怀疑主义

摘要： 很多公开课和已经发表的课例都说《祝福》一文是“刻画祥林嫂以抨击封建礼教的”[1],这种大行其道的认识挖掘到文本的最深处了吗?笔者不敢苟同。首先,这种认识只看到封建礼教迫害祥林嫂的一面,忽视祥林嫂主动遵从封建礼教的一面,因而没有解读出祥林嫂对封建礼教的复杂心理;其次,这种认识只突出祥林嫂被动受压迫的一面,忽视祥林嫂主动反抗压迫的一面,因而没有解读出祥林嫂性格中刚强的一面;再次,这种认识把小说重要主人公“我”退化为一个纯粹的祥林嫂故事的讲述者,“我”的怀疑主义思想没有得到足够的重视,使对小说主题的探究无法聚焦到知识分子的矛盾心态上;最后,由于传统教学对祥林嫂理解得不全面,对“我”的分析又是常常忽略的。

摘要： 林云柯的《日常理性及其责任》一书通过呈现西方分析哲学家斯坦利·卡维尔的语言哲学和文艺批评实践,试图疏通通向“日常理性”的路径,以回应当代文学理论研究的“怀疑主义”底色。作为“游戏规则”的语言可以作为普遍性伦理承诺的实在基础,人类的日常理性在语言的稳定性当中生成,并使得反思性主体的社会责任得以落实。《日常理性及其责任》在文艺研究的表象中发现了这种诗性的能动意义,借此承诺了人类普遍启蒙的可能。

摘要： 如何处理《人性论》中的怀疑主义和自然主义两个层面,是学界长期争论的问题。出于对现有解读的不满,拉塞尔提出了反宗教解读,认为无论是树立关于人类本性的自然主义观念,还是为了建立世俗道德而展开的怀疑主义攻击,休谟的最终目标都在于反宗教。这种新颖解读可以在休谟的历史语境、思想渊源和特定文本的研究上带来启发,但由于在立场和方法上存在缺陷,它无法真正解决《人性论》之谜。要处理《人性论》之谜,更可行的方法是回到自然主义解读中并对休谟哲学中的不同层面进行调和,而拉塞尔反宗教解读的贡献在于它能够为这种调和提供重要启示。

摘要： 从古至今,怀疑主义总是像一个幽灵一样纠缠着哲学家,并被视为哲学的一个可怕对手,而黑格尔基于思辨思维——怀疑主义的一种自我扬弃——的思辨哲学之所以能够抵御怀疑主义,即阿格里巴的“五式”的挑战,原因在于:首先,黑格尔思辨哲学的开端是作为主体与客体、思维与存在、有限与无限之统一的绝对,它既是开端也是终点,由此构成一个圆圈,而思辨哲学就是绝对或事情本身自身生命的展开过程或完成过程,即真理自身的运动(回应“无穷倒退”、“假设”和“循环论证”);其次,思辨哲学在一个科学体系中对绝对加以描述,即诸哲学主张或诸意识形态或诸概念本身的自我发展或自我扬弃所构成的序列,并把这个体系理解为思维本身的一种发展,即绝对思维作为体系,是对绝对思维本身作为起点、展开进程和终点的整体把握,而思辨哲学的展开方式则是辩证法,即事情本身的过程(回应“意见分歧”和“相对性”)。

摘要： 关于他心,我们几乎每个人都有着根深蒂固的信念,即在现实世界中每个人都有他私密的意识感受,并且在相同条件下他人的意识感受与我们自己相应的意识感受是一样的。但是如何为这个我们与生俱来就认为是理所当然的信念提供在认知上好的理由和依据呢?这就是关于他心的认识论问题或者说挑战。在本文中,我们首先检验对这个问题的五个主要的解决方案;我们争辩说只有其中的两个方案是真正在试图回应关于他心的认识论层面的怀疑论挑战。接下来我们改进了这两个方案,即所谓的归纳类比论证与最佳解释论证。最后我们将这两个改进后的论证结合起来为他心的认识论问题提供了一种新的解答。

摘要： 黑格尔的诠释学原则可以刻画为"内在批判",以"特定的否定"这种方式解读文本,获得新知.这一原则在《精神现象学》中得到充分的阐述,意识的二元性,更确切地说意识自身的"颠倒"乃是这里的关键.通过对"自我意识的自由"一节特别是其中的怀疑主义的深入剖析,黑格尔自我检验的诠释方法得到了例示.回到黑格尔的视角,有助于我们重新理解哲学与诠释学的关系,对于扬弃方法论诠释学与本体论诠释学的对立以及防止滑入独断论和相对主义也有不少启发意义.

摘要： 休谟哲学的怀疑主义和自然主义因素在因果关系理论中得到淋漓尽致的展现.休谟清楚地意识到对人类理性认识能力、范围等方面的考察都不可避免地会导致人们对因果必然联系和理性基础的怀疑.休谟并未止步于此而是试图通过对人们所持有的自然信念,特别是因果推理所产生的信念进行心理描述使之足以成为人们行动的支配原则,进而导向一种既保持适度怀疑又积极投身社会行动的"混合的生活".心理习惯虽然可以说明自然信念的形成,但也使休谟的信念理论面临着难以量化、违背经验特殊性、缺乏普遍性、无法检验等难题.

摘要： 学界通常认为,"五四"新文化运动发源于北京大学。"北大校格"被鲁迅概括为"新的,改造运动的先锋"。"北大精神"被概括为"科学的思想与方法""民主与个体精神自由""重新估定价值的怀疑主义精神"与"兼容并包的宽容精神"。北京大学"新青年派"对"五四"新文化运动的巨大贡献,已被公认且成为共识。

摘要： 本文回顾了马洛不平凡的一生。在逐个分析马洛的全部七个剧本的基础上,指出爱与恨、生与死、宗教与政治、人生哲学是马洛戏剧的四大主题,它们构成了一个相对完整的思想体系,多层次的内涵显示了马洛创作的丰富性与深刻性。马洛世界观的总体特征是怀疑主义的反叛精神,这是贯穿在他戏剧中的一条主线,这种反叛精神体现在他的人物身上,构成了一个个充满各种激情的生动形象。从这个具有一定有机联系的体系的角度考察马洛的全部戏剧,它们构成了一整部“雄伟的诗剧”。

摘要： 本文回顾了马洛不平凡的一生.在逐个分析马洛的全部七个剧本的基础上,指出爱与恨、生与死、宗教与政治、人生哲学是马洛戏剧的四大主题,它们构成了一个相对完整的思想体系,多层次的内涵显示了马洛创作的丰富性与深刻性.马洛世界观的总体特征是怀疑主义的反叛精神,这是贯穿在他戏剧中的一条主线,这种反叛精神体现在他的人物身上,构成了一个个充满各种激情的生动形象.从这个具有一定有机联系的体系的角度考察马洛的全部戏剧,它们构成了 一整部"雄伟的诗剧".

摘要： 尼采拒斥整体上的现代性，同时，他批判和否定科学的某些要素和部分。本文从怀疑主义、浪漫主义、非理性主义和虚无主义的不同智识维度出发，考察尼采对科学批判和否定的逻辑理路，试图发现在这一理路中隐含的反科学意向。由此得出，尼采不仅吸收了近代以来反科学思想遗产，而且搭建起通往现代和后现代反科学思潮的桥梁。

摘要： 本文通过对丛飞事迹的阐述，指出在当下中国，在精神价值方面可以说一片荒芜，到处都是肉感的气息，怀疑主义盛行，大家几乎什么都不相信，在文学领域同样存在一个问题。

摘要： 可靠主义作为一个关键的理论，自二十纪六十、七十年代以来，一直在科学哲学、当代知识论中占据突出的位置，具有极大的影响，成为学术界探究知识与确证时运用的重要语汇。在可靠主义的知识与确证理论发展历程中，戈德曼（Alvin I. Goldman）是其中最为显要的理论家，他除确定了可靠主义的理论形式外，还致力于扩大其应用范围，并对理论本身不断进行修正。可靠主义不仅可以视作实现确证的进路之一，同时确证意义上的可靠主义也成为怀疑主义、证据观的重要内容，更是实现或达到信念得以确证的有效保障。在对知识的讨论中，柏拉图的三元知识定义被视之谓起点，同时更加强调“确证”条件在其中的必要性。本文利用视角主义框架下的视角转换，体现不同层次的认识主体、认识阶段与认识过程乃至认识评价的关联。对认知的视野，则特别强调需要从个体扩大到集体，从个体心理过程扩大到社会心理过程。为此，本文对社会意义的可靠主义加以准确定位，提出可靠主义在知识与确证中的统合。

摘要： 一种模拟器，其用于在受到限制和/或被怀疑污染的环境中的培训。所述模拟器由容器(1)构成，所述容器具有基底(2)、与所述基底(2)相对的顶部(3)、以及具有至少一个竖直人孔(10)、水平人孔(12)和两个通向外面的安全出口(21，22)的短周壁(5，6)和长周壁(7，8)。两个所述长周壁(7，8)界定用于人员培训的多个内部隔间(13，14，15)以及有操作者在场的至少一个培训活动控制、命令和管理舱室(16)，所述内部隔间(13，14，15)有在培训活动中产生效果的设备。用于人员培训的所述内部隔间(13，14，15)通过被横向于两个所述长周壁(7，8)布置的可移动壁(17，18)被至少部分地隔开。所述可移动壁(17，18)具有能够由滑动挡板(19，20)调整的通道开口。

摘要： 本发明属于移动自组网络由安全领域，公开了基于怀疑度积累的黑洞攻击检测与追踪方法。所述方法在检测周期内，采用被动监测方式，节点检测当前拓扑更新是否满足可疑条件，若拓扑更新的数据包满足可疑条件，节点将在可疑节点对应的信誉登记表中增加Ⅳ型怀疑度；节点监测各个路由路径中的丢包率，若超过其阈值，则触发主动检测；采用主动检测方式检测出可疑行为，从而确定相对应增加的怀疑值，根据遗忘因子对不同时刻发生的信誉度变化进行加权计算从而求得最终怀疑值；根据可疑节点的最终怀疑值的大小，网络控制站通过分析确定出可疑节点是否为恶意节点，一旦确认为恶意节点，网络控制站将进行全网广播，从而对该恶意节点进行全网隔离。

摘要： 本发明属于移动自组网络由安全领域，公开了基于怀疑度积累的黑洞攻击检测与追踪方法。所述方法在检测周期内，采用被动监测方式，节点检测当前拓扑更新是否满足可疑条件，若拓扑更新的数据包满足可疑条件，节点将在可疑节点对应的信誉登记表中增加Ⅳ型怀疑度；节点监测各个路由路径中的丢包率，若超过其阈值，则触发主动检测；采用主动检测方式检测出可疑行为，从而确定相对应增加的怀疑值，根据遗忘因子对不同时刻发生的信誉度变化进行加权计算从而求得最终怀疑值；根据可疑节点的最终怀疑值的大小，网络控制站通过分析确定出可疑节点是否为恶意节点，一旦确认为恶意节点，网络控制站将进行全网广播，从而对该恶意节点进行全网隔离。

摘要： 一种模拟器，其用于在受到限制和/或被怀疑污染的环境中的培训。所述模拟器由容器(1)构成，所述容器具有基底(2)、与所述基底(2)相对的顶部(3)、以及具有至少一个竖直人孔(10)、水平人孔(12)和两个通向外面的安全出口(21，22)的短周壁(5，6)和长周壁(7，8)。两个所述长周壁(7，8)界定用于人员培训的多个内部隔间(13，14，15)以及有操作者在场的至少一个培训活动控制、命令和管理舱室(16)，所述内部隔间(13，14，15)有在培训活动中产生效果的设备。用于人员培训的所述内部隔间(13，14，15)通过被横向于两个所述长周壁(7，8)布置的可移动壁(17，18)被至少部分地隔开。所述可移动壁(17，18)具有能够由滑动挡板(19，20)调整的通道开口。

摘要： 本发明涉及用于测定患有心脏病或被怀疑发生或患有心脏病的患者中的氨基末端proANP的方法，即用于患有心脏病或被怀疑发生或患有心脏病的患者的医学诊断、预后和治疗随访的体外方法，其包括步骤：提供患有心脏病或被怀疑发生或患有心脏病的患者的样品，使用至少一种特异性结合氨基末端proANP的部分序列的抗体测定所述样品中的氨基末端proANP或其具有12至98个氨基酸的部分肽，将测定的氨基末端proANP水平或其部分肽的水平归因于临床现象，其中所述归因是不依赖患者的BMI进行的。本发明还涉及快速检验测定法和用于进行本发明方法的试剂盒以及适合于根据本发明的方法和测定法的抗体的用途。

摘要： 本发明涉及用于患有心脏病或被怀疑发生或患有心脏病的患者的医学诊断、预后和治疗随访的体外方法，其包括步骤：提供患有心脏病或被怀疑发生或患有心脏病的患者的样品，使用至少一种特异性结合氨基末端proANP的部分序列的抗体测定所述样品中的氨基末端proANP或其具有12至98个氨基酸的部分肽，将测定的氨基末端proANP水平或其部分肽的水平归因于临床现象，其中所述归因是不依赖患者的BMI进行的。本发明还涉及快速检验测定法和用于进行本发明方法的试剂盒以及适合于根据本发明的方法和测定法的抗体的用途。

摘要： 本发明公开了用于给需要药物的患者传递药物同时又避免出现已知或怀疑由药物导致的副作用的改进方法。该方法属于下列类型，即在患者被批准接收药物之前，只有计算机可读存储介质经查询已确保处方者、药房和患者在介质中适当地登记，而后才对药物填写处方。本发明提供了实施方案，其中根据服药将导致副作用的风险将患者分派到风险组别，以及药物处方得到批准以前，获得某些额外信息如定期调查和对副作用发展进行中的风险进行检验的诊断测试。

摘要： 很多设备被配置为向某个环境中的用户呈现通知，例如响铃或发出嗡嗡声以向用户通知来电的移动电话，以及向车辆的驾驶员呈现口头指令的导航设备。很多这样的设备在最初识别出与用户潜在相关的信息时，呈现这样的音频通知，但是这些技术可能中断诸如会话之类的用户活动。相反，设备可以监测环境内的用户的活动，以检测可以在不中断活动的情况下向用户呈现通知的通知机会(例如，对话中的间歇、或者第一预定约会和第二预定约会之间的空闲时间间隔)。设备可以在通知机会期间向用户呈现相关信息的通知，而不是中断用户的活动。

摘要： 本发明公开了一种基于语义分割的风景图像风格转移方法，该方法提高了风格转移过程中出现的语义内容不匹配、误匹配等缺陷，解决了不同场景语义匹配准确度问题。根据风格转移理论，设计了语义分割方法，使用空洞卷积金字塔池化操作得出特征映射，编码‑解码器得出语义分割结果，语义‑风格拼接网络得出风格转移后的目标图像。实验结果表明，本方法对风格转移效果较好，对内容图像的影响较小，具有较好的视觉效果。

摘要： 本实用新型涉及教学教具技术领域，尤其是一种马列主义资料存放装置，包括柜体，柜体两侧铰接有侧门，侧门外侧安装有把手，柜体内部水平安装有多个隔板，最下方的隔板中部螺纹贯穿有螺纹杆，螺纹杆下端旋转安装有升降板，升降板位于柜体内部并与隔板平行，螺纹杆上端安装有旋转盘，升降板下端中心安装有支撑柱，支撑柱贯穿柜体下端伸到外部，升降板下端四角安装有支撑腿，支撑腿贯穿柜体下端伸到外部，该装置移动方便，存放灵活，便于人们使用，值得推广。