性命双修
性命双修的相关文献在1988年到2021年内共计159篇,主要集中在体育、中国医学、宗教
等领域,其中期刊论文157篇、会议论文2篇、专利文献64篇;相关期刊79种,包括中国哲学史、武当、健身科学等;
相关会议1种,包括辽宁铁刹山“道教·中国”养生文化论坛等;性命双修的相关文献由167位作者贡献,包括卢理湘、孙亦平、张岫峰等。
性命双修
-研究学者
- 卢理湘
- 孙亦平
- 张岫峰
- 徐宗良
- 杨群力
- 梅墨生
- 汪渊深
- 王铁成
- 田德文
- 赵永青
- 丁为祥
- 丁祖文
- 丁绍一
- 丛鹏程
- 于东
- 于海波
- 于珍
- 何九霄
- 何立芳
- 余功保
- 余宫保
- 倪振飞
- 公孙树
- 兰国庆
- 冯岭
- 冷云霞
- 刘云翔
- 刘佳楠
- 刘俊华
- 刘化冬
- 刘国梁
- 刘康
- 刘廷乾
- 刘海强
- 刘纪昌
- 刘继峰
- 刘金熹
- 匡常修
- 周春兰
- 周松柏
- 圭子
- 夏春龙
- 孙建国
- 孙文歌
- 宁俊伟
- 安呈林
- 常明祥(传授)
- 常裕
- 应有荣
- 张东宝
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刘康;
段鸣鸣
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摘要:
苏轼重视气功养生,留下了大量与气功修炼有关的作品,形成了独具特色的气功养生思想.苏轼气功养生以"思无邪"作为核心思想,确立气功修习的指导理论;注重保养元气,采取审慎客观的修炼态度;重视道德与心性修养,提升气功修炼的精神境界.苏轼的气功养生思想独到,对后世具有深远的影响.
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李山峰;
丁为祥
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摘要:
在秦统一后的中国文化中,真正带有地方特色的学派往往产生于宋代,这当然是与宋代“偃武修文”的基本国策及其“与士大夫治天下”的文治政策密切相关的.所谓“庆历之际,学统四起”,也就预示着“道学”(理学)濂、关、洛、闽之不同学派的形成.但学派的形成必须依赖一定的地域学风,而关学在张载之后“再传何其寥寥”的格局,对于地方学派而言固然是一种悲剧,但从张载的“天人合一”到王重阳的“性命双修”,却恰恰提出了一个学派与学风孰更为根本的问题,而从儒学到道教似乎又存在着太大的距离.不过,如果从地域学风出发,就可以看出二者之间的内在一致性及其在基本精神上的退守与坚持关系.这样看来,学风比学派的思想观点似乎就具有更大的稳定性与传播优势.由此出发,所谓地方学派研究的真正价值并不在于对某种思想观点的坚持,而在于对优良学风的继承与发扬.从这个角度看,与其说中国的现代化追求需要各种不同的学派,不如说首先需要的恰恰是一种面向新时代的新的学风.
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詹妮弗·欧德斯通—莫尔;
孙文歌
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摘要:
身心修炼是《西游记》中道教内容的重要主题,是理解取经真正追求的关键.与早期《西游记》版本相比,百回本《西游记》中的"车迟国"情节增加了丹道概念,围绕道教修炼,特别是河车修炼展开,各情节要素也与身心修炼的具体细节相对应,是一个通过性命双修获得长生不老和自我完善的寓言,再具体地说,是一个河车载物过脊关的寓言.这一寓言与明代丹道修炼盛行的历史相吻合.
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武国忠1
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摘要:
有一年,一位老人登门拜访,说他患有冠心病很多年了,住了几次院。我跟他说:''像您这种情况,养生要以动为主。活动就是要活就得动。''为什么呢?老人家在家无忧无虑,很少出门活动。静中无动,全身的肢体不能配合心脏行血,心脏的工作量就大了,能不犯冠心病吗?形象地说,健康的心脏面对静止不动的身体,好比励精图治的君王遇到傭懒的臣民,怎么都不听使唤,长久下去就出现各种问题了,这也是养生不得法的一种表现。
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摘要:
王世贞的道教思想是在与儒佛思想的多元共生中形成的,具体表现为卫道全真、性命双修、信奉神仙.王世贞的道教思想比较典型地反映了明代士大夫的道教信仰状况,折射出道教内部正一派和全真派的发展脉络.深度阐释王世贞道教思想的特点,不仅能凸显儒释道三家对其影响,也可以王世贞为个案探究明代中后期士人宗教心态的变化.
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李娜
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摘要:
吕洞宾是道教史上的著名内丹家,在中国道教思想史上占有重要的地位.吕洞宾的内丹思想以"性命双修"并重为特色,他主张修心即修道,内修性命,外积功德,肯定现世并超越现世,教导修真之士立行立功、普世济人,以实现修性与修命的现世结合.吕洞宾主张三教合一,反对三教分门别户,各持一端.道德教育思想是吕洞宾思想中的重要组成部分.他劝人行善,修炼成仙,主张修心、积善、改过、忠孝、诚信.吕洞宾思想对后来全真道和民间的气功与养生术都产生了普遍而深刻的影响.
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石兴道
- 《辽宁铁刹山“道教·中国”养生文化论坛》
| 2015年
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摘要:
道家文化的思想根源是"道法自然",而天道自然的本质特征是"无为自化".就国家层面的“健康养生”而言,“不争”而成就了“大业”。今日的中国,再次在休养生息中展现了“文景之治”与“贞观之治”的盛世中华气象。就做人与做事而言,道家的无为思想,是告诉人们要“少私寡欲”。现在,国泰民安,生活好了,全民性的健康养生问题越来越被人们所重视,这是大好事。但是,在诸多的养生保健问题中,有太多的人在思想上存在着误区。即人们普遍的太看重身体这个实体,而忽略了灵魂这个虚体的重要存在。养生的真实道理应当是什么呢?应当是“性命双修”。道家的养生之道是“无为”的,最高层次的“无为”是无我、无私、虚极、守性的状态,就是身与心的自然回归,实现生命体最高层次的“天人合一”,用天道养人,用天地精华养体。总之,健康养生,贵在尊道贵德,清静无为,这是天道,是宇宙人生的终极哲理。
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- 中国环境科学研究院
- 公开公告日期:2022.12.16
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摘要:
本发明公开了一种原子掺杂和金属团簇双修饰内表面的空心ZSM‑5催化剂及制备方法,该催化剂通式NOx@M‑ZSM‑5@Al‑ZSM‑5,Al‑ZSM‑5为具有MFI结构的多级孔分子筛,M、N为过渡金属元素。该催化剂为双内层整体式催化剂,外部Al‑ZSM‑5与中层M‑ZSM‑5紧密结合为一整体,此外M‑ZSM‑5与NOx通过金属与载体间强的相互作用紧密结合。该催化剂具有较高的比表面积、介孔孔道和扩散性;该催化剂具有较高的催化氧化还原特性、充足的表面活性氧组分和适宜的酸性。该催化剂在催化氧化VOCs时表现出较高的低温催化活性以及抗硫、抗水、抗氯中毒的特性,提高了催化剂的稳定性。该催化剂可为复杂有机废气的低温净化,带来一定的经济效益和环境效益。
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