褒之者谓“忠靖”“忠正”,贬之者曰“驭将无能”、临阵左支右绌,两种截然相反的语调与史书编纂者的立场、秉持的不同叙述口吻有关。通过将清初史学家戴名世的论述与同时期的官私修史书对比,可以窥见清廷有意识地回避不利于史可法“一代完人”形象的细节,并在称扬和褒奖史可法等殉节臣子中争取南明史叙述的话语权,以巩固政权的合法性。
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李立民
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摘要：
《孑遗录》是戴名世的史学名著,自其成书后,多得学人推许。然康熙年间戴氏同乡王宪称,《孑遗录》乃戴窃取王雯耀《全桐纪略》而成,这一论断久为学界所不闻。通过对两书的比勘,不难发现《孑遗录》大部分史料抄录自《全桐纪略》,甚至其中的有关史评史论,也是对《全桐纪略》的转述与嫁接。因此,王宪所谓“窃书”之说,确实有其史源学依据。
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张章
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摘要：
清代戴名世作过一篇《张贡五文集序》,其中讲了一个故事。不到二十岁时,戴名世在山中遇一卖药翁,谈及作文方法,老翁教给他一个秘诀:“为文之道,吾赠君两言,曰‘割爱而已’。”戴名世回家后看自己的文章,觉得将大部分内容删掉,也没什么不可以。
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操萍
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摘要：
抗日战争时期,毛如升译介了清代学者戴名世的九篇散文并发表于《天下月刊》.这九篇散文虽分属人物传记、山水游记、讽喻文或生活小品文,但都或隐或显地表达出戴名世不满现实、追求理想的情感.在特殊社会环境中,毛如升选择译介载名世的这九篇散文,有其历史意义,值得深入研究.本文借助法国社会学家布迪厄的场域-惯习理论,分析社会环境与个人惯习对毛如升译介戴名世散文的影响和制约.
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姜聪聪
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摘要：
清初科举制度基本沿袭明代,自明代以来的以四书五经为内容的八股取士制度作为科举考试的固定样板,也被清朝所采用,并不断加以强化.如何能使僵化、死板的取士制度重新焕发生命力,成为摆在清初学者的难题之一.戴名世在针对这一问题,提出了"以古文为时文"的主张,力图将古文与时文结合一体,更新以"古文为基,时文为体"的八股制度的文风,显示了强烈的经世致用思想.
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宋豪飞
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摘要：
戴名世于桐城派的地位,学界至今尚无定论,但他与方苞的关系极其亲密则是实情.两人既是同籍,且戴名世曾祖父、父亲又与桂林方氏联姻,二人为表兄弟,理应自幼熟悉.但事实上,戴名世三十九岁时才得与方苞于京师太学相识,方苞时年二十四岁.个中原因在于方苞自曾祖既已迁居金陵,其父方仲舒后来入赘吴氏,居住江宁六合留稼村,方苞即出生成长于此.相识后,两人过从甚密.一年后分别,此后聚少离多.戴名世还与方苞父亲方仲舒、兄方舟交好.探讨戴名世与方苞的交往,或有助于梳理桐城派初期发展概况,对评价戴氏于桐城派的地位及影响抑或有所帮助.
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