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三不朽

三不朽的相关文献在1985年到2022年内共计251篇,主要集中在中国文学、中国哲学、伦理学(道德哲学) 等领域,其中期刊论文251篇、专利文献393177篇;相关期刊207种,包括青年博览、复旦学报(社会科学版)、炎黄纵横等; 三不朽的相关文献由235位作者贡献,包括星云大师、桂涛、罗日荣等。

三不朽—发文量

期刊论文>

论文:251 占比:0.06%

专利文献>

论文:393177 占比:99.94%

总计:393428篇

三不朽—发文趋势图

三不朽

-研究学者

  • 星云大师
  • 桂涛
  • 罗日荣
  • 刘建明
  • 陈四益
  • 黄永武
  • 初景波
  • 孙玉麟
  • 岑燮钧
  • 张萧绎
  • 期刊论文
  • 专利文献

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    • 邵来民
    • 摘要: “四方上下谓之宇,古往今来谓之宙”,我们生活在宇宙之中,在时间的长河与浩瀚的星空中,人是什么?人们追求的是什么?苏东坡讲:“人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥。”人生一世,要给世界留下点儿痕迹!两千多年前先人提出的三不朽:立德、立功、立言,或者称道德、事功、文章,成为中国人积极进取的原动力。
    • 王一帆; 余玲; 徐谦; 林丽珠
    • 摘要: 建设“健康中国”要求医务人员兼具丰富的医学知识、良好的医技水平、广博的人文情怀和有温度的人文关怀。广州中医药大学肿瘤中心于2012年成立医学生志愿服务队,以立德立功立言“三不朽”为培养导向,在优秀传统文化指引下实践课程思政,以经典学习、前辈访谈、同辈分享等手段,树立医学生正确的医德观,依托肿瘤患者康复俱乐部实现医学生的立功,以打造医学生过硬的语言沟通力和文字写作力实现立言。实践证明,上述做法增强了医学生的社会责任感、使命感和专业自豪感,提高了医学生人文素养培养的成效,为医学生职业生涯打下良好基础。
    • 润声
    • 摘要: 自明朝正德三年龙场悟道以来的数百年间,王阳明被认为是史上少有做到立德、立功、立言之三不朽圣人。《传习录》也被认为是融儒释道各家思想精髓的大成之学,然而在实际阅读中,常因究其字句之意而疏略学说的完整要义,犹如瀚海拾贝,最终读后忘前,难获一二。为此在重读这一国学经典时,对王阳明的人生经历及思想发展以时间轴作简要摘录,对阳明学说的脉络有个整体印象,以便于能对其思想有更多的领会。按黄宗羲《明儒学案》的说法,王阳明的学术思想发展大体可分为两个阶段。
    • 张耀铭
    • 摘要: 《左传》称“立德”“立功”“立言”为“三不朽”,这也成为中国历代知识分子追求的一种最高理想境界。据说,中国历史上能够做到“三不朽”的人只有两个半,分别是孔子、王阳明和曾国藩(半个),可见我等一般凡人是望尘莫及的。但作为一个人,来到世上走一遭,决不能是行尸走肉、碌碌无为。我们必须要有一个努力的方向和标杆,持之以恒、不断追求,才能在“做人、做事、做文”上有所收获,有所进步,有所乐趣。不负光阴不负自己,不负所爱不负被爱。其实,平常人生也风流。
    • 苏悟森
    • 摘要: 司马迁“发愤著书”精神可细分为“发愤”精神和“著书”精神两个向度。“发愤”精神是对屈赋“发愤以抒情”诗学传统的发扬,“著书”精神是对《左传》“三不朽”文化思想的承继。二者都对汉魏六朝的诗歌创作产生了深远影响,前者激发了讽世抒怀的幽愤之诗,后者推进了积极有为的言志之作。
    • 肖晓阳
    • 摘要: 师德者,昔尊孔圣,今仰陶公。训曰:“学高为师,身正乃范”,德昭才震乃臻善矣。古之三不朽者,首立德、次立功、末立言,何也?“德弥盛者文弥,德弥彰者人弥明”[1]是也。德之于师若蜡立芯而烛,日资月以明焉。昔儒者,顺阴阳以明教化,行仁义而述舜尧[2]。业尊孔孟,风衍鲁邹[3]。宫墙万仞[4],尽仰圣人懿德;庙宇千秋,咸钦贤士高怀。
    • 姜异新
    • 摘要: 张岱晚年所著《於越有明三不朽图赞》,以图像加赞辞的形式,辑录了绍兴有明一代先贤的事迹,汇成人物传记式圣贤画谱.鲁迅家藏该著作珍本,曾于1912、1913年两次补绘插图,补足跋语,周建人抄录赞文,鲁迅又两次购藏此书三册,以表达对绍兴先贤和文学前辈的敬意.本文是学界首次整理鲁迅补录手迹,赏析鲁迅唯一存世手绘圣贤人物画像,基于"三不朽"的儒教内涵,赞文体裁的文学性,鲁迅对张岱文章史著风格的传承,勾连"反圣贤"的白话小说《阿Q正传》,于此个案回溯流转的文脉深处,论证所谓"沉默期"鲁迅钞校古籍与新文学创作之间的对话关系.
    • 丁纪
    • 摘要: 以德、以功、以言,禹皆所谓不朽者也.然围绕禹之一身,有许多自相"矛盾"或"悖反"处,如鲧堙禹导、鲧殛禹用、公天下之禅让与家天下之世继,又如较之于舜之窃负而逃、较之于颜子之居陋巷、较之于尧舜"性之"与汤武"反之",皆使人觉其理解为难,凡此实又准确把握儒家义理之关键与机会也.孔子曰"吾无间然",孟子曰"易地皆然",惟由此,禹之所以为禹者乃可得而见之.
    • 锴仔
    • 摘要: 最近几天,看《曾国藩传》,发现曾国藩这个人很有意思,既没有显赫的背景,又没有过人的聪慧,却能从“余……小考七次始售”到37岁时官至正二品礼部右侍郎,随后遍兼兵、工、刑、吏各部,始终屹立而不倒,且文人从军,组建湘军,力挽狂澜,剿杀太平天国后,以镇主之功全身而退,善始善终,成了“立德立功立言三不朽,为师为将为相一完人”。
    • 沙华中
    • 摘要: "立德、立功、立言",此三不朽侧重于"立己"。教育工作者只立已是不够的,还担负着立人的使命。"教育即立己立人"这一主张,强调的是通过学校及教师的发展来推动学生发展,即通过"立自己"来"立他人" 。己不立何以立人?这是我们经常反省的信条。为人师者首先要立己,精神高贵是立己的基石。精神高贵者一定有自己的立身信仰和令人敬仰的处事方式,不会被铜臭腐蚀,不会去追名逐利,也不会营营苟苟做出阿臾奉承的媚态。为人师者,还应当有渊博的学识。在信息时代,这一点难能可贵。有人问:"现在知识可以在网上查得到,教师还要再学习知识吗?"回答是肯定的。
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