戏剧观念
戏剧观念的相关文献在1984年到2021年内共计282篇,主要集中在戏剧艺术、中国文学、文学理论
等领域,其中期刊论文282篇、专利文献180篇;相关期刊110种,包括文艺研究、四川戏剧、上海戏剧等;
戏剧观念的相关文献由253位作者贡献,包括邵桂兰、丁加生、王建高等。
戏剧观念
-研究学者
- 邵桂兰
- 丁加生
- 王建高
- 徐大军
- 刘斯奇
- 廖全京
- 丁罗男
- 傅谨
- 刘彦君
- 刘秀
- 吕效平
- 吴光耀
- 姚小亭
- 宋宝珍
- 康洪兴
- 张谦
- 方梓勋
- 林克欢
- 焦尚志
- 王志峰
- 王忠阁
- 田本相
- 肖荣
- 胡妙胜
- 胡明伟
- 荣广润
- 董健
- 赵家捷
- 陆炜
- Gough英
- Richard
- 丁建军
- 丁扬忠
- 丁西
- 万之瑞典
- 乔德文
- 于
- 于少非
- 付桂生
- 何箭芸
- 何荣刚
- 余义林
- 侯硕平
- 俞唯洁
- 傅红星
- 党晓光
- 兰瑛
- 刘家思
- 刘崇中
- 刘平
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王宇偲
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摘要:
近些年来,随着戏剧观念的拓展,网络的互通交流,戏剧形式的多样化,戏剧排演形式也在逐步改变。以往导演跟演员之间的"命令"跟"服从"的关系逐渐产生变化,导演对演员不再是摆弄似的使用。导演跟演员的关系更像是合作伙伴,亦师亦友的关系。需要互相尊重,导演要了解演员对角色的理解,人物关系的建立,而演员则要听取导演对剧目的宏观看法,消化吸收导演的想法,在碰撞和磨合下合作完成剧目的创作。
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孙俊士;
杨志永
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摘要:
翁偶虹是中国近代戏剧史上重要的剧作家、戏曲导演、戏曲评论家,民国时期在《立言画刊》《三六九画报》等刊物发表诸多剧评文章,内容丰富.翁偶虹有着进步的戏剧观念,他重视观演关系,认为戏剧的完成是演员与观众在剧场所营造的一种心照不宣的默契;充分肯定彩砌戏的艺术价值,认为这一形式代表了我国戏剧"物质上的艺术",和代表精神的纯粹旧剧共同组成了戏剧艺术的整体;在旧剧衰落的背景下,他重视营业力的提升,注重吸收海派戏剧的营业策略,体现出更为务实的旧剧保存主张.
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付桂生
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摘要:
20世纪是中西文化交流与碰撞最为激动的时期,在西方戏剧观念的启示下,王国维、吴梅、郑振铎、齐如山、周贻白、徐慕云等一批有先见的学者,陆续开始走向戏曲研究的文化自觉。“西潮”背景之下,传统戏曲被为贴上旧剧的标签,成为新文化运动批判的对象,在“文化进化论”奉为圭臬的时代,一批观点激进的文化学者,将戏曲认定为“野蛮”“幼稚”“遗形物”。
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孙郁
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摘要:
与戏剧界的许多人不同,鲁迅看待旧戏的视角,是外在于梨园的,它位于儒教之外另一天地。在未被主流文化熏染的民间社会,艺术的表达保持了远古的纯真之美,这也是启示新文化发展的内在资源。在鲁迅等人看来,儒教没有覆盖的地方,有自由而灵动的精神之光,新文化人要关注的遗产在这个领域。
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黄茜
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摘要:
对于诗歌、散文、小说等文学体裁来说,完整的作品一旦公诸于世,创作过程即宣告终结.接下来需要做的就是被受众阅读和接受批评家的批评,纵需修改,也很难再有形态上的重大变化.但对于一部戏剧作品来说,其文本的成型却绝非是其创作过程的终点.尤其是一些久演不衰的经典,我们甚至可以认为其文本的成型恰恰是一个完整戏剧创作的起点.由此出发,我们可以在相同的文本基础上创作出具有不同形态样式的戏剧演出形态或者说演出文本.而"导演"这一职位本身的出现也同样是戏剧观念和戏剧形态发展的自然结果.随着时代的发展,我们在传承经典剧作的过程中要了解观众审美取向的发展变化,解放我们的创作思想和创作理念,而不能以不变应万变.
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孫笛廬
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摘要:
坪内逍遥的戲劇改良實踐與文論,體現了西方的文學觀念與現實主義思潮對戲劇改良的影響。而他與依田學海、民友派等人的論争本質上是東西文學觀念的衝突。將戲劇視爲文學之一種,意味着從主旨、結構、修辭手法等方面討論劇本的創作理論,而忽略了戲劇這門綜合藝術在舞臺美術、演出調度、演員演技等方面的問題。坪内逍遥後期的文論中對這一點也進行了反思,開始關注戲劇的舞臺演出實踐。
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刘水云
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摘要:
正德、嘉靖是明代社会重要的转折时期,其转变表现在社会政治、经济、文化及意识形态等各个方面。正、嘉年间社会巨变在戏曲领域主要表现为:就戏剧观念言,以戏喻人、以戏劝人、以戏娱人已成为人们普遍接受的审美取向(1);就戏曲消费群体言,上至王公戚畹、缙绅士夫,下至士农工商、僧道医巫,无不耽戏嗜曲;就戏曲声腔剧种言,北曲杂剧、院本渐衰,南曲传奇、杂剧则空前繁荣;就戏曲演出系统言.