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怡园

怡园的相关文献在1984年到2022年内共计93篇,主要集中在中国文学、贸易经济、建筑科学 等领域,其中期刊论文93篇、相关期刊71种,包括前线、协商论坛、旅游等; 怡园的相关文献由109位作者贡献,包括杜杜、及屋、叶根茂等。

怡园—发文量

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论文:93 占比:100.00%

总计:93篇

怡园—发文趋势图

怡园

-研究学者

  • 杜杜
  • 及屋
  • 叶根茂
  • 吴佳雨
  • 张春喜
  • 张晓辉
  • 温巧燕
  • 程奥冰
  • 郭怡孮
  • 高思扬
  • 期刊论文

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    • 于靖园
    • 摘要: 不久前,昆曲泰斗顾笃璜去世,享年94岁。他生于1928年,为江南著名私家藏书楼“过云楼”楼主顾文彬第五代传人,被称为“江南最后一位名士”。说起顾笃璜,要从他的家族说起。而顾家的荣耀正是起于苏州著名的园林——怡园怡园是顾家的休闲花园。130年前,顾家先祖顾文彬萌生了退隐之心。
    • 摘要: 南京市南化第四小学始建于1961年,校园别称“怡园”,是一方有思想、有温度的教育热土。一直以来,学校秉承“养怡”核心办学理念,以“怡然自得”为校训,着力打造怡然文化品牌。学校坚持培树“怡心、怡行、怡和”的怡园校风,倡导教师做“欣然、卓然、浩然”的怡园教师,引领学生做“自觉、自主、自信”的怡园学子。“让每位师生都能得到发展,让不同师生得到不同发展”是学校坚守的办学格言。
    • 杨雯; 金荷仙; 晏海; 刘晓东
    • 摘要: 中国古典园林在长期的造园实践中积累了丰富的香景营造经验,形成了独树一帜的香景营造风格.以19世纪70年代末—20世纪30年代初的苏州怡园为研究对象,通过相关书籍绘画对其植物香景进行解读.首先分析怡园植物,结合传统香文化背景,对其主要香景植物进行梳理;其次,选取园中典型香景,根据香景植物与园林空间的关系进行分析,阐述其营造方式;进而从多角度解读怡园香景的审美特征,挖掘古典园林香景的营造特点,为现代香景植物设计提供借鉴.
    • 许嘉源
    • 摘要: 自唐宋始,园林诗情画意的秉性越来越为人所重.明清时期,文人私园建造大兴,园林绘画题材显著增加,依画作园、依园作画盖时兴.顾沄作为海派六十家之一,与清代怡园的主人过云楼顾氏交往甚密,而这套《怡园图册》作为晚期吴中实景园林画代表作却缺乏相应研究,是为数不多可将园图与实景对照的作品.本文以画者和实景再现的角度观察这套园林景图,比较其实景忠实性,分析怡园图册的艺术特色和手法,旨在探究吴门文脉传统下画与园林的互动关系及实景园林画的传承发展.
    • 章华英
    • 摘要: 吴地古琴与园林素来有着不解之缘,那些逝去的琴人、琴事,更是为园林增添了厚重的历史和文化内涵。怡园是晚清顾文彬的家园,在造园时,精心构筑了与琴有关的“坡仙琴馆”和“石听琴室”。在怡园主人和当时琴人的共同努力下,分别于1919年、1935年,举行了二次颇具影响的琴会,以振雅乐于危机之中,为往圣兴继绝学,在近现代古琴史上写下了十分重要的一笔。
    • 张晓辉
    • 摘要: 小说《遗园》立体地展现了当代高校知识分子的多层生存图景——殉道、逃离、分裂、堕落、彷徨,以怡园为文学场,既反映出北塔大学的现实面貌,也折射出当下权力场与经济场相勾结、战胜文化场这一社会现状,并揭示出高校知识分子群体的生存真相,即:群体的缺席.面对这一令人沉重无奈的现实,作者渗透出深沉的痛苦和思考,并试图摆脱这一痛苦,从而建构起小说独特的叙事伦理:超越尘世之上有一个与万物融为一体的浑圆、充盈的生命自然.
    • 朱建峰; 杜玲玲
    • 摘要: 5月12日,慈溪市宗汉街道怡园村的劳动保障协理员王某因漠视群众利益,工作中存在形式主义、官僚主义,造成多户社保漏保,受到了党内严重警告处分,并被辞退。这是慈溪市监察工作联络站成立后的第一案。"邻居告诉我,到60周岁的人可以参加城乡居民养老保险,每个月有300元左右的钱好领,我都没享受到。"慈溪市宗汉街道怡园村监察工作联络站刚成立,就有村民向监察联络员反映问题。接到问题线索后,该村监察工作联络站站长向街道监察办上报了该问题线索,监察办随即启动调查。
    • 罗玉婷
    • 摘要: 18年初心不改,她用专一、专注与专业成就了山西加佳酒业在山西葡萄酒行业的领头羊地位,同时也为自己收获了“中国精品葡萄酒第一商”的美誉,她就是山西加佳酒业董事长郝丽卿。早在1994年,郝丽卿被国企派往香港工作,也是在那时她结识了怡园的创始人陈进强,两人因为志趣相同成为好友。1996年,郝丽卿从香港回山西后,开始创业,踏入当时非常热门的医疗设备行业,经过几年的耕耘,2003年已经把公司做得风生水起,完成了原始资本积累。
    • 张春喜
    • 摘要: 长篇小说《遗园》写的是发生在北塔大学的几段爱情故事,小说里的爱情故事大都错位发生,有误解,有无奈,也有投桃报李式的报答,但是却没有完美的爱情,爱情中总是掺杂着一些其他元素,让爱情遗憾、痛苦和无奈。同时写了北塔大学两代文化学人为了保护传统文化的阵地怡园所付出的努力。文学院几代学人赖以研修、传承传统文化的先秦教研室———怡园,在教育官僚的野蛮指挥下轰然倒下,这所大学最后的一个传统文化阵地、文化学人的精神家园也随之消失,董廷宇教授以身护园,献出了宝贵的生命,怡园在已变为“遗园”的情况下,依然没有保留下来,顷刻间灰飞烟灭。作者为中国当代传统文化的处境感到焦虑和不安,并为当代知识分子画下了群像图。
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