恺撒

摘要： 在希腊化世界尤其是马其顿和埃及托勒密王国,神化王权和王权崇拜成为王政的重要特点.罗马共和早期以来就形成了厌恶王权的历史记忆和拥护共和的民族心态,共和晚期以来逐渐将政治人物和神联系起来,恺撒成为首个被官方承认的"神".奥古斯都在"共和外衣"下建立了元首制,并亲任大祭司长,营造"阿波罗之子"的神格身份.社会舆论积极回应奥古斯都的神化运动,奥古斯都崇拜从罗马扩展到意大利并在行省广泛传播.在罗马人看来,奥古斯都是人类之首,是神之末.元老院在奥古斯都死后建立国家神庙,完成了"造神"过程,形成奥古斯都崇拜的惯例.奥古斯都崇拜既具有宗教色彩,更是一种政治手段,实现了王权和祭坛的有机结合,成为早期罗马帝国元首制的鲜明特点.

摘要： 公元前49年,恺撒和9万敌军对垒时,突然天气异变。原本应该是干旱季节的地中海地区,罕见地下起了暴雨。如果是平日,下大雨对于习惯野外作战的恺撒军队而言,不是大问题。可是这次情况不一样,因为恺撒的3万军队正好处在两条河流中间的三角洲地带。连日的大雨让河水暴涨,恺撒的军队被困在河水包围形成的孤岛里,连粮食都运不进来。现在,部队粮食已经所剩不多,可是暴雨继续肆虐,持续多日,完全没有停止的迹象。再这样下去,恺撒的3万将士还没打仗就得先饿死。

摘要： 公元前44年3月15日,自命替天行道的行刺者们在元老院用匕首结果了独裁者尤利乌斯·恺撒的性命。他们本想立马稳住在场的其他元老,以此来控制住大局。然而计划的第二步就失败了,元老们在惊慌中一哄而散,罗马顿时陷入了混乱。西塞罗一向反对恺撒独裁,他在事后当即对行刺公开表达了支持。两个月后,在与密友的通信中,他透露了对行刺者的真实看法:“有勇无谋。”

摘要： 名门之后就在首富克拉苏在罗马政界中曰益成为炙手可热的人物时,另一颗政治新星升起来了。这就是对罗马共和国后期历史影响巨大的盖乌斯·尤利乌斯·恺撒(Gains Julius Ceasar)。现在一般认为,惜撒出生于公元前100年7月,当时称为“克温提利斯月(Quinilis)”。在史书上,他的诞生没有伴随伟人诞生时如星相变化等异常现象出现的传说。

摘要： 很多人都知道,恺撒在从山南高卢进军罗马时曾留下一句名言:“骰子已经掷下去了,就这样吧。”细品这句话,在破釜沉舟之前恺撒也曾有过犹豫。他在害怕什么呢?是徒有虚名的元老院?还是有着如簧之舌的西塞罗?都不是,被恺撒真正视为敌手的,是格涅乌斯·庞培(Gnaeus Pompeius)——掉号“伟大的人”。

摘要： 由于莎士比亚的名作《尤利乌斯·恺撒》的塑造,布鲁图斯成为最后一名集美德于一身的罗马人。但“1000个观众心目中有1000个哈姆雷特”,对于不幸成为“后三巨头”崛起的垫脚石,后世对于布鲁图斯的非议多于赞赏。除了因为恺撒对其多次宽恕,而令其成为恩将仇报的代名词之外,更有人以恺撒与布鲁图斯之母的暖昧关系入手,将其参与对恺撒的刺杀与“弑父”画上了等号。那么,布鲁图斯到底是一个怎么样的人?又是什么样的动机驱使他对恺撒刺出那致命一刀呢?

摘要： 罗马的恺撒大帝,看见那面如削瓜的卡西乌斯,偷偷摸摸的,神头鬼脑的,逡巡而去,便太息说:"我愿在我面前盘旋的都是些胖子;头发梳得光光的,到夜晚睡得着觉的人,那个卡西乌斯有瘦削而恶狠的样子;他心眼儿太多了:这种人是危险的。"这是文学上有名的对胖子的歌颂。和胖子在一起,好像是安全,软乎乎的,碰一下也不要紧;和瘦子在一起便有不同的感觉,看那瘦骨嶙峋的样子。