思维逻辑
思维逻辑的相关文献在1982年到2022年内共计843篇,主要集中在教育、中国文学、经济计划与管理
等领域,其中期刊论文834篇、会议论文5篇、专利文献14323篇;相关期刊620种,包括销售与市场、中学课程辅导(教学研究)、考试周刊等;
相关会议5种,包括中华医学会医史学分会第十三届一次学术年会、纪念欧拉诞辰300周年暨《几何原本》中译400周年数学史国际会议、第二届两岸逻辑教学学术会议等;思维逻辑的相关文献由823位作者贡献,包括林春官、宁慧莹、何秀凤等。
思维逻辑—发文量
专利文献>
论文:14323篇
占比:94.47%
总计:15162篇
思维逻辑
-研究学者
- 林春官
- 宁慧莹
- 何秀凤
- 佟德真
- 刘利红
- 刘燕
- 刘锋
- 卢荣兰
- 吴丽娟
- 吴士余
- 吴小凤
- 吴翠娥
- 周文彰
- 唐君
- 夏建国
- 张锋锋
- 徐建华
- 徐晓红
- 昌家立
- 曹振国
- 曹晓昂
- 本刊编辑部
- 李元
- 李红梅
- 李霞
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- FOX
- 丁归真
- 丁洪富
- 丁浩宇
- 丁秀丽
- 丁维雅
- 丁金国
- 严迪
- 丰国欣
- 丰菊文
- 乐之1
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张琼洁
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摘要:
一般来说,民间文学口述史可作两种理解:一种是作为研究主体的民间文艺工作者口述亲力亲为的民间文艺学术史;一种是作为实践主体的民众讲述历史言说形态的民间传说、故事以及咏唱历史事件与人物的歌谣。对于后者而言,民众讲述历史故事的过程就是表述历史价值观的过程。在这个过程中,他们对“善”的追询高于对“真”的探究,存在着民间特有的言说方式与思维逻辑。民众在历史中确证自身,其所述历史同时具有先验理想与经验记忆的内在价值。历史不再是外位性的、与其无关的缄默事实,而是内在性的、与其息息相关的道德标尺与精神家园。
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郑莉莉;
丁浩宇
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摘要:
党报评论的写作非易事,考验的是理论功底,知识架构、思维逻辑、视野眼界。党报的"本报评论员"文章大多数是贯彻领导讲话的解读性评论,代表官方立场,彰显党报引导舆论"压舱石"和"定音鼓"的硬核实力。本文以2021年8月25日至9月10日,仙桃日报分别推出的"推进高质量发展、创造高品质生活"和"创清廉仙桃、树新风正气"两组系列"本报评论员"文章为例,探讨在写作"本报评论员"文章时,如何把握"五字诀",即"题、理、论、情、改",使党报评论出新出彩。
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刘炎生
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摘要:
实现科学精神素养目标的最优路径是辨析式学习。通过优化辨析流程,即以可辨情境为前提、以学科内容和逻辑规律为支撑、以辨析过程为主线、以评价维度为标准,不仅可以减少课堂时间的无谓消耗、避免无序式辩论,还有助于提升学生深度参与课堂的实践能力和思辨能力,坚持正确的价值取向,形成道德定力。
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沈强
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摘要:
数学阅读力是学生学习中必不可少的能力。但在小学数学学习中,学生在数学阅读力方面存在以下几个问题:(1)缺乏对信息的提取能力。学生在阅读数学文本时,不能有效地根据问题对信息进行筛选,并对有用信息进行提取,不善于从数学的角度去理解文本。(2)缺乏对文本的加工能力。阅读后缺少对文本进行分析、判断、处理、提炼等方法,不能有效厘清要素关系、建构逻辑关系。(3)缺乏对结论的运用能力。学生在对信息加工之后,不能有效地将理解了的信息转换成自己可以理解的思维逻辑和意义,所形成的信息因缺乏整理而难以长久保持,也不容易提取。
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吴小丽;
刘祥
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摘要:
受制于空间的隔断和学习环境的非正规化,在作文网络教学中组织思考与探究相关问题时,学生往往过多体现出思维的碎片化、非逻辑化特征,其语言表达也侧重于感性化的自在呈现。这便要求教师应开动脑筋,积极创设合理的学习情境,引导学生走出直播课的形式制约,利用新型教学平台学会理性思考和合理表达。达成该目的时,精当的任务、精巧的流程和适时的示范缺一不可。
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陈云霏;
刘羽
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摘要:
文章在分析智能时代教育考试机构智慧财务的新“思维逻辑”的基础上,从财务理念、财务组织架构、财务流程设计、复合型人才队伍建设及财务信息系统等方面入手搭建教育考试机构智慧财务体系,为教育考试机构科学财务决策提供理论支持和方案借鉴;同时,智慧财务的相关思维理念和体系架构可类推为行政事业单位智慧财务改革提供决策参考。
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韦祖庆;
周云
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摘要:
语文教学,不管是阅读教学,还是习作教学,都需要发散思维。发散思维的有效实施需要存储充足的素材。素材存储的基本策略有:一是增加素材库存实现量的积累,二是加强思想道德修养提高思维发散的质量,三是遵循思维规则确保思维散而有序。
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任柯诺
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摘要:
戏剧作为一门通过表演来反映社会生活的艺术,其扎根生活、挖掘生活、反映生活的特性不言而喻。无论是一度创作的剧作家,还是对文本进行二度创作的导演、演员,都需要通过对现实生活的观察和思考来创作剧本中的人物形象,从多个角度展现出特定环境下不同人物的性格特质。观察生活可理解为有目的地、有计划地、较持久地借助各种感官,接受外部特征的心理活动,是为了看清事物的具体属性。而对于演员来说,戏剧表演的基本任务便是运用自己的形体、声音和情绪,去创造角色。因此,观察生活的重点应当放在生活中形形色色的人身上,捕捉其个性、思维逻辑、习惯性动作等,以求在表演中进行模仿与再现。而演员观察生活,最终目的在于将这份“生活真实”的体验带入到“艺术真实”的表现中去。这就要求演员必须有意识地将观察生活与艺术表现有机结合在一起,才能呈现出完美的艺术效果。
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马光远
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摘要:
房地产已经进入到黑铁时代,这是万科郁亮提出的最新观点。无需知道黑铁究竟指什么,看这个名称,自然代表对房地产市场的悲观。其实,不管是白银,还是黑铁,其思维逻辑仍然是过去的逻辑。在笔者看来,按照过去的逻辑预判未来的市场,只会得到错误的结论。按照马车时代的逻辑预测汽车时代,结论会错得离谱。房地产不是进入什么黑铁时代,而是在酝酿一场颠覆性的变局。
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蒋文杰
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摘要:
【专题解释】本专题内容是跨文化交流,目的是尝试进行申论写作。跨文化交流要求培养开放宽容的文化心态,增进文化理解和创造力,重在比较异同,认识价值观的多样性以及背后的历史文化因素。申论写作,要学会在占有大量材料的基础上,进行归纳梳理,遵循发现问题、分析问题、解决问题的思维逻辑和写作结构,提升思考现实问题的能力。
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刘丰
- 《2017第八届世界儒学大会》
| 2017年
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摘要:
《礼记·孔子闲居》篇中记载的"无声之乐,无体之礼,无服之丧"以"无体之礼"为主.孔子讲的"无体之礼",其实是儒家礼学思想发展的一个必然的看法.孔子在晚年对礼容提出批评与扬弃,一些擅长礼容的儒家学者也受到主流儒者的批驳.战国时期子夏学派提出的"无体之礼",不但是儒家礼学思想从孔子、子夏过渡到荀子的一个重要思想环节,而且在很大程度上影响了战国直至汉代礼学发展的路径.
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刘丰
- 《2017第八届世界儒学大会》
| 2017年
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摘要:
《礼记·孔子闲居》篇中记载的"无声之乐,无体之礼,无服之丧"以"无体之礼"为主.孔子讲的"无体之礼",其实是儒家礼学思想发展的一个必然的看法.孔子在晚年对礼容提出批评与扬弃,一些擅长礼容的儒家学者也受到主流儒者的批驳.战国时期子夏学派提出的"无体之礼",不但是儒家礼学思想从孔子、子夏过渡到荀子的一个重要思想环节,而且在很大程度上影响了战国直至汉代礼学发展的路径.
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刘丰
- 《2017第八届世界儒学大会》
| 2017年
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摘要:
《礼记·孔子闲居》篇中记载的"无声之乐,无体之礼,无服之丧"以"无体之礼"为主.孔子讲的"无体之礼",其实是儒家礼学思想发展的一个必然的看法.孔子在晚年对礼容提出批评与扬弃,一些擅长礼容的儒家学者也受到主流儒者的批驳.战国时期子夏学派提出的"无体之礼",不但是儒家礼学思想从孔子、子夏过渡到荀子的一个重要思想环节,而且在很大程度上影响了战国直至汉代礼学发展的路径.
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刘丰
- 《2017第八届世界儒学大会》
| 2017年
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摘要:
《礼记·孔子闲居》篇中记载的"无声之乐,无体之礼,无服之丧"以"无体之礼"为主.孔子讲的"无体之礼",其实是儒家礼学思想发展的一个必然的看法.孔子在晚年对礼容提出批评与扬弃,一些擅长礼容的儒家学者也受到主流儒者的批驳.战国时期子夏学派提出的"无体之礼",不但是儒家礼学思想从孔子、子夏过渡到荀子的一个重要思想环节,而且在很大程度上影响了战国直至汉代礼学发展的路径.
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- 深圳市组创微电子有限公司
- 公开公告日期:2022-04-19
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摘要:
本实用新型涉及儿童玩具技术领域,具体涉及一种逻辑思维训练装置及系统,包括壳体、纸卡与电路板,壳体开设有容纳纸卡的卡槽,通过将纸卡固定在卡槽里,卡槽的下方端装有电路板,电路板上安装有识别纸卡的红外识别组件;通过电路板上的红外识别组件发射红外信号到黑白条码上后红外识别组件通过红外识别组件接收反射回来的红外信号来识别纸卡,使用时只需要选择喜欢的纸卡插入卡槽后,当正面按纸卡时与纸卡上图案相对应的触摸按键可以感应到小朋友手触摸位置,从而实现播放纸卡上的内容,其可玩性高,且能够提高小朋友的动手能力,同时该逻辑思维训练装置配有多张不同内容的纸卡,且能够满足小朋友的不同学习内容;加强小朋友的逻辑思维练习。
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