悟道

摘要： 大单元整体教学可采用群文阅读的教学形式,这不仅符合教材编者的设计意图,更能切实实现学生阅读素养的提升。其中,“确定议题”“选择文本”“设计问题”是群文阅读的三个命题。以期通过“求同—究异—悟道”之路径,让学生到达群文阅读的美好彼岸。

摘要： 徐兆寿的《西行悟道》问世以来,一石激起千层浪,在文坛反响巨大。《西行悟道》让文坛对西部文化有了新的定位和认识。鉴于这部书的重要意义,各类研讨会上都提到了一些全新概念,如“新西部”(杨庆祥语)、“新的文化大散文”(张清华语)。“新西部”书写成为2021年的一个重要文学现象。

摘要： 机器人“小科”亮相国家“十三五”科技创新成就展、“冬奥手语播报数字人”在北京电视台上岗。尽管公众对大模型的概念和它背后的技术突破还一知半解,却已对悟道2.0大规模智能模型驱动下的这些应用不再陌生。2021年,北京智源人工智能研究院(以下简称:智源研究院)发布悟道大模型,连创“中国首个”“世界最大”纪录。

摘要： 理性主义哲学将王阳明乃至心学一系的悟道体验称作“神秘主义”,认为所悟乃“纯粹意识”,是“偶发”“个性”和“主观”的,把握不到客观实在。然而,回到心学自身传统,阳明走的是在实践基础上的直觉体证进路:他借助佛老的虚寂本体转向儒家道德本体,以“生生”统摄“虚寂”,上达仁学,是为本体体证;又以解悟、证悟、彻悟为工夫次第,通过长期理论学习和现实磨炼,由渐悟而至顿悟,是为工夫体证;阳明久疑于“格物致知”问题,终在龙场大悟,由主体而上遂宇宙境界,是为境界体证。经此三重体证,阳明悟道体验表现出了强烈的生命实践品质,其既不是所谓的“神秘主义”,也非纯粹的理性主义,而是隶属中国哲学体证的形而上学传统。在“以中国解释中国”的诠释学背景下,应重新认识此一传统形上学的特点及意义。

摘要： 天有天之道,地有地之道,人有人之道,壶亦有壶之道。壶之道是道以成器的创作与器以载道的顿悟,这是一种器道相通、物我与共的境界。“悟道”于简约的造型中处处不提道,却处处有道,而这正是壶中道,道之宗。

摘要： 通过对王阳明相关文献的梳理,他在贵州悟道、论道、传道共计留下“二十四境”,全面而真实地反映了王阳明在贵州的真实生活,给贵州留下了一笔宝贵的旅游、文化和精神财富,对王阳明在黔“二十四境”的开发和利用具有丰富的文化和经济价值。王阳明谪居贵州近3年,给贵州留下了诸多宝贵历史财富,主要有涉及传道授业与兴学化民.

摘要： 有一个悟道的人,为了让自己彻底摆脱世俗的纠缠,到悬崖边咬着树枝,双脚悬空,闭目悟道。这个时候来了个问道的人,请他指点迷津,明示道的真义。悟道的人为难了,如果不回答,就有违出家人随时点拨开示的本分:可是如果回答的话,就不可避免地会松开牙齿,跌落悬崖,命亡深渊。

摘要： 教育有道,班主任工作亦是如此。如何把有意义的班主任工作做得有意思,把繁杂的班主任工作做得轻松、高效?广东省佛山市南海区首席班主任张玉石老师以其特有的审视与思辨、探索与实践,通过寻道、守道、悟道,汇集出版《做班主任,真有意思!》(上海教育出版社2020年3月第1版)一书,为广大教师呈现有意思的班主任之旅。

摘要： 本文主要论述中国山水画的审美来源,谈到中国画的审美,也就离不开思想的依托,离不开儒道禅思想对其的影响,山水画强调“悟道”,可知“道”的思想对山水画的审美与创作具有深刻的指导意义,因此就要涉及到如何才能“悟道”的问题,而“道”的思想正是对自然界中的具体事物进行观察、体悟、提炼、概括、总结而来的哲学思想。“外师造化,中得心源”的绘画思想正是强调自然界的价值,强调山水画与自然的关系,因此本文着重说明中国山水画的审美从自然中来,并从自然中体悟“道”的境界,并探究如何能够得“道”的具体方法。

摘要： 王阳明与唐伯虎同为明朝江南才子,前者余姚籍,后者苏州籍,同年赴京会试,且年龄、出身、家境等都极为相似,可二人的人生道路却大相径庭。二人曾有一段特殊的交集,那就是明弘治十二年的科考舞弊案,这个案件是唐伯虎和王阳明人生中的重要经历。因之,唐伯虎被罢官为吏,自此终日诗酒,漫游名山大川,以卖画为生;因之,王阳明本有希望获得第一名,却最终失之交臂,后不断落第,终至被贬悟道。

摘要： 宗教之神圣性与世俗化的讨论是当今人们关注传统宗教的一个焦点.中国传统的道教,既主张入世济世,又以神仙之道爲信仰,追求神仙超越的品格和合道的自然体性,将道俗两种生活圆融结合起来以修道,既要修人道以爲基础,作社会楷模,又要以修仙道爲归趣,如由忠孝诚信逹至齐同慈爱、由济世利人逹至上善若水、由重人贵生逹至逍遥成仙、由清静以正逹至道德爲宗等,就是道教教化与修行所遵循的重要意义.根本的目的是要导人超越凡俗之累以修道成仙.当今之世,要把道教的思想文化和生命生活的智慧融入人们的生活中,利益人生,利益社会,福臻家国,德臻人间.一方面要入世济世以度人,广行善举,关爱社会人群,利济他人,奉献社会;一方面要不失自我主体,坚持修持修炼,证仙合道.正确处理仙道与人道、修仙与社会义务、精神生活与物质生活、信仰与理性等方面的关系,以期入世与修仙证道相统一.希望人人都能通过学道、悟道、行道、修道,生活得生命健康、精神逍遥。

摘要： 本发明涉及一种茶的生产工艺。悟道乌龙功夫茶的生产工艺，其特征在于它包括如下步骤：1)采摘；2)凉青；3)日光萎凋；4)做青；5)杀青：当做青叶青味消失，兰花香香气显露时抓紧进行；杀青温度220°C，每锅投叶5斤，杀青叶茶香浮现，色泽黄绿，将手用力捏炒青茶叶不出水；6)揉捻：初揉3～4分钟，解块后即行初焙；初焙至五、六成干，不粘手时下焙，趁热包揉解块，经三揉三焙形成颗粒后为止；7)烘焙；8)簸拣：慢烤后的茶叶最后经过筛分、风选、拣剔、匀堆、包装制成悟道乌龙功夫茶。所得到的悟道乌龙功夫茶的茶叶片黄绿适中，汤色黄绿明亮，花香味好；叶片不易破，制成的干茶颗粒园紧，泡饮时味醇厚，无苦涩味。

摘要： 本发明涉及一种茶的加工工艺。悟道亮剑茶的加工工艺，其特征在于它包括如下步骤：杀青叶均匀摊放在食品级履带上，在匀速移动过程中，通过固定在履带正反两面的滚动棒滚压对杀青叶做成圆扁挺直形，实现圆扁形茶的初干、压扁、整形、定形一次连续完成。该工艺可一次连续完成扁形茶的加工，并可实现规模化。该工艺加工的茶，圆扁挺直形、光亮似剑。