思归

摘要： 江汉杜甫江汉思归客,乾坤一腐儒。片云天共远,永夜月同孤。落日心犹壮,秋风病欲疏。古来存老马,不必取长途。在杜甫这首晚年的代表作中,诗人以“江汉”为题,写他客滞湖北江陵、公安期间的一段心路历程,展现其虽然年老力衰,仍然壮心不已,希望积极用世、为国效劳的可贵精神;特别是关于“老有所为”的辩证认识,具有深刻的哲学理蕴。

摘要： 作品“归期”主要是表达亲密关系中存在同一性,以李商隐的诗词文化为载体进行艺术创作来隐喻亲密关系,利用其中的叙事性让观者产生对亲密关系的思考。剪烛系列作品以《夜雨寄北》为情景,剪烛,剪去的是时光,剪出的是思量,如思归的愁苦与欢聚的向往,此消彼长。

摘要： 作品“归期”主要是表达亲密关系中存在同一性,以李商隐的诗词文化为载体进行艺术创作来隐喻亲密关系,利用其中的叙事性让观者产生对亲密关系的思考。剪烛系列作品以《夜雨寄北》为情景,剪烛,剪去的是时光,剪出的是思量,如思归的愁苦与欢聚的向往,此消彼长。

摘要： 作品“归期”主要是表达亲密关系中存在同一性,以李商隐的诗词文化为载体进行艺术创作来隐喻亲密关系,利用其中的叙事性让观者产生对亲密关系的思考。剪烛系列作品以《夜雨寄北》为情景,剪烛,剪去的是时光,剪出的是思量,如思归的愁苦与欢聚的向往,此消彼长。

摘要： 江南三月春光老。月落禽啼天未晓。露和啼血染花红,恨过千家烟树杪。云垂玉枕屏山小。梦欲成时惊觉了。人心应不似伊心,若解思归归合早。赏析:《玉楼春·子规》是北宋文学家欧阳修所作的一首词。在这首词中,作者看似写杜鹃鸟,实则是借杜鹃啼血的典故起兴,代闺中思妇抒写盼望丈夫早日归来离情别恨。该词运用借景抒情的手法,巧妙将人与鸟对比,生动表现出女子思念丈夫的忧愁怨之情。

摘要： 一片春愁待酒浇。江上舟摇,楼上帘招。秋娘渡与泰娘桥,风又飘飘,雨又萧萧。何日归家洗客袍?银字笙调,心字香烧。流光容易把人抛,红了樱桃,绿了芭蕉。赏析:《一剪梅·舟过吴江》是宋末词人蒋捷乘船经过吴江县时所作的一首词。上片起句既交代了时序,又点出"春愁"的主旨,表现出词人连绵不断的愁思。下片将自己羁旅在外的思归之情上升为对年华易逝的感叹,表达了词人对家乡的无尽思念之情。全词以首句的"春愁"为核心,用"点""染"结合的手法,选取典型景物和情景层层渲染,写出了词人伤春的情绪及久客异乡思归的情绪。

摘要： "梦绕边城月,心飞故国楼。思归若汾水,无日不悠悠。"关于太原的记忆,游走在古老与现代之间,是汾河的晚渡胜景,是蒙山大佛的慈眉善目,是晋祠的史韵流芳,更是街头巷尾温暖绵长的面食香气。二千五百年的建城历史,成就了太原千年古都的底蕴。如今,昔年叱咤风云的帝王将相早已成了一抔黄土,面食的香气依然萦绕在太原的大街小巷,味蕾的记忆与时光一样悠久。

摘要： 晚年的诗圣杜甫孤凄无依,"漂泊西南天地间",过着"天边老人归未得,日暮东临大江哭",去留两难,备受煎熬的惨淡生活。10年间,先是流寓川渝大地,后因思归心切,扁舟出峡,转徙荆楚,浪迹湖湘。但由于时局动乱,生计艰难,北归无望,生命的最后两年,不得不以多病孱弱之躯,辗转于衡、岳之间,终日不堪其苦,最后病死在潭州驶向岳阳的一艘小船里。说来也是够凄惨的。

摘要： 《石岭关书所见》《梦归》《甲午除夜》这三首都是元好问最受称道的"丧乱诗".《石岭关书所见》写于贞祐四年避难途经石岭关时.在万众逃难、生命无所寄托时,诗人遥望屹立不动的东山,感叹世无谢安石这样的救世英雄.《梦归》写于羁管聊城一年多后,这是他写于这一时期的唯一一首明确以思归为题的诗.他把日积月累对家乡的思念都倾注在这首记梦诗里.《甲午除夜》写于金哀宗天兴三年蔡州城破、金哀宗自缢这年的岁末,他在羁管地聊城度过了亡国这年的最后一天.大金朝也曾有"神功圣德三千牍,大定明昌五十年"的如日中天,如今只能南望"吴天"空洒泪,充满无奈与哀伤.

摘要： 洞庭叶未下,潇湘秋欲生。高斋今夜雨,独卧武昌城。重以桑梓念,凄其江汉情。不知天外雁,何事乐长征?明·徐祯卿《在武昌作》诗人通过描写洞庭秋景,烘托出凄清寂寥的气氛,表达出诗人内心的无限凄凉和思乡之情。虽然身居武昌,但诗人的心已经回乡。“不知天外雁,何事乐长征”,对大雁的诘问其实是诗人倦怠漂泊他乡的折射和思归不得的无奈与惆怅,以乐雁衬人独,更显思乡怀亲之切。