情感认同
情感认同的相关文献在1987年到2022年内共计667篇,主要集中在中国政治、教育、中国共产党
等领域,其中期刊论文653篇、会议论文14篇、专利文献4473篇;相关期刊488种,包括军队党的生活、理论导刊、人民论坛等;
相关会议14种,包括中国博物馆协会博物馆学专业委员会2015年“致力于社会可持续发展的博物馆”学术研讨会、2014年地球科学与文化研讨会、2013年全国民族学博士生学术论坛等;情感认同的相关文献由750位作者贡献,包括冯巧玲、黄军昌、崔治忠等。
情感认同
-研究学者
- 冯巧玲
- 黄军昌
- 崔治忠
- 李静
- 陈龙
- 丁淑珍
- 丁蕊
- 任春华
- 何贤德
- 倪翠玲
- 刁敏1
- 刘小兵
- 刘怀芹
- 刘昌宇
- 吴一敏
- 吴燕
- 吴长友
- 唐勇军
- 唐明勇
- 姜晓丽
- 孙津
- 季良琴
- 常沛
- 张娟
- 张明明
- 张春晖
- 张智明
- 张颖
- 徐爱好
- 戚孟勇
- 曹书文
- 本刊评论员
- 朱倩漾
- 李一可
- 李亚芳
- 李奕兰
- 杨素旻
- 杨韬
- 林园媛
- 梁君思
- 欧阳慧
- 欧阳沁
- 潘亚军
- 王军
- 王小龙
- 王慧军
- 王洪涛
- 王莉
- 王鹏
- 石海兵
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易想和;
章添柱;
黄娟
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摘要:
爱国主义情感是每一个人都应该具备的一种情感。新时期,随着经济社会的快速发展、互联网等网络媒体的快速兴起,青年爱国主义情感培育呈现出现代性、多样性、自由互动性等新特点。同时,出现了个别青年国家利益至上观念缺乏、少数青年丧失民族文化自信、部分青年爱国情感不能化为实践等新问题。因此,针对新时期青年爱国主义情感培育呈现的新特点及其面临的新问题,必须不断加强青年的爱国主义情感认同,积极汲取优良传统和民族精神中的爱国主义养分,以实际行动来热爱祖国。
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王春娅;
文露;
苗世通
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摘要:
立足于公众迫切参与企业社会责任行为(CSR)的现实需求,基于情感认同理论、信息的详尽可能性模型,研究品牌危机后企业针对主要利益相关者的四类CSR行为策略救赎危机品牌的心理机制,运用模拟情境实验法研究发现:企业在危机后运用社会责任行为策略(消费者责任、环境社会责任、社区公益责任与组合式责任)获得消费者宽恕时,须经由情感认同的中介机制;消费者对CSR行为的涉入度,正向调节消费者社会责任、环境社会责任、组合式责任对情感认同的积极作用,但并不调节社区公益责任对情感认同的积极作用。这启发企业在危机后开展救赎性的CSR活动欲获得消费者更大的宽恕意愿时,需尊重消费者的参与感,激发消费者对CSR行为情感共鸣。
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余炜
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摘要:
在丰富多元且复杂多变的时代背景下,我国艺术家必须在自身的文化语境中发掘出新的思考切入点,不断更新自身艺术创作的实践方式。从新时代的文艺导向来看,艺术家们要将艺术创作与提升文化自信联系起来,以符合时代与社会发展需求的态度来开展艺术探索,通过创造具有普遍情感认同的艺术形式来为新时代的社会发展注入精神动力。
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陈俊睦
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摘要:
辨析式教学围绕议题和情境,通过设置价值冲突问题,引导学生从知识认知、情感认同、实践行为三方面,对"知、信、行"进行辨析,帮助学生用联系的、发展的观点分析问题,作出正确价值判断、行为选择,形成"对立统一、质量互变、否定之否定"的辩证思维习惯,并掌握方法,提高能力。
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周凤霞
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摘要:
初中道德与法治课程是初中生接受思想道德教育的主渠道,其教师肩负着培养社会主义接班人的重要职责。在教学过程中,教师对革命传统教育融入初中道德与法治课程的重要性与对策进行思考,一方面能够达到提升教师的核心素养,另一方面能够提高教育教学质量。
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王慧
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摘要:
“党的领导”相关内容如何进大中小学课程教材,文件从价值导向、认知规律、整体设计和育人目标四个方面提出要求。其中,明确价值立场,符合思想引领特性;明确教育对象,符合认知发展规律;加强整体设计,注重全局统筹与学段学科的衔接性;强化育人目标,注重教育目标与活动过程的实效性。
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刘昌宇
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摘要:
如果信仰有颜色,那一定是中国红。读完新华社《国家相册》栏目组编写的《红色气质》一书,这样的情感认同越发变得明确,对党、对家国的爱,不由也变得越发深厚。本书依托中国照片档案馆独家收藏的珍贵照片,以独特视角深情讲述照片背后那些鲜为人知的人与事,回顾中国共产党一个世纪以来从争取民族独立、人民解放到实现国家富强、人民幸福所走过的道路,展示了一代代共产党人的信仰与追求、责任与担当、气质与情怀,揭示了人民就是江山、江山就是人民的深刻主题。
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尹必可;
吴永发;
钱晶晶;
贾汉
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摘要:
挖掘建筑遗产的情感价值是实现遗产保护与再利用的有效途径之一。文章从国内外建筑遗产的研究体系出发,概述体系中情感价值理论的发展情况,并且基于情感价值在建筑遗产中不可或缺的地位,提出利用建筑遗产物质空间与人的行为感知两个因素,探析人们情感感知的合理路径,从而提高社会对遗产保护的积极性,实现建筑遗产的可持续和价值重构。
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何贤德
- 《中国广播电视协会城市台(电视新闻)委员会2013年(第二十一届)新闻理论研讨会》
| 2013年
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摘要:
纪录片《深山不归人》在重庆台播出后,引起社会强烈的反响,包括中央电视台在内的十多家媒体也都纷纷聚焦纪录片的主人公——乔劲松.一时间掀起一股乔劲松热.总结《深山不归人》获得成功的经验,笔者认为,关键是在故事主人公和观众之间架起了一座情感的桥梁,并获得双方的认同.在情感沟通前,绝不用摄像机记录他的一举一动。情感沟通的前提是尊重。只有在平等的视角里尊重他的人格,理解他的性情,把他们当做朋友,才能让你了解他的真实生活。不同的人物,不同的命运,都有自己的情感和体验。《深山不归人》中的所有人的命运,“不归”却寓于“归”——回归家庭,更盼望回归社会。这也是观众与片中的主人公共同的情感、期盼和认同。拍摄纪录片时投入情感,真实传递出普通人的人生、命运、奋斗、追求……。观众就能从这些普通人的生活和情感中找到了自我,唤起了类同的审美经验,便有了心灵的沟通、理性的思考、生命的顿悟,达到情感认同。这就构成了纪录的真实情感的纪录、纪录的情感艺术。
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王亚茹;
张晶晶;
顾钰
- 《第五届“建筑遗产保护与可持续发展·天津“学术论坛》
| 2018年
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摘要:
随着19世纪末外国租界的设立,公园引入中国并掀起全国性的建设热潮,如今这些公园经历百年风雨,成为记载特殊历史的历史公园.但由于改变较大和价值认知尚待深入,大部分尚未被列入文物保护单位.本文以天津市中心城区中山公园为案例,梳理其发展变迁历程,阐释了中山公园的历史景观意义,分析其历史、美学、游憩、生态环境、精神价值及特色,并通过问卷调查的方法,探讨游园者及居民对中山公园的情感认同,探究历史公园价值认知与日常需求的关系,为今后历史公园的保护与更新提供参考.
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Zhou guowen;
周国文
- 《第八届传统文化与生态文明国际研讨会》
| 2017年
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摘要:
生态文化是最具有自然亲和力的文化,是依托人类环境紧密融入自然界的文化.每个人的原乡可能在物质层面上是并不一致的,关键是作为概念的原乡是同一的.原乡伦理范式是生态文化的固有化存在.原乡伦理范式是体现原乡伦理作为生态文化的一个本然式精神命脉而聚焦的典范.原乡的范式就在于原乡同一性理念的溢出,并以此为原点的覆盖,它表达出原乡之范式的流射及其所具有的价值.原乡伦理离不开原乡记忆,而原乡记忆所构造的时空通道,是一种独特的观念模式.原乡作为伦理范式的存在,让每个人都走在原乡的路上.原乡赋予人们心灵的基本性质与原点起源,或者说它是一种原乡的范式,树立起关于灵魂知识的一种觉悟,引导人们的脚步达到对于幸福家园的抵达.当原乡从地理坐标变为思想坐标,从一种情感认同到价值认同,原乡作为事实存在的观念系统加强了因价值立场不同、历史条件差异而相互对立的哲学学说.原乡记忆与自然历史的伦理范式可以说成是生态文化的本土化提炼.它是和谐社会的生态伦理与生态社会的和谐伦理的融合.原乡记忆与自然历史的伦理范式在更广泛的意义上可以成为贯穿社会生活的认识模式,可以成为改造现实世界的观念模式.
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翁立萌
- 《首都师范大学文学院第九届研究生学术大会》
| 2016年
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摘要:
新世纪以来出现了第三波抗战题材儿童小说创作高潮.因为与战争年代的历史距离,使得成长于和平背景下的这一代创作主体在"想象"抗战,讲述创伤的同时,更具备了冷静反思抗战的可能.本文以新世纪以来抗战儿童小说代表作《我和爷爷是战友》和《少年的荣耀》为中心文本,尝试分析小说作者在国家与民族相互叠加的叙事框架下,对于战争的想象与反思依旧难以脱离民族情感的心理认同,在重回战争与再现胜利的现场感描摹中,不断渲染与加深受害国身份意识的情感认同.小说中战争反思的书写也因局限于以国家民族的集体名义展示的民族创伤,难以实现复仇逻辑的化解,以及战争未亲历者道德责任的追认.
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王世恒;
李向阳;
刘学南;
何璟炜
- 《中国高等教育学会高等教育管理研究会2015年年会》
| 2015年
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摘要:
近年来,南开大学通过多种方式将社会主义核心价值观融入办学育人全过程,旗帜鲜明地弘扬,常抓不懈地探索,持之以恒地落实,取得了积极的成效.一、坚持高举旗帜,以坚定的立场弘扬核心价值观学校充分利用马克思主义理论优势学科和哲学社会科学资源,深刻阐释培育和践行社会主义核心价值观的重大意义、科学内涵、基本要素和实践途径,在揭示其理论价值内涵的同时,积极探索强化学生情感认同的实现路径.
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刘迪
- 《中国博物馆协会博物馆学专业委员会2015年“致力于社会可持续发展的博物馆”学术研讨会》
| 2015年
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摘要:
当下中国博物馆体系多元化格局渐趋形成,在类型、主题、规模、办馆主体、隶属关系等方面均呈现出差异化面貌,这有利于不同博物馆探索不同路径来满足公众多层面与多层次的文化需求.而在中国博物馆多元化发展过程中,发展的不平衡性也必然显现,其中因规模而生的不平衡尤为显著,为数众多的中小博物馆在影响力与吸引力上远不及大型博物馆,社会存在感普遍偏低,社会职能难以充分实现.
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王莉;
黄磊;
陈慧
- 《2014年地球科学与文化研讨会》
| 2014年
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摘要:
近年来,随着重要矿产资源的勘查开发,地勘单位的经济实力也大大增强,这为地勘单位的改革发展提供了很好的机遇.但是随着改革的不断深入,地勘单位思想政治工作也面临许多新的挑战,工作难度将会越来越大.对此,地勘单位必须充分加强和改进思想政治工作,提出创新思想政治工作的途径和方法,完善各类制度,促进规范管理,注重人文关怀,构建情感认同,营造和谐工作氛围,推动改革创新,发挥群众组织优势,探索创新有效载体,总之,意识形态领域的工作是极端重要的。地勘单位在改革发展中一定要坚守思想政治工作高地,创新工作观念、方式方法和体制机制,不断提高思想政治工作的针对性和有效性。从而为地勘单位深化改革、经济发展以及和谐稳定奠定坚实的思想基础。
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廖凯
- 《2017新形势下的两岸青年文化教育交流与合作学术研讨会》
| 2017年
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摘要:
两岸青年间的文化交流是未来两岸关系的关键点.但是,近年来在台湾岛内发生的诸如反服贸运动,反课纲微调等一系列群体事件,使两岸青年之间的文化交流问题日益凸显出来,台湾部分青年对大陆产生了疏离感、排斥感、恐惧感.如何消除台湾青年对大陆的误解和偏见,探索两岸青年文化交流新方式,将是未来两岸关系的重点内容.
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廖凯
- 《2017新形势下的两岸青年文化教育交流与合作学术研讨会》
| 2017年
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摘要:
两岸青年间的文化交流是未来两岸关系的关键点.但是,近年来在台湾岛内发生的诸如反服贸运动,反课纲微调等一系列群体事件,使两岸青年之间的文化交流问题日益凸显出来,台湾部分青年对大陆产生了疏离感、排斥感、恐惧感.如何消除台湾青年对大陆的误解和偏见,探索两岸青年文化交流新方式,将是未来两岸关系的重点内容.
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廖凯
- 《2017新形势下的两岸青年文化教育交流与合作学术研讨会》
| 2017年
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摘要:
两岸青年间的文化交流是未来两岸关系的关键点.但是,近年来在台湾岛内发生的诸如反服贸运动,反课纲微调等一系列群体事件,使两岸青年之间的文化交流问题日益凸显出来,台湾部分青年对大陆产生了疏离感、排斥感、恐惧感.如何消除台湾青年对大陆的误解和偏见,探索两岸青年文化交流新方式,将是未来两岸关系的重点内容.