惠子

摘要： 《庄子与惠子游于濠梁》微解读:偷换概念庄子是古代著名的论辩家,论辩艺术玄远高深,其思想是中国传统文化的瑰宝。《庄子与惠子游于濠梁》更是庄子脍炙人口的论辩故事。“单元教学”中提示我们要学习古人“论事说理的技巧”,课后“思考探究”中也要求“说说庄子和惠子论辩的巧妙在哪里”。——虽然教材助学系统的指向较明确,然而,这“技巧”“巧妙”到底指什么?表述很宽泛,老师们借鉴、操作起来很困难。也许是教材编者认为“偷换概念”对于初中生过于深奥难懂,所以并未明示它才是庄惠二人论辩艺术的精髓所在,自然未将其作为教学的要求。这当是编者考量初中生的认知水平后的有意回避。

摘要： 惠子是著名的“杠精”,在政治、学术等各个层面与庄子相对立,在情谊上却是庄子唯一的契友。惠子去世后,庄子曾跟随从讲过一个郢人斫垩的故事。这一故事从教育教学上来说,意味深长。

摘要： 惠施在魏国做官做得津津有味,庄子却不喜欢做官,只过自由自在的生活。庄子与惠施虽然观点不同、志向不同,但这并不妨碍两人成为好朋友。有一天,庄子与惠施在濠(háo)水的桥上游玩,庄子说道:"小鱼儿游来游去真从容啊,这些鱼真快乐!"惠子马上说道:"你又不是鱼,怎么知道鱼快乐?"庄子说:"你又不是我,怎么知道我不知道鱼快乐呢?"惠子辩论的劲头上来了。

摘要： 天差不多该结束了,才六点半多一点,夜色便缓慢侵袭而来,数颗按捺不住的星星,已经提早蹦上了天幕,正倔强地闪耀着自己的星辉。舞蹈室弥漫着一股轻微的汗味,我和惠子还穿着舞蹈服,努力地练习压腿和下腰。尽管四肢酸痛,头脑充血,但我们谁都没有主动停下来。

摘要： 2300多年前的一个深秋,两个“杠精”在濠梁之上展开了一场关于“濠水里的鱼快不快乐”的著名辩论,史称“濠梁之辩”。1在这场辩论中,惠子逻辑缜密,可以说是毫无破绽,可他偏偏遇上机敏诡辩的庄子,明明占了理,依然被怼得哑口无言。

摘要： 一部几年前的《夏至未至》唤回很多人心中的青春回忆,而剧中颜末一角更是让人觉得熟悉而亲切。诚然,谁的青春中都有过那么一个活泼可爱的女生的存在吧!这或许就是电视剧播出之后郑合惠子圈粉无数的原因,而且她自己也说,颜末这个角色确实跟自己有很多相像之处,然而更让人喜欢的,是她的纯和真。

摘要： 统编教材中的《五石之瓠》选自《庄子·逍遥游》,在教学过程中有学生提出这样的问题:庄子和惠子到底在争论什么呢?这个故事和《逍遥游》有什么关系呢?这些问题很有价值,也很值得我们重视。庄子的寓言故事不是那么好懂,只有深入《庄子》一书才能得到真实的结论,我们不妨从《庄子·逍遥游》的结尾处倒着推演一下这个"五石之瓠"的譬喻。一、"五石之瓠"和"谓樗之树"譬喻是针对庄子的学说在《逍遥游》最后部分,"五石之瓠"譬喻之后是"谓樗之树"的譬喻,这都出自惠子之口,那么它们指什么呢?

摘要： 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:"鲦鱼出游从容,是鱼之乐也!"惠子曰:"子非鱼,安知鱼之乐?"庄子曰:"子非吾,安知吾不知鱼之乐?"这是《庄子·秋水》篇里的一段故事,是你平时所欢喜玩味的。我现在借这段故事来说明美感经验中的一个极有趣味的道理。我们通常都有"以己度人"的脾气,因为有这个脾气,对于自己以外的人和物才能了解。严格地说,各个人都只能直接地了解他自己,都只能知道自己处某种境地,有某种知觉,生某种情感。

摘要： 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:"鯈鱼出游从容,是鱼之乐也。"惠子曰:"子非鱼,安知鱼之乐?"庄子曰:"子非我,安知我不知鱼之乐?"惠子曰:"我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣!"庄子曰:"请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者,既已知吾知之而问我。我知之濠上也。" (引自《庄子·秋水》篇)庄子展示的是一个通达自然、与万物沟通的心灵。

摘要： 中国古代的春秋战国时期,出现了道家学派。道家学派有个代表人物,名叫庄周,后世称他为庄子。有一天,庄子和好朋友惠子来到河边散步。经过一座小桥时,他们看见一些鱼儿在水里游来游去,便停下脚步。庄子看了一会儿,对惠子说:"这些小鱼在水里自由自在地游来游去,多么快乐啊!"惠子说:"你又不是鱼,你怎么知道鱼快乐呢?"