戏剧文化
戏剧文化的相关文献在1961年到2022年内共计468篇,主要集中在戏剧艺术、中国文学、文学理论
等领域,其中期刊论文464篇、会议论文4篇、专利文献3989篇;相关期刊200种,包括文艺研究、四川戏剧、上海戏剧等;
相关会议4种,包括第二届中国非物质文化遗产保护(余杭)论坛暨2013年良渚论坛、东南亚地区研究学术研讨会(中国东南亚研究会第八届年会)、首届国戏研究生论坛等;戏剧文化的相关文献由422位作者贡献,包括蔡体良、李祥林、王政尧等。
戏剧文化
-研究学者
- 蔡体良
- 李祥林
- 王政尧
- 郭汉城
- 刘文峰
- 曲六乙
- 王林
- 王馨
- 黄心武
- 黎蔷
- 丁西
- 余秋雨
- 刘志群
- 刘晓娜
- 刘蒙雨
- 叶长海
- 吴戈
- 孙文辉
- 廖全京
- 张学军
- 张志舜
- 徐跃
- 朱小如
- 李佳
- 李真瑜
- 杨敏
- 杨正值
- 杨阳
- 潮流
- 王长安
- 田本相
- 章诒和
- 翟秀凤
- 谢柏梁
- 邢建军
- 邹平
- 郭荣慧
- 雷国华
- 魏子晨
- Cassie
- 丁修询
- 丁加生
- 丁扬忠
- 丁罗男
- 丁言昭
- 万宁
- 万海燕
- 丘惠翠
- 丘羽
- 东耳
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徐曼
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摘要:
随着我国人民对精神文明生活需求的增加,国内电影的发展也迈入了新阶段,各种优秀作品和精美制作呈现在大众眼前,说到底国内电影的发展与戏剧文化密不可分,电影中的一些元素和题材都深受戏剧文化的影响。如何运用戏剧文化来促进国内电影的发展还存在许多问题,国内电影发展在借鉴戏剧文化时也要了解其文化,本文就针对戏剧文化对国内电影发展的影响以及具体的促进作用进行阐述和分析。
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田美琪;
林琳;
杨艺思;
王凤霞(指导)
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摘要:
戏剧活动是高校学生校园文化的重要内容,以大学城为代表的高校密集区应重视对校园戏剧的培育。广州市番禺区大学城12所高校的校园戏剧实践体现了校园戏剧的基本特征,也集中反映了共同的发展困境。高校密集区应有效利用青年学生云集和高校专业人才培育优势,发挥主动引领青年人精神的文化管理职能,探索多种途径,进一步活跃戏剧活动,激活文化与艺术创造力。
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林荣华
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摘要:
佛山是粤剧的重要发源地,佛山粤剧源远流长,具有很高的艺术欣赏价值和历史文化价值。对佛山粤剧进行文化创新,通过年轻人喜爱的形式把粤剧文化展现出来,给佛山粤剧注入新的生命力,开拓新的消费市场,进而打造地方文化品牌,建设地方文化经济,是十分有文化意义和经济意义的。AR技术与文创产品的结合,为文创产品延伸出无限空间,为文创产品增加了互动性,为文创产业开发了新的消费市场,是世界经济和科技发展的一大趋势。
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刘艳敏
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摘要:
中国传统戏曲音乐是中国人民两千多年的智慧的成果,是中华民族的持续前进、实现伟大复兴的文化动力.它的发展经历了孕育、形成、发展、盛行时期.在漫长发展历史进程中戏曲,不断融合美术、文学、舞蹈等各种艺术的精髓,逐渐成为一项包容广泛且具有民族特色的综合性艺术.本文阐述了戏曲音乐起源、戏曲音乐的发展现状,并针对戏曲音乐的发展提出自己的观点.
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王英
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摘要:
本文以档案、方志和回忆录为基础,重建木偶戏艺人袁克勤的生命史.1949-1959年间,艺术家和国家政权基本保持着合作共赢的关系,偶尔会有冲突但能找到妥协和解决的方法,面对复杂的政治和社会环境,袁克勤展现了非凡的适应性和创造能力,成功创建了现代化木偶剧团,并将木偶艺术带入到国际舞台.1963年后,由于戏剧文化政策的左倾,袁克勤在抗争中走完了富有悲剧性的一生.他的生命史展示了地方艺人、戏剧文化和国家政治之间复杂的互动关系,也展现了戏剧文化在动荡历史中更新的活力.
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刘紫芸
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摘要:
如今,戏剧艺术的发展已然进入转变期,大众对文化的追求为之提供了新的土壤,越来越多的小众文化通过综艺节目的形式实现"破圈",针对戏剧艺术与综艺节目的融合背景和结合情况,本文依据理查德·彼得森提出的文化生产视角,探究社会各要素如何影响文化生产过程,为戏剧文化与综艺节目的融合发展提供新思路。
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王艳荣;
张雅雯
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摘要:
改编历来是文艺"创作"中一种重要手段.吴东光将莎剧《罗密欧与朱丽叶》改编为吉剧,不是简单地再现莎剧原故事,而是根植于中国戏剧文化、地域文化,并试图使中国戏剧、地方戏剧"走出去"的一次成功的尝试.他在"故事讲述"与"讲述故事"之间找到了一个平衡点,使文化迁移以创新的形式呈现在观众面前.
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张天一;
卫红
- 《第十四届全国高校文化管理类学科建设联席会议》
| 2017年
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摘要:
在如今市场经济一体化的形势下,戏剧艺术日趋淡出历史舞台,文化产业是当下社会的发展趋势,本文就是以山西长治产业化为例,探究长治地区地方戏种发展所存在的种种问题,提出产业化保护途径,通过产业化运作方式,使得戏剧跟紧时代的发展,在市场经济条件下,使长治地方戏演出市场具有一席之地.
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彭慧;
陈衍德
- 《东南亚地区研究学术研讨会(中国东南亚研究会第八届年会)》
| 2011年
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摘要:
民族主义与戏剧在菲律宾20世纪东南亚地区各国的民族主义运动,菲律宾是比较突出而特殊的.这是因为第一,早期菲律宾是东南亚最早沦为西方殖民地的地区,深受西方文化影响,民族意识也勃发得最早,在19世纪末20世纪初就爆发了东南亚最早的民族主义运动,堪称"亚洲觉醒的先声",被本尼迪克特·安德森称为"亚洲最古老的民族主义"之一.纵观这一个世纪来菲律宾戏剧民族主义及所代表的民族文化发展的几个阶段,可以发现,无论是何种形式的民族政治运动或文化思潮,它始终伴随着菲律宾人探索民族认同与文化本真的尝试。菲律宾人民在政治去殖民化过程中逐渐形成了强烈的民族意识与认同,却在进一步的文化去殖民化时遭遇了瓶颈,民族文化寻根之旅步履维艰。然而,正是菲律宾这种"亦东亦西"或者是"非东非西"的尴尬与困境,使得菲律宾人更加主动地寻找民族文化的本质,其民族的自我意识也更加强烈。诚如一学者所言,"菲律宾的焦虑",既是一种被动性的带有痛苦与无奈的焦虑,更是一种主动性的缘于承担者的焦虑。菲律宾民族在主动地承担民族焦虑过程中,其民族意识不断勃发,民族的生命力也由此得以不断延续。总而言之,以戏剧来窥探当代菲律宾民族文化的发展可能会有以偏概全之嫌疑,然而,戏剧是菲律宾民族文化艺术的标杆,"戏剧运动,可能本身并不能改变历史,但当你改变戏剧,你改变了观众的戏剧观看方式,一种理解和看法的改变,培养了一种新的特别敏锐的观察力"。20世纪的菲律宾戏剧民族主义运动,正是在这种改变观众,甚至改变民众的过程中改变了其文化发展的轨迹,为菲律宾的民族想象与动员起到了极其重要的作用,并在此过程中揭示了其民族文化发展的诸多特征。
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彭慧;
陈衍德
- 《东南亚地区研究学术研讨会(中国东南亚研究会第八届年会)》
| 2011年
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摘要:
民族主义与戏剧在菲律宾20世纪东南亚地区各国的民族主义运动,菲律宾是比较突出而特殊的.这是因为第一,早期菲律宾是东南亚最早沦为西方殖民地的地区,深受西方文化影响,民族意识也勃发得最早,在19世纪末20世纪初就爆发了东南亚最早的民族主义运动,堪称"亚洲觉醒的先声",被本尼迪克特·安德森称为"亚洲最古老的民族主义"之一.纵观这一个世纪来菲律宾戏剧民族主义及所代表的民族文化发展的几个阶段,可以发现,无论是何种形式的民族政治运动或文化思潮,它始终伴随着菲律宾人探索民族认同与文化本真的尝试。菲律宾人民在政治去殖民化过程中逐渐形成了强烈的民族意识与认同,却在进一步的文化去殖民化时遭遇了瓶颈,民族文化寻根之旅步履维艰。然而,正是菲律宾这种"亦东亦西"或者是"非东非西"的尴尬与困境,使得菲律宾人更加主动地寻找民族文化的本质,其民族的自我意识也更加强烈。诚如一学者所言,"菲律宾的焦虑",既是一种被动性的带有痛苦与无奈的焦虑,更是一种主动性的缘于承担者的焦虑。菲律宾民族在主动地承担民族焦虑过程中,其民族意识不断勃发,民族的生命力也由此得以不断延续。总而言之,以戏剧来窥探当代菲律宾民族文化的发展可能会有以偏概全之嫌疑,然而,戏剧是菲律宾民族文化艺术的标杆,"戏剧运动,可能本身并不能改变历史,但当你改变戏剧,你改变了观众的戏剧观看方式,一种理解和看法的改变,培养了一种新的特别敏锐的观察力"。20世纪的菲律宾戏剧民族主义运动,正是在这种改变观众,甚至改变民众的过程中改变了其文化发展的轨迹,为菲律宾的民族想象与动员起到了极其重要的作用,并在此过程中揭示了其民族文化发展的诸多特征。
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彭慧;
陈衍德
- 《东南亚地区研究学术研讨会(中国东南亚研究会第八届年会)》
| 2011年
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摘要:
民族主义与戏剧在菲律宾20世纪东南亚地区各国的民族主义运动,菲律宾是比较突出而特殊的.这是因为第一,早期菲律宾是东南亚最早沦为西方殖民地的地区,深受西方文化影响,民族意识也勃发得最早,在19世纪末20世纪初就爆发了东南亚最早的民族主义运动,堪称"亚洲觉醒的先声",被本尼迪克特·安德森称为"亚洲最古老的民族主义"之一.纵观这一个世纪来菲律宾戏剧民族主义及所代表的民族文化发展的几个阶段,可以发现,无论是何种形式的民族政治运动或文化思潮,它始终伴随着菲律宾人探索民族认同与文化本真的尝试。菲律宾人民在政治去殖民化过程中逐渐形成了强烈的民族意识与认同,却在进一步的文化去殖民化时遭遇了瓶颈,民族文化寻根之旅步履维艰。然而,正是菲律宾这种"亦东亦西"或者是"非东非西"的尴尬与困境,使得菲律宾人更加主动地寻找民族文化的本质,其民族的自我意识也更加强烈。诚如一学者所言,"菲律宾的焦虑",既是一种被动性的带有痛苦与无奈的焦虑,更是一种主动性的缘于承担者的焦虑。菲律宾民族在主动地承担民族焦虑过程中,其民族意识不断勃发,民族的生命力也由此得以不断延续。总而言之,以戏剧来窥探当代菲律宾民族文化的发展可能会有以偏概全之嫌疑,然而,戏剧是菲律宾民族文化艺术的标杆,"戏剧运动,可能本身并不能改变历史,但当你改变戏剧,你改变了观众的戏剧观看方式,一种理解和看法的改变,培养了一种新的特别敏锐的观察力"。20世纪的菲律宾戏剧民族主义运动,正是在这种改变观众,甚至改变民众的过程中改变了其文化发展的轨迹,为菲律宾的民族想象与动员起到了极其重要的作用,并在此过程中揭示了其民族文化发展的诸多特征。
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彭慧;
陈衍德
- 《东南亚地区研究学术研讨会(中国东南亚研究会第八届年会)》
| 2011年
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摘要:
民族主义与戏剧在菲律宾20世纪东南亚地区各国的民族主义运动,菲律宾是比较突出而特殊的.这是因为第一,早期菲律宾是东南亚最早沦为西方殖民地的地区,深受西方文化影响,民族意识也勃发得最早,在19世纪末20世纪初就爆发了东南亚最早的民族主义运动,堪称"亚洲觉醒的先声",被本尼迪克特·安德森称为"亚洲最古老的民族主义"之一.纵观这一个世纪来菲律宾戏剧民族主义及所代表的民族文化发展的几个阶段,可以发现,无论是何种形式的民族政治运动或文化思潮,它始终伴随着菲律宾人探索民族认同与文化本真的尝试。菲律宾人民在政治去殖民化过程中逐渐形成了强烈的民族意识与认同,却在进一步的文化去殖民化时遭遇了瓶颈,民族文化寻根之旅步履维艰。然而,正是菲律宾这种"亦东亦西"或者是"非东非西"的尴尬与困境,使得菲律宾人更加主动地寻找民族文化的本质,其民族的自我意识也更加强烈。诚如一学者所言,"菲律宾的焦虑",既是一种被动性的带有痛苦与无奈的焦虑,更是一种主动性的缘于承担者的焦虑。菲律宾民族在主动地承担民族焦虑过程中,其民族意识不断勃发,民族的生命力也由此得以不断延续。总而言之,以戏剧来窥探当代菲律宾民族文化的发展可能会有以偏概全之嫌疑,然而,戏剧是菲律宾民族文化艺术的标杆,"戏剧运动,可能本身并不能改变历史,但当你改变戏剧,你改变了观众的戏剧观看方式,一种理解和看法的改变,培养了一种新的特别敏锐的观察力"。20世纪的菲律宾戏剧民族主义运动,正是在这种改变观众,甚至改变民众的过程中改变了其文化发展的轨迹,为菲律宾的民族想象与动员起到了极其重要的作用,并在此过程中揭示了其民族文化发展的诸多特征。