万世师表
万世师表的相关文献在1973年到2022年内共计143篇,主要集中在教育、中国文学、中国哲学
等领域,其中期刊论文143篇、专利文献105814篇;相关期刊115种,包括前线、生活教育、上海戏剧等;
万世师表的相关文献由137位作者贡献,包括张家浩、汤翠英、莫林亚等。
万世师表—发文量
专利文献>
论文:105814篇
占比:99.87%
总计:105957篇
万世师表
-研究学者
- 张家浩
- 汤翠英
- 莫林亚
- 贺铭华
- 黄寒隽
- Holly
- 丁远坤
- 严红霞
- 乐茗(整理)
- 于大鹏(指导)
- 付酉
- 何克抗
- 何兹全
- 余广寿
- 傅海燕
- 公今度
- 凌龙华
- 刘五凤
- 刘佳琦
- 刘志宏
- 刘文义
- 刘立德1
- 刘金霞
- 吕韬频
- 含章
- 吴垠康
- 周尔均
- 周晓辉
- 周正梅
- 周芯
- 唐安宁
- 啾啾先生
- 姜春康
- 孟庆茹
- 小小
- 小童
- 屠棠
- 崔凌云
- 帕特里克·希内·邓肯
- 平若
- 张佐友
- 张墨宁
- 张婧
- 张文博
- 张永杰
- 张继书
- 张金龙
- 张鸣
- 徐成
- 徐萧
-
-
王玉帆
-
-
摘要:
陶行知先生曾被宋庆龄盛誉为“万世师表”,这个词有着重大的分量。作为一个师范生,我常常思考,一个平凡人究竟要有怎样的力量才能撑得起这四个字的评价呢?教师节前夕,我有幸拜读了周洪宇教授的《陶行知教育名篇教师简读》《陶行知教育思想教师简读》,对陶行知其人、其文、其思、其行有了系统了解,这才明白,陶行知先生是如何体现“万世师表”的魅力与价值的。
-
-
崔凌云;
于大鹏(指导)
-
-
摘要:
凉风习习,我在风中伫立。从运动学的角度来看,此刻的我处于静止,而风却在运动。赫拉克利特曾言:"人不能两次踏进同一条河流。"因此,我即使在此伫立良久,也不能邂逅同一阵风。我于是想到另一件与风相似的事物--时光。同样在流动,同样稍纵即逝。朱自清先生在《匆匆》里用细腻的笔调写出时光一去不复返。被誉为"万世师表"的孔子也曾在江边感叹:"逝者如斯夫,不舍昼夜。"一个人无论伟大还是平凡,总有一件事情就算穷尽他的生命也无法达成:留住时光。
-
-
吕韬频
-
-
摘要:
孔子是中国文化形象的象征符号,孔庙是儒家文化的时代缩影,而祭孔则是祭奠孔子逝世、传承孔子精神的礼仪。祭孔文化作为弘扬儒家文化的重要组成部分,作为统治者彰显儒家文化地位的重要手段,对于社会的建构发挥着重要的作用。山东曲阜孔庙作为祭祀孔子“万世师表”道德模范形象的典型地区,在历史上具有非常特殊的地位。以山东曲阜孔庙为例,从祭孔对不同阶级的影响和祭孔的独特传承方式中,可以很明显地看出祭孔活动对古代社会所产生的政治、教育和文化三个方面的社会建构功能作用。
-
-
董瑜婧
-
-
摘要:
孔子是万世师表、天纵之圣。儒家学说依靠各位孔门弟子进行传播,孔门弟子三干,其成就表现在孔门四科及代表弟子,以德行闻名的弟子有颜渊、闵子寒、再伯牛、仲弓;言语方面突出的有宰子、子贡;以政事为人所知的有再有、子路;擅长文学的有子游、子夏等。
-
-
沈秀清(摄影);
陈东
-
-
摘要:
传原在曲阜孔庙气圣殿(未见)。曲阜师范大学馆藏拓本130厘米×63厘米,编号:71.上有篆书“万世师表”,碑额“先师孔子行教像”。孔子形象与元明时期的“宣圣”遗像。明显不同,虽然依旧是须髯繁茂,但慈眉善目,精神矍铄。双手姿势与前此的右左手上下叠压的“抚手”式不同,采用了右手背与左手心相合,左手在外。
-
-
林毓宾
-
-
摘要:
百世师世世代代的老师,指品德才学杰出可以永远为人师表的人。这个成语出自《孟子·尽心下》:“圣人,百世之师也。”孔子是古代杰出的思想家、教育家,他的教育思想影响至今,堪称“百世师”,清代康熙皇帝到曲阜孔庙祭祀孔子,写下“万世师表”,这是更高的赞誉!
-
-
徐成
-
-
摘要:
孔子晚年,曾因为“久矣吾不复梦见周公”而感叹“甚矣吾衰也!(我真是衰老得很厉害呀!)”被称为“万世师表”的孔子心目中的“精神偶像”正是周王朝的缔造者、周礼的创制者周公。而在后.世的儒生口中,周公更是完美人格的化身,是一切士大夫用尽一生想要稍稍接近的真正圣人。周公到底是一个什么样的人?他到底做了什么事以至于被无数士人追捧?忠厚孝子周公名旦,姬姓,是周文王的儿子、周武王的弟弟,有人以后世“姓+名”的模式称呼他为“姬旦”,而先秦惯例则一般在他的名前加上封地“周”称之为“周公旦”。
-
-
潘卓彤
-
-
摘要:
佛山剪纸是我国首批列入非物质文化遗产名录的文化瑰宝,其传统的艺术形态蕴含着大量的佛山历史文化信息.佛山剪纸现处于亟待保护阶段,我们有必要对其进行深入解读,分析其背后的艺术意蕴,有助于佛山剪纸的传承与发展.结合田园调查以及文献梳理,以清代铜凿剪纸《万世师表》为例,深入研究佛山剪纸艺术中的儒家意蕴,进一步为还原其背后真实的造物意象提供理论依据.
-
-
-
陆黎明;
张文博
-
-
摘要:
陶行知先生是在1891年10月18日出生于安徽歙县的一个贫苦家庭,1946年7月25日突发脑溢血在上海余庆路爱棠新村逝世。“伟大的人民教育家”是毛泽东对他的评价,“万世师表”是宋庆龄对他的赞誉,朱德曾题词要“学习陶行知先生全心全意为人民服务,不屈不挠的为独立和平民主而斗争的精神”。求学时期,陶行知就有“我是一个中国人,要为中国做出一些贡献”的铮铮誓言;学成归国后,陶行知的所有教育主张和民主革命都是为了中国能够变得更好,人民能够变得幸福;国家危难、民族危亡之时,陶行知自筹经费奔赴28个国家和地区,宣传中国人民抗日救国的主张和精神,揭露日本军国主义的罪恶,争取国际援助和侨胞支持;育才学校受到国民党的打压、办学困难之际,陶行知到处演讲募集资金,他曾说:“为了苦孩,甘为骆驼;于人有益,牛马也做。”