思维范式
思维范式的相关文献在1989年到2022年内共计251篇,主要集中在教育、哲学理论、经济计划与管理
等领域,其中期刊论文243篇、会议论文8篇、专利文献950篇;相关期刊226种,包括中共四川省委党校学报、学理论、学术交流等;
相关会议7种,包括中华中医药学会第十五次内经研讨会、全国现代逻辑学术讨论会、首届全国文艺学与美学青年学者论坛等;思维范式的相关文献由281位作者贡献,包括张朝昌、李峰、杨小军等。
思维范式
-研究学者
- 张朝昌
- 李峰
- 杨小军
- 于荣富
- 冷静
- 刘卫平
- 夏建国
- 夏琍
- 孙玉杰
- 常叶青
- 庞学铨
- 成希
- 景徐
- 朱德发
- 朱成科
- 李志超
- 潘政彬
- 王南湜
- 田启波
- 荀明俐
- 钱会南
- 钱发维
- 阿诺德·布朗
- 陈翠芳
- 龚清平
- LIU Yanju
- Pang Xuequan
- tensorspace
- 丁亚平
- 丁思红
- 丁晶晶
- 严昌莉
- 乔沙
- 于海明
- 于贵祥
- 井百祥
- 付朝
- 仪平策
- 任金霞
- 佘正荣
- 佘高红
- 余荣琦
- 佟以丹
- 倪梁康
- 傅守祥
- 关会英
- 刘义兵
- 刘九洲
- 刘伟峰
- 刘元一
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赵志纬;
徐庆蔚
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摘要:
经营文化是企业在长期经营管理过程中形成的,代表企业经营管理思想、理念和方法的一种无形资产,也是员工开展经营工作时所共有的价值观念、思维范式和行为准则的集中反映。经营文化是企业文化的重要组成部分,也是影响企业经营工作谋划和行动实施的一种基因。近年来,中国铁路成都局集团有限公司积极推进经营文化建设,培育彰显西南山区铁路特色、富有鲜明行业特色的经营文化,切实有效地促进了经营创效各项工作的开展。
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李广普
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摘要:
党中央基于社会主义的本质要求实施共同富裕战略,是社会生产力发展到一定阶段、生产关系发生深刻变革背景下的必然选择。本文梳理了共同富裕的历史演进及思想脉络,探索了建国后社会主要矛盾的变革,揭示了推行共同富裕的法理依据和现实遵循,指出共同富裕兼具统一性和对立性、理想性和现实性、历史性和阶段性等内在品质,解读了共同富裕应当具备的思维范式。
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祝小茗;
唐鹰尼;
王敬泽
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摘要:
“课程思政”是当今中国高校思想政治工作的行动指针,更是高校立德树人的战略举措。当前,国内学界对“课程思政”的研究主要体现在以下几个方面:对“课程思政”本质内涵的追问、对“课程思政”功能、价值的探讨、对优化其建设路径的深描与不同学科“课程思政”的区分指导。鉴于问题是我们学习、研究和认知事物的逻辑起点,人们的思维过程总是围绕某个具体问题而展开。因此,从“问题意识”视角切入,以一个新的思维范式揭示高校课程思政实践教学的理论缘起、研究现状,以及问题意识与高校“课程思政”教学的内在契合,并对这一现象的思维范式进行评价和加以个性化的阐发就有了重要的理论意义和现实价值。
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张朝昌
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摘要:
语文思维范式是语文学科思维的世界观和方法论,是语文的认知理念、理论视野和实践应用在教学上的反映与透射,也是具有一定稳定性、典范性和公认性的语文思维规范和思维模式.基于传统意义上的语文思维方式已不适应新时代人才培养的需要,亟须重建新的语文思维范式,即重建以语文课程与语文教学为内核的思维方案、思维标准、思维品性、授受思维、导学思维和对话思维等思维范式,进而优化语文课程思维结构、凝练语文学科思维素养、培养学生语文思维的思辨力,有效发展与提升学生的语文思维.
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蓝志勇
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摘要:
本文讨论研究范式的重要性、认知科学的发展历程、传统实证主义给社会科学和公共管理学科留下的困惑以及新科学发现带来的新启示.20世纪以来的生命科学、混沌力学和新量子力学的科学进展和新发现解释了我们过去实证研究中的许多困惑,给了我们突破19世纪以来以经典物理思维为主导的研究范式的启示.在面对未来的挑战下,突破线性思维、二元思维、等级思维和技术工具理性,丰富研究范式,改进研究方法,迎接新科学时代的人文和社会创新的新挑战,构建人文科学、社会科学、公共管理学科与自然科学互相支持、相互推动、互为制约的新关系,是新一代学人的重要使命.
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张朝昌
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摘要:
语文思维范式是语文学科思维的世界观和方法论,是语文的认知理念、理论视野和实践应用在教学上的反映与透射,也是具有一定稳定性、典范性和公认性的语文思维规范和思维模式。基于传统意义上的语文思维方式已不适应新时代人才培养的需要,亟须重建新的语文思维范式,即重建以语文课程与语文教学为内核的思维方案、思维标准、思维品性、授受思维、导学思维和对话思维等思维范式,进而优化语文课程思维结构、凝练语文学科思维素养、培养学生语文思维的思辨力,有效发展与提升学生的语文思维。
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杨雄胜
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摘要:
信息化时代,会计发展面临前所未有的挑战,而会计界对会计基本问题的认识尚存在较大的分歧,由此我们需从新的起点和视角来认识会计.会计基本理论主要解决对会计的基本认识问题,其试图回答两个根本问题,即:会计是什么?什么是会计?本研究试图为这类问题的解答提供认知和认识上的具体框架与视角.对会计的研究离不开对其所处现实背景的解析,其中尤为重要的就是公司制度和金融制度这两个最基本的制度背景;在分析公司及金融制度存在的问题及与会计的关系的基础上,提出会计应当是社会经济的"守护神"和"导航仪".作为会计理论研究者,应当提高会计理论研究的境界,为了避免会计研究陷入"为研究而研究"的窘境,会计人需要对会计研究有基本的价值认同,了解东西方文化差异及历史背景,找准会计理论需要完善和改进之处;会计研究必须从"善"这一基点出发,熟悉并善用"柏拉图模式"和"托马斯·库恩模式"两个最为基本的认知范式,从而实现"至善"的可持续发展目标.
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黄秋燕;
季荣臻
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摘要:
科学探究和科学思维是科学学科核心素养的重要内容.科学教育的主要任务不是让学生去学习、积累更多的科学知识,而是掌握从科学的视角去认识世界的思想方法,学会用科学的思维分析、处理各种实际问题,在此过程中培养学生的科学素养.科学教师要转变教学理念、优化教学设计、改进教学行为,让学生的科学思维向更深处发展,促进学生进行深度学习.笔者通过《像科学家那样"玩盒子"》一课的教学为例进行了实践与探索.
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沈玉红
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摘要:
教育教学者常喜欢用爱迪生的名言:“天才=1%的灵感+99%的汗水”来激发学生的学习热情,激起学生的拼搏之心,希望学生通过刻苦努力而实现目标,超越自我。但经过调查研究发现,有些钟情于题海战术的学生,学习的效果却没有预期中的好,从而引发学生产生“学科知识难懂”“学科知识难学”“付出了也不会有回报”的挫败感觉。究其原因,主要是学生在认知中对做题的学习方式过于依赖,觉得多做题是提高学习效率的最佳途径,殊不知题海战术仅为浅层次的学习形式,虽然它在学生的学习过程中体现了一些能动性,却远离了学科知识的学习规律,偏离了学科进阶的思维范式。若要使学生的付出收获回报,需要循律而行,推动学生学习方式的转变,从而切实提高学生的学习效能。
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包大为;
王甄玺
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摘要:
革命的理论推动革命的实践。中国共产党的建立和中国革命的胜利,既是近代中国生产关系变革,也是革命理论转换的客观成果。20世纪初的中国人民,见证了社会进化论、制度改良主义、无政府主义和文化保守主义等理论方案的失效。这是唯物史观扎根中国和引领科学社会主义实践的历史语境,也是早期中国共产党人获得理论自觉的出发点。对无政府主义和启蒙主义的反思,为思想建党做好了理论准备。对教条主义的持续批判,为马克思主义中国化和中国革命道路的开辟创造了理论条件。历史证明,唯物史观为理解旧中国、构想新中国提供了科学的思维方法和工作策略,不仅是中国共产党自我革命和投身革命的理论勇气之源,也是中国共产党始终抓住历史发展主要矛盾的革命本领之基点。
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张登本;
孙理军;
李翠娟
- 《中华中医药学会第十五次内经研讨会》
| 2015年
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摘要:
《黄帝内经》以"法天、法地、法人、法时、法音、法律、法星、法风、法野"为思维范式建构了具有显著特征的生命科学知识体系,务必要以此为切入点,才能准确地把握和用其构建的知识体系.思维范式是指立足于一种世界观、认知体系、信念等而形成的稳定而反复使用的具有范例特点的思维规范、模型或模式。《内经》以“九法”作为建构生命科学知识体系的思维范式,以此为据建构了特有的生命科学知识体系模本并延续至今。因而现今的人们在研习和应用其构建的医学理论时,务必要遵循这一范式,才能更深入地理解《内经》并有效地运用于临床实践。
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常叶青
- 《中国会计学会财务成本分会2006年年会暨第19次理论研讨会》
| 2006年
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摘要:
"理性经济人"的理财假设,决定了现代财务决策"最优化"的思维范式.西方行为决策学派的主要代表人物西蒙力图改变"最优化"的决策思维范式,指出了"理性经济人"假说的简单和偏颇,提出了"有限理性原则",并在此基础上提出了"令人满意的准则"作为决策的依据;西方的权变学派也提出,在企业管理中要根据企业所处的内外部环境、条件的变化而随机应变,认为没有一成不变、普遍适用的最好的管理理论与方法,提倡权变管理.从中国传统决策思想来看,、儒家、道家、法家、兵家等决策管理思想皆具有值得现代财务决策理论承继的合理内核.因此,本文拟以中西方的决策思想为基础,比较中西方的决策管理思想,寻找现代财务决策的依据,以转换"最优化"的现代财务决策思维范式.
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Pang Xuequan;
庞学铨
- 《“休闲与文化创意”国际学术研讨会》
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摘要:
国内二十多年来的休闲研究和实践推广,对于我国休闲事业和休闲产业的发展发挥了十分重要的作用.与休闲实践推广和休闲产业发展相比较,休闲理论的研究显然是滞后的,这不但表现在休闲学作为一门独立学科的理论建构尚未引起真正重视上,也表现在休闲范畴和许多理论问题观点纷呈多样鲜有共识上.出现此种情形的原因可以举出多种,思维范式的问题应是其中值得引起重视的原因之一.本文提出,反思目前休闲研究者通常所遵循和运用的三种思维范式,实现在休闲概念界定上从片断论向超越论的转换,在休闲本质认识上从体验论向存在论的转换,在思考方向与方法上从对象性向切身性的转换.对于推进休闲理论研究的深入,建立规范的休闲学范畴与理论,具有直接而重要的意义.
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罗成
- 《首届全国文艺学与美学青年学者论坛》
| 2010年
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摘要:
本文主要内容是文化研究之“身份政治”再思考。作为"文化研究"的核心思维范式,身份政治是近年来兴起的强势学术话语.以往对身份政治的理解和研究多局限于学科的现实政治意义或哲学的主体心理价值,拘泥于现代、后现代哲学,阻碍了对身份政治的历史理解与现实参悟.从根本上而言,身份政治是一个启蒙问题,它渊源自苏格拉底一柏拉图哲学之中.《王制》卷9的苏格拉底式神话象喻第一次展示了身份政治所本有的个体灵魂品性与群体团结沟通的双重启蒙意涵."文化研究"秉承现代启蒙哲学传统,遗忘了古典身份政治传统中的节制美德,造成了人的崇高品质与社会团结意旨的双重失落.左翼知识分子霍布斯鲍姆和阿马蒂亚·森聚焦于普世价值和多元身份两个维度,其"公民民族主义"和"全球团结意识"则潜在地呼应了古典哲人苏格拉底所提"差异中的团结"之问题意识,为身份政治的认同与辨异、区分与沟通提供了富于洞见的启示。
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