悲剧艺术
悲剧艺术的相关文献在1980年到2022年内共计248篇,主要集中在中国文学、社会科学丛书、文集、连续性出版物、世界文学
等领域,其中期刊论文246篇、会议论文2篇、专利文献11090篇;相关期刊195种,包括齐鲁学刊、唐都学刊、浙江学刊等;
相关会议2种,包括决策论坛——企业精细化管理与决策研究学术研讨会、中华美学精神高端论坛暨中华美学学会理事会等;悲剧艺术的相关文献由246位作者贡献,包括张弓、谢荣、李彪等。
悲剧艺术—发文量
专利文献>
论文:11090篇
占比:97.81%
总计:11338篇
悲剧艺术
-研究学者
- 张弓
- 谢荣
- 李彪
- 佴荣本
- 张新民
- 刘宁
- 向宝云
- 周政保
- 尹虹霓
- 张晓丽
- 张松泉
- 张辰
- 杨士荣
- 洪桦
- 葛静静
- 许晓英
- 赵凯
- 金城
- 陈修铭
- 高凡丁
- 丁方
- 丁昭艳
- 丁玉
- 丁秀霞
- 严家炎
- 乔德文
- 乔新生1
- 于寒
- 于森
- 佐明
- 何满子
- 余平
- 倪思然
- 凌宪初黄雅
- 刘丽
- 刘思璇
- 刘才政
- 刘斌
- 刘春梅
- 刘林楷
- 刘燕南
- 刘竞男
- 刘贵华
- 刘颖异
- 华岗
- 卜杨城
- 卢世忠
- 卢幸妮(译)
- 叶涛
- 司荷丹
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吕上
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摘要:
1998年,《海上钢琴师》在意大利首映,2019年,其修复版在中国上映。它是导演朱塞佩·托纳托雷的重要作品之一,也是人们心中的经典电影作品。本文以尼采的悲剧理论为基础,从主人公一九零零的故事细节开始,逐步解读电影的悲剧特点。这既有助于观众更好地理解电影也可以让人对尼采的悲剧观有更全面的认识。
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张宗凤;
王馨;
曹源
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摘要:
亚里士多德在《诗学》中提出,诗源于人的天性,艺术始于人的模仿,并在人类灿烂的文明中产生了史诗和悲剧这两大艺术类型,其中悲剧艺术受到了极高的赞扬.动画电影《姜子牙》便是一部中年主人公对自己人生再思考的悲剧题材,整部电影体现了一种主角信仰破碎然后又重组的悲怆苍凉之感.本文从亚里士多德悲剧的角度分析主人公姜子牙,赏析动画电影《姜子牙》中的悲剧艺术美.
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马睿
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摘要:
巴金《家》中鸣凤这一人物描写笔墨较少,然而这一形象却深深打动读者,使读者为鸣凤的悲剧人生而感动。本文从多个角度,试图分析鸣凤悲剧人生的原因,体现出鸣凤走向悲剧的必然性,更好地揭示这一人物形象的悲剧艺术。
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陈梦
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摘要:
尼日利亚作家沃莱·索因卡为非洲获得第一个诺贝尔文学奖,素有"非洲的莎士比亚"的美称.他在戏剧创作上时常以莎士比亚为师,推出了《狮子与宝石》《森林之舞》《裘罗教士的磨难》《死亡与国王的侍从》《巴阿布国王》等一系列颇具莎士比亚艺术风格的戏剧作品.这些作品不仅展现了莎士比亚戏剧中经常出现的五幕结构、五步韵律等结构特点,而且借鉴了莎士比亚的死亡描写、预言描写、狂欢仪式、丑角编排、内心独白、词汇表达等创作技巧.索因卡对莎士比亚创作艺术的借鉴既是莎士比亚戏剧的现代价值体现,也反映了索因卡融会贯通和开辟创新的戏剧才能.
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芮映琳
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摘要:
张恨水笔下女性的爱情,大多都在开始的时候令人称羡,最后却都变成了一出出爱情悲剧.这些深受压迫的女性,即使她们有着不同的生活环境、不同的性格、不同的恋爱对象以及不同的恋爱模式,但是结局大多都是不可逆的悲剧.张恨水的悲剧艺术在这些作品中得以体现,在一定程度上实现了对古典悲剧的继承与发展.
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徐艳磊
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摘要:
《语文课程标准》中明确指出:"语文教学应该培养学生广泛的阅读兴趣,扩大阅读面,增加阅读量,提倡少做题,多读书,好读书、读好书,读整本的书."为了改变初中生阅读碎片化的特点,教师引导学生进行整本书阅读是非常有必要的.整本书阅读分为四部分:导读——激发兴趣、指导方法;助读——制定反馈机制、确定研究主题、展示部分成果;研读——探究翠翠的爱情悲剧;延读——对比其他作品,探寻乡土小说的思想风格.
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韩德民
- 《中华美学精神高端论坛暨中华美学学会理事会》
| 2016年
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摘要:
中国现代悲剧理论研究,由于受西方悲剧形态和观念的影响,对中国传统悲剧形态和特征在认识上存在明显的不切实际之处.朱光潜先生早年基于其所受之西方悲剧理论的训练,曾在《悲剧心理学》中称中国没有悲剧.按他当时的理解,报应的观念使中国人对人生悲剧性的一面体验不深,也建立不起对命运的抗争意识,故而难以理解真正的悲剧性.像这样根本否定悲剧艺术在中国的存在的极端观点,现在已经很少见,但在承认中国有悲剧艺术的前提下,依傍西方悲剧理念对其进行不同程度的西化阐释的倾向,却仍普遍存在.这种倾向又有两种不同表现形式,一是因为发现中国悲剧艺术存在着和西方悲剧艺术的种种不同而贬低其审美和思想意义;另一是为了肯定中国悲剧艺术的审美和认识价值而致力于挖掘其和西方悲剧在根本上的一致.前种表现形式实际上是朱先生之否定论的弱化形态,此处暂切不论,后种表现形式则可以说已经某种意义上形成为中国悲剧理论研究的主流,正在一步步被从学者的个人看法,转化为具有公认性的确定知识贯彻到教科书层面.如叶朗先生《美学原理》中提出:"中国古代悲剧的核心也是命运,是命运的不可抗拒,是人们对命运的恐惧和抗争.
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