思想境界
思想境界的相关文献在1965年到2023年内共计1286篇,主要集中在中国共产党、中国文学、中国政治
等领域,其中期刊论文1266篇、会议论文20篇、专利文献3219篇;相关期刊804种,包括军队党的生活、中国监察、作文成功之路(上旬)等;
相关会议6种,包括第十四次内经学术研讨会、第三届国际茶文化年度研讨会、2013中国工业固废综合利用产业联盟第四次代表大会暨工业固废综合利用产业体系建立和企业创新发展转型升级研讨会等;思想境界的相关文献由1228位作者贡献,包括刘建明、仲祖文、徐文秀等。
思想境界
-研究学者
- 刘建明
- 仲祖文
- 徐文秀
- 张丽
- 张明恩
- 无疆
- 李舫
- 黄燕
- 任福安
- 傅松波
- 刘晓郁
- 刘舸
- 刘锐
- 卫世平
- 唐剑锋
- 大路
- 孙磊
- 宋彩霞
- 张勇
- 张学生
- 张晓冬
- 张海迪
- 张龙
- 本刊评论员
- 朱志国
- 李海峰
- 杨玉辰
- 林云
- 梁南
- 汪谷震
- 沈小平
- 王建疆
- 王立常
- 王超峰
- 王金凤
- 王静欣
- 田厚钢
- 石破
- 章睿齐
- 苏丽
- 苏翠萍
- 费文益
- 郑晓江
- 郭志刚
- 闫顺利
- 阎向阳
- 陈思炳
- 陈新
- 顾建德
- 马伯庸
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西罗措姆
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摘要:
在高中政治课堂教学中,由于政治知识的理论性较强的特点为其落下了“死记硬背”的印象,政治课堂天马行空,侃侃而谈也已成为“常态”,这样的课堂教学状态不仅是我们教师惰性的表现,更会使学生难以掌握简单知识背后的意义,与现阶段提倡的“素质教育”和“课改精神”背道而驰。尤其是对于身心发展成熟的高中学生来说,政治课堂作为学生价值观念和思想境界进一步提高的有力载体,课堂教学高效性与否深深影响着学生的学习观和思想观的深度和广度。那么,在面临高考的紧张形势下,如何让高中政治课堂高效而不臃肿,简单而不乏深刻尤为重要。
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邵芳强
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摘要:
新时代青年是中国特色社会主义事业的生力军,是实现中华民族伟大复兴的主要力量,需要引导青年追求崇高的思想境界。青年崇高的思想境界是对马克思主义青年观的继承发展,是古今青年英雄事迹在当代中国的现实映照,是青年自身发展和社会全面发展的迫切需要。青年崇高的思想境界的核心要义在于爱国主义精神、伟大奋斗精神和改革创新精神。营造风清气正的氛围、创新理想信念教育、提高青年自我修养是引导青年追求崇高思想境界的实践路径。
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方飞
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摘要:
德国著名文学家歌德曾言:“读一本好书,就是和许多高尚的人谈话。”阅读是利于形成终身学习意识的高效方法,是提升思想境界的便捷途径。阅读是一切学科的基础,良好的阅读能力是学生理解终身学习理念的前提条件,是获得思想情感教育的有效手段;阅读水平的提升对于语文能力水平的整体提升至关重要。冯梦龙言:“要知天下事,须读古人书。”学生通过阅读,能够汲取前人智慧,习得课本以外的几千年文化沉淀下来的精髓,从而在阅读中开阔眼界、提高认知水平,树立正确的世界观、人生观和价值观。
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龙菲
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摘要:
常言说得好:“磨刀不误砍柴工。”工匠在做工前打磨好工具,操作起来就会得心应手,就可以达到事半功倍的效果。思想品德修养也是一样。选择与品德高尚的人交往,与他们交朋友,受他们的熏陶、潜移默化,自己的思想境界和道德修养也会在无形中得到提升。
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秦强
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摘要:
人无精神不立,党无精神不兴。中国共产党人的精神谱系是党在百年奋斗历程中集中展现出来的精神状态、思想境界,在本质上是党的理想信念、性质宗旨、初心使命的系统表达和理论升华,是共产党人的政治品格、党性修养、道德追求、纪律作风的实践体现和价值凝结。
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庞俊猛
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摘要:
国家的“双减”政策,对学校教育提出了新的要求。如何在新的形势下提高思品课教师的教育水平,提升学生的接受能力,这是一个新的课题。在这种新形势下,我们推行将美育渗透到思品课教学中的理念。一、美育渗透到思品课的重要性在“双减”政策落实后,在减轻学生负担的大前提下,强化学校教育主阵地作用是每个教育工作者需要面对的新考验。那么如何在现有基础上既能够减轻学生负担,又提高学生的学习能力和知识水平?根据国家教育改革的精神,我们多次组织相关教师集中讨论。结合学生的实际情况,我们提出突破以往呆板的授课方式,根据我校“守正出新”的办学理念,将美育和日常思品课授课结合,提升学生的思想境界,激发学生的主观能动性,加强学生的自主学习能力。
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李琳琳
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摘要:
农发行河南省分行信审条线以党史学习教育为契机,以中央巡视整改为抓手,全面贯彻新发展理念,全面落实总行、省分行党委决策部署,全面履行信审“控风险、促发展”职能,办实事、开新局的思想境界、精神风貌、理想信念、工作质效等全面提升,从党史学习教育开始一年以来,累计召开贷审会106次,审批贷款815笔,金额1498亿元,为河南分行提质振兴贡献坚实信审力量,为河南高质量发展彰显农发行铁臂担当。
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赵孟颖
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摘要:
新形势下企业之间的竞争更为激烈,需干部发挥带头作用,对员工进行正向引导,增强企业凝聚力,提高企业的发展实力,干部管理也就显得至关重要,应基于激励机制形成对干部的激励性作用,提高干部的思想境界,增强干部的责任意识。基于此,本文所探讨的是企业干部管理激励机制的优化途径。
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李彦山
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摘要:
新闻人物报道历来是检验新闻工作能力的试金石。让新闻人物广为认可,深入人心,受到读者的认可,不仅需要深层挖掘新闻事件,更需要记者的精心策划与构思。文章通过查阅文献,探讨人物报道的价值取向、采访艺术、人物感悟、写作手法等一系列实战技巧,目的在于帮助新闻人找到释放新闻人物魅力的有效途径,更好地打造社会需要的人物典型。研究发现,记者可以通过四个报道技巧(提高站位,洞察所报道人物的价值取向;深入采访,多角度全景深了解报道对象;换位思考,在对比中感悟新闻人物的思想境界;巧妙构思,实现人物感染力的最大释放)提升人物报道的宣传价值,使报道更具感染性,更加深入人心,实现读者与新闻人物思想灵魂的再贴近再整合。
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袁琳;
黄玫;
黄从周
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摘要:
奋战乡村谋振兴,映日党徽分外红。在泰和县,活跃着一支极富创造力的农村基层干部队伍。在全县276个行政村中,像蒋善标、杨关平、谢龙清这样“致富能力强、带富能力强、思想境界高”的优秀村支书、村干部,堪称“群星璀璨”。他们无私奉献、服务村民,成为当地乡村振兴的生力军。
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宋志敏
- 《第三届国际茶文化年度研讨会》
| 2014年
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摘要:
当茶树叶子的自然生命周期被打断,人们以智慧和技艺采制出茶叶,从而使得其利用期限延长到几年、几十年乃至更长的岁月.缘于此,一种从属于植物整体的组织器官,获得了独立的存在价值,并缘于此而生发出一个多姿多彩的物质世界和人文领域;其间,参与这一过程的人们,身心相应地发生了变化,更形成了一个并非紧密的群体——茶人.唐人们写出了“茗地曲限回,野行多缭绕”,“何处好幽期,满岩春露晓”,“语气为茶奔,衣香是烟雾”,“日晚相笑归,腰间佩轻篓”,“天赋识灵草,自然钟野姿”,“闲来北山下,似与东风期”,“闲来松间坐,看煮松上雪”,“不合别观书,但宜窥玉札”等诗句。吟读唐代茶人的诗句,在领略他们茶事生活情境的同时,对于今天的人们,仍然富于启迪和借鉴的价值。在某种程度上,其可以激励今天的茶人,以日新而焕然的面貌和进取精神,去拓展而呈现茶饮、茶道、茶业的无限空间。
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宋志敏
- 《第三届国际茶文化年度研讨会》
| 2014年
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摘要:
当茶树叶子的自然生命周期被打断,人们以智慧和技艺采制出茶叶,从而使得其利用期限延长到几年、几十年乃至更长的岁月.缘于此,一种从属于植物整体的组织器官,获得了独立的存在价值,并缘于此而生发出一个多姿多彩的物质世界和人文领域;其间,参与这一过程的人们,身心相应地发生了变化,更形成了一个并非紧密的群体——茶人.唐人们写出了“茗地曲限回,野行多缭绕”,“何处好幽期,满岩春露晓”,“语气为茶奔,衣香是烟雾”,“日晚相笑归,腰间佩轻篓”,“天赋识灵草,自然钟野姿”,“闲来北山下,似与东风期”,“闲来松间坐,看煮松上雪”,“不合别观书,但宜窥玉札”等诗句。吟读唐代茶人的诗句,在领略他们茶事生活情境的同时,对于今天的人们,仍然富于启迪和借鉴的价值。在某种程度上,其可以激励今天的茶人,以日新而焕然的面貌和进取精神,去拓展而呈现茶饮、茶道、茶业的无限空间。
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宋志敏
- 《第三届国际茶文化年度研讨会》
| 2014年
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摘要:
当茶树叶子的自然生命周期被打断,人们以智慧和技艺采制出茶叶,从而使得其利用期限延长到几年、几十年乃至更长的岁月.缘于此,一种从属于植物整体的组织器官,获得了独立的存在价值,并缘于此而生发出一个多姿多彩的物质世界和人文领域;其间,参与这一过程的人们,身心相应地发生了变化,更形成了一个并非紧密的群体——茶人.唐人们写出了“茗地曲限回,野行多缭绕”,“何处好幽期,满岩春露晓”,“语气为茶奔,衣香是烟雾”,“日晚相笑归,腰间佩轻篓”,“天赋识灵草,自然钟野姿”,“闲来北山下,似与东风期”,“闲来松间坐,看煮松上雪”,“不合别观书,但宜窥玉札”等诗句。吟读唐代茶人的诗句,在领略他们茶事生活情境的同时,对于今天的人们,仍然富于启迪和借鉴的价值。在某种程度上,其可以激励今天的茶人,以日新而焕然的面貌和进取精神,去拓展而呈现茶饮、茶道、茶业的无限空间。
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宋志敏
- 《第三届国际茶文化年度研讨会》
| 2014年
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摘要:
当茶树叶子的自然生命周期被打断,人们以智慧和技艺采制出茶叶,从而使得其利用期限延长到几年、几十年乃至更长的岁月.缘于此,一种从属于植物整体的组织器官,获得了独立的存在价值,并缘于此而生发出一个多姿多彩的物质世界和人文领域;其间,参与这一过程的人们,身心相应地发生了变化,更形成了一个并非紧密的群体——茶人.唐人们写出了“茗地曲限回,野行多缭绕”,“何处好幽期,满岩春露晓”,“语气为茶奔,衣香是烟雾”,“日晚相笑归,腰间佩轻篓”,“天赋识灵草,自然钟野姿”,“闲来北山下,似与东风期”,“闲来松间坐,看煮松上雪”,“不合别观书,但宜窥玉札”等诗句。吟读唐代茶人的诗句,在领略他们茶事生活情境的同时,对于今天的人们,仍然富于启迪和借鉴的价值。在某种程度上,其可以激励今天的茶人,以日新而焕然的面貌和进取精神,去拓展而呈现茶饮、茶道、茶业的无限空间。
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宋志敏
- 《第三届国际茶文化年度研讨会》
| 2014年
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摘要:
当茶树叶子的自然生命周期被打断,人们以智慧和技艺采制出茶叶,从而使得其利用期限延长到几年、几十年乃至更长的岁月.缘于此,一种从属于植物整体的组织器官,获得了独立的存在价值,并缘于此而生发出一个多姿多彩的物质世界和人文领域;其间,参与这一过程的人们,身心相应地发生了变化,更形成了一个并非紧密的群体——茶人.唐人们写出了“茗地曲限回,野行多缭绕”,“何处好幽期,满岩春露晓”,“语气为茶奔,衣香是烟雾”,“日晚相笑归,腰间佩轻篓”,“天赋识灵草,自然钟野姿”,“闲来北山下,似与东风期”,“闲来松间坐,看煮松上雪”,“不合别观书,但宜窥玉札”等诗句。吟读唐代茶人的诗句,在领略他们茶事生活情境的同时,对于今天的人们,仍然富于启迪和借鉴的价值。在某种程度上,其可以激励今天的茶人,以日新而焕然的面貌和进取精神,去拓展而呈现茶饮、茶道、茶业的无限空间。