思想价值
思想价值的相关文献在1956年到2022年内共计759篇,主要集中在中国文学、信息与知识传播、社会科学丛书、文集、连续性出版物
等领域,其中期刊论文750篇、会议论文9篇、专利文献6249篇;相关期刊560种,包括学理论、甘肃社会科学、新闻前哨等;
相关会议9种,包括“中西史学传统的继承和创新”学术研讨会、2013年环北部湾高校研究生海洋论坛、湖南省第三届研究生创新论坛——文化差异与社会和谐分论坛等;思想价值的相关文献由747位作者贡献,包括周承铭、李军藩、申宝贵等。
思想价值
-研究学者
- 周承铭
- 李军藩
- 申宝贵
- 伍海霞
- 何军
- 刘光伟
- 刘洪生
- 刘浩然
- 周贤斌
- 唐旭东
- 孙佳宾
- 孙明慧
- 康标
- 张宇
- 张田
- 张艳国
- 徐文君
- 李大棚
- 李屹巍
- 李岩
- 李斌
- 李璇
- 李金坤
- 李霞
- 杨宝海
- 杨峰
- 杨献平
- 林祥征
- 栾晓
- 梁柱
- 欧阳蒲柳
- 毛志红
- 汤太祥
- 汪雅妮
- 王振红
- 王永健
- 王芳
- 田思杰
- 罗丹
- 范明荣
- 邱艳梅
- 郭锦嫣
- 钟纯
- 陈其泰
- 陈友康
- 陈晴晴
- 陈鉴昌
- 首如飞蓬
- 黄诚祯
- 龚志聪
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张侃敏
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摘要:
“和”思想是我国优秀传统文化之中的重要内容,是长久以来中华民族极为推崇和信仰的处世思想。从儒家先贤提出“和”思想传承至今依然指引中华民族砥砺前行,在未来的世界发展之中,“和”思想的内涵及外延价值将会越发得到凸显。高校思政教育也要根植于传统文化,将儒家“和”思想与现代化相结合,构建思政教育的新策略。
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马雯彬彬
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摘要:
清代诗文中灾害题材诗歌占比颇大,各种常见灾害类型几乎均有涉猎。这些灾害诗的书写较为全面地继承中国古典诗歌现实主义的写作传统,以史家笔法直录其事,展现不同历史时期下,清人面对灾害和时政的不同态度。康乾时期,表现出积极抗灾的达观精神;晚清哀世之下,则形成了讽刺时政、劝世讽世的主题倾向。艺术上以赋法入诗,在篇幅扩大的同时,细致入微地展现灾害给百姓带来的沉重灾难,融议论、叙事、抒情为一体,聚焦社会现实,展现世态万象,寄托诗人匡正时弊的愿望,增强诗歌惩恶劝善的社会功能。这些灾害诗歌不仅反映清人的环保观念,还反映出根深蒂固的灾害天谴论思想,更具有与史互证和补史之阙的史料价值。
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崔志勤;
何云峰
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摘要:
网络圈群以网络技术为载体,超越时间的限制,打破空间的壁垒,成为青年人的一种新型交往方式和生活方式。立足网络圈群,从广义和狭义两方面对网络圈群的概念进行辨析,通过深入探析网络圈群亚文化所具有的娱乐性、标识性、对抗性、嵌套性等特征,甄别网络圈群亚文化所衍生的精神文化层面的问题,探究其成因,并提出相关优化策略,为优化网络空间治理、正确引导网民话语权方向、营造一个风清气正的网络空间提供理论借鉴。
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张艳国
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摘要:
颜之推作为山东琅邪颜氏后裔,是衣冠南渡“百谱”之一。他出生在南朝时期的梁朝,一生经历了南北朝时期的梁、北齐和北周,在隋朝开皇年间平静去世。战乱、冲突、对立、融合,是历史时代特征;死里逃生、颠沛流离、动荡不安,是颜之推一生的人生轨迹和生活特征;做官、读书、思考、写作、家教,是颜之推的主要人生内容;在其人生历程中,家国情怀、“三不朽”是深蕴其中的情感和追求。《颜氏家训》既是颜之推一生的代表性著作,又是居于中国家庭教育高峰之巅的名著力作,其家庭教育思想在后世产生了巨大影响,至今仍有重要价值。颜之推一生丰富传奇、跌宕起伏的人生经历,经过思考、总结和提炼,渗透在他的思想中,其思想体系的建构,烙上了深重的人生印记和时代内涵。在颜之推思想中,形成了一个以儒家思想为根本、开放包容道家佛家的思想综合体,这既是他苦难人生经历的精神升华,也是对社会生活的观察、思考和记录,更是时代的思想声音,深刻体现了儒、道、释合流汇聚、中和融通的新趋势,为我们提供了一个典范的思想史个案,并保留了宝贵的社会生活史、思想文化史资料。
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刘畅
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摘要:
实验动画不仅是科学技术的产物,更与思想意识密不可分,其独特的实验性使得它与主流的商业动画有所区别。它在视觉符号方面带给观众新奇的体验,包含着形象的创新和色彩的主观意识等。在意识形态方面,实验动画与意识形态密切联系,其中,社会历史背景、民族文化传承、艺术哲学是实验动画思想的重要组成部分。本文主要阐述实验动画与各门类的相关性、实验动画现状以及其未来的发展趋势。
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张竞;
汤继俊
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摘要:
聚合物合成原理与工艺是工科高分子材料与工程专业的必修专业课,与国民生活和工业生产联系密切,具有开展思想政治教育非常有利的条件。本文分析了当前教学过程的局限性,认真梳理了聚合物合成原理与工艺课程中蕴含的思政元素,以专业课程教学活动中的多个环节为例,积极探索了如何通过教学改革深入挖掘专业课程建设中的思政教育功能,并给出了具体措施。
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王宝林;
刘静
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摘要:
高校研究生教育已进入新发展阶段。打造研究生思政示范课,发挥其在落实立德树人根本任务的引领作用,可从以下三个方面着力:提升思政课教师的综合素养,发挥关键示范引领作用;增强思政课教学内容的“三个面向”,发挥思想价值引领作用;优化思政课教学实施环境,发挥高智慧教育生态引领作用。
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张学超
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摘要:
从20世纪90年代的《导师死了》开始知识分子题材创作的李洱,持续探索当代知识分子的生存境遇。从《午后的诗学》开始,李洱尝试处理知识与人相分离的问题,经过《遗忘》《花腔》对知识分子的历史进行打捞,终于创作出集大成之作《应物兄》。放置在百年知识分子题材小说的视野下,《应物兄》在知识分子群像塑造、知识内容的书写、典型人物塑造和思想价值方面,拓展了这一题材的表现内容。
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丁长永
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摘要:
名著阅读已经成为当下语文教学关注的热点之一,许多名师做出了有益的探索。为加快推广名著导读理念和做法,有必要梳理出名著导读的课程体系。依据初中必读名著《水浒传》导读过程,教师应明确其积极的思想立意,多角度挖掘名著的审美价值,引导学生扩大阅读面,为终身学习与发展奠基。
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张冰;
王超宇
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摘要:
高校思想政治教育的质量直接关系到青年学生的思想价值取向,这一点尤为重要.在当今的新媒体环境中,思想政治工作的客观环境发生了巨大变化,特别是在主题、关系和信息传播的普遍性方面上.这些普遍特征给思想政治教育的有效性带来了许多未知的挑战和机遇.基于新媒体的发展和应用,现已成为时代精神.思想政治教育工作者要与时俱进,切实用好新媒体这把双面剑,克服新媒体泛化的负面效应,了解新媒体,努力提高新媒体的素质和理论能力.同时要做好青年学生的"守护者"和"引路人";建立新媒体思想政治教育平台,重塑思想政治教育工作者的心声.以围绕"全面提高学生的媒体素养,提升学生的判断力和正确的价值观"为宗旨,积极提高思想政治教育的整体效果.
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丁鼎
- 《2017第八届世界儒学大会》
| 2017年
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摘要:
小戴《礼记》四十九篇原本不在儒家"五经"之列,只是附属于"五经"之一《仪礼》的一部礼学资料汇编.由于小戴《礼记》中蕴含着丰富而重要的思想价值,因而先是于曹魏时被列于学官,设博士;后又于唐代撰作《五经正义》时,被升格为"五经"之一,取代了《仪礼》的地位.在儒家经典体系中,《礼记》一书占有举足轻重的重要地位.《礼记》最全面、最集中、最系统地论述、阐释了儒家的社会政治思想、天道人伦观念、心性教养的途径和原则等等.可以说《礼记》一书是儒家思想精髓和核心价值观的最主要的载体.历史上,《礼记》一书对中国传统文化产生了广泛、持久而深刻的影响.《礼记》所蕴含的"天下为公"的社会政治理想、"修身、齐家、治国、平天下"的人生追求,以及其他许多具有普世价值的思想理念,对于今天的社会主义和谐社会建设和社会主义核心价值体系建设仍然具有重要的参考借鉴意义.
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王俊秋;
张遥
- 《2015中国影视艺术高层论坛暨中国高教学会影视教育专业委员会年会》
| 2015年
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摘要:
随着网络时代的到来和普通观众话语权利的获得,电影与观众的授受关系已经由过去的单向传播向双向互动转化.观众在接受电影影响的同时,也通过各种网络平台发表言论,进行二度传播,反过来影响影视作品的创作和票房的走向.由于网络舆论环境的宽松和发表言论的自由,在个人化的表达中普遍存在着情绪化的"话语暴力"特征.不能把这种网络话语暴力简单地视为一种艺术和文化现象的表征,究其本质它是一种社会意识和政治情绪的宣泄.当社会情绪和观众心理熔点变得很低的时刻,网络影评人如何在释放暴戾情绪的同时,努力将时代赋予的话语权力转化成为一种具有建设性意义的思想和知识,这才是未来网络影评和网民观众要共同完成的历史使命.
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申国菊;
丁琦;
韩硕
- 《2013年环北部湾高校研究生海洋论坛》
| 2013年
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摘要:
有"现代科学幻想小说之父"之称的儒勒·凡尔纳是19世纪法国的著名作家,他以非凡的想象、清新流畅的文笔为我们创造了一个个浪漫新奇的神秘世界,《海底两万里》就是其中的一个代表.其伟大之处不仅在于预言了二十世纪航海科技的诸多成就,最重要的是其作品中所蕴含的深刻的人文思想和民主精神.科学与民主密不可分,这是凡尔纳作品的鲜明特色,更是他为人们带来的道德价值和精神力量.
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施欣
- 《首届农耕文明与乡村文化振兴学术研讨会》
| 2018年
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摘要:
所谓“新潮”,仅从字面上理解,是指“新涨的潮水”(本义);而从深层次理解,借指崭新的潮流与流行的趋势——代表着时尚、寄托着力量和反对着落后、摒除着老土.展开来说,“新潮”意指新鲜的社会风气或新颖的社会思潮,往往包含了外来新思想的灌入与浸润,同时意味着新文化、新文明的输入与散播.顾名思义,新潮象征了脱俗超凡、指针了大雅别致;借此,带给民众一股清新的感觉和鲜美的体味,进而成为社会模塑的风尚、大众效仿的对象,亦成为了人们追逐的价值元素和目标方向.通览《新潮》杂志、读解《新潮发刊词》,可以知晓或了澈,编者对“新潮”寄予了冷雋与隽永的喻意:任何妄图阻挡时代进步与国民发展的“螳臂当车”者流——无论他是谁抑或身处何位,都必然淹没、溺毙在时代的大潮与历史的河流之中.①历史,最终将以无可阻挡之势,朝着社会衍化、文明演进的方向奔涌向前.
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施欣
- 《首届农耕文明与乡村文化振兴学术研讨会》
| 2018年
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摘要:
所谓“新潮”,仅从字面上理解,是指“新涨的潮水”(本义);而从深层次理解,借指崭新的潮流与流行的趋势——代表着时尚、寄托着力量和反对着落后、摒除着老土.展开来说,“新潮”意指新鲜的社会风气或新颖的社会思潮,往往包含了外来新思想的灌入与浸润,同时意味着新文化、新文明的输入与散播.顾名思义,新潮象征了脱俗超凡、指针了大雅别致;借此,带给民众一股清新的感觉和鲜美的体味,进而成为社会模塑的风尚、大众效仿的对象,亦成为了人们追逐的价值元素和目标方向.通览《新潮》杂志、读解《新潮发刊词》,可以知晓或了澈,编者对“新潮”寄予了冷雋与隽永的喻意:任何妄图阻挡时代进步与国民发展的“螳臂当车”者流——无论他是谁抑或身处何位,都必然淹没、溺毙在时代的大潮与历史的河流之中.①历史,最终将以无可阻挡之势,朝着社会衍化、文明演进的方向奔涌向前.
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施欣
- 《首届农耕文明与乡村文化振兴学术研讨会》
| 2018年
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摘要:
所谓“新潮”,仅从字面上理解,是指“新涨的潮水”(本义);而从深层次理解,借指崭新的潮流与流行的趋势——代表着时尚、寄托着力量和反对着落后、摒除着老土.展开来说,“新潮”意指新鲜的社会风气或新颖的社会思潮,往往包含了外来新思想的灌入与浸润,同时意味着新文化、新文明的输入与散播.顾名思义,新潮象征了脱俗超凡、指针了大雅别致;借此,带给民众一股清新的感觉和鲜美的体味,进而成为社会模塑的风尚、大众效仿的对象,亦成为了人们追逐的价值元素和目标方向.通览《新潮》杂志、读解《新潮发刊词》,可以知晓或了澈,编者对“新潮”寄予了冷雋与隽永的喻意:任何妄图阻挡时代进步与国民发展的“螳臂当车”者流——无论他是谁抑或身处何位,都必然淹没、溺毙在时代的大潮与历史的河流之中.①历史,最终将以无可阻挡之势,朝着社会衍化、文明演进的方向奔涌向前.