忧思
忧思的相关文献在1988年到2022年内共计580篇，主要集中在工业经济、中国文学、经济计划与管理
等领域，其中期刊论文579篇、会议论文1篇、相关期刊443种，包括政府法制、瞭望、人民论坛等；
相关会议1种，包括中国技术哲学第十届年会等；忧思的相关文献由598位作者贡献，包括邱少明、郭巍青、陈晋等。
忧思
-研究学者
- 邱少明
- 郭巍青
- 陈晋
- 顾列铭
- 司金
- 钱炜
- 严思欣
- 于建嵘
- 伍立杨
- 刘晰
- 刘荣英
- 历志钢
- 叶铁桥
- 吴漫
- 尚劲宏
- 常红晓
- 张伯玲
- 张新光
- 张映光
- 张瑞东
- 方霞
- 朱国忠
- 杨彬彬
- 梁娜
- 王巧捧
- 王晋军
- 石亚琴
- 秦锦屏
- 董秀英
- 袁俊丽
- 赵何娟
- 赵晓峰
- 郇庆新
- 郭辉
- 闫红俊
- 陈中小路
- 黄丽玲
- 黄琦慧
- JUNNY
- 万新
- 万高隆
- 下村湖人
- 中凡
- 中国经济周刊评论员
- 乔丹
- 乔建中
- 乔能俊
- 于亚博
- 于春雷
- 于永军
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陈雪军；
陈君宇
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摘要：
粤桂傩面是承载两广文化信仰的物质实体与情感符号,包含着深厚的民族文化底蕴和极高的生态伦理价值。粤桂傩面有着独特的造型手段和表情功能,是当地民俗信仰乃至宗教系统中的文化载体和象征符号。粤桂傩面具有多重的指称意义,不仅在民间雕刻艺术领域有独特的文化价值,而且在民俗艺术史上也有重要的历史地位。
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李雨轩
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摘要：
羌族的羊皮鼓舞是羌族文化与艺术不可或缺的重要组成部分.本文笔者主要立足羌族源远流长的文化与舞蹈史,追溯在羌族传统文化中极具民族特色及艺术价值的羊皮鼓舞,通过对羊皮鼓舞继承和发展现状的剖析与解读,进而对羊皮鼓舞的未来发展前景提出自己的见解.
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谢巧珍
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摘要：
贾平凹商州系列小说是他对乡村生活如归故里爱的绽放,这是一份良知洞穿历史和现实后的沉思。贾平凹的小说显现了不同形态的乡土情怀,他以独特的视角立体地展现了商州那片土地上的人民及生活,并以一个深深热爱商州这片土地的“农民”的身份写出了对故土深深地眷恋及在城市现代文明冲击下农民生活的深深忧虑。
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沈诗雨
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摘要：
曾与故友论当世之事,兴起,不免喜笑颜开;深思,又不免忧思慨叹。归来,与母论相符之事,然母闻之,曰其心不在此。乃问其故。母曰:"吾生平平,无心于当世之事,惟忧汝暖否,饱否,乐否耳。"
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沈佳昵；
游中艳；
王佳圯
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摘要：
“小饭桌”作为提供义务教育阶段学生食、宿、习功能的场所,已成为当前社会的热门话题,引起了广泛讨论与研究。本文基于南京市A区“小饭桌”发展现状的调查及其统计分析,发现在疫情防控常态化与双减政策双重背景下的中小学生“小饭桌”存在食品安全缺乏保障、与政策冲突、治理欠缺完善等系列问题,加大政府监管力度、社区介入治理、拓展“小饭桌”功能等成为其明智的策略选择。
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谢平平
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摘要：
苏洵的《六国论》满怀对时局的忧思,怀着对天下黎民百姓的责任感,为身处的世事而忧虑。他抓住“弊在赂秦”这一点来论证,实际上忧心的是北宋王朝。他切合北宋王朝的现实情况,痛心其屈辱的求和政策,满怀对当朝未来命运之忧。他在深沉的批判中将前车之鉴的沉重与后事之师的告诫流溢于字里行间。
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徐成
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摘要：
《行吟乌江》这本行旅散文集记录了安元奎在探寻乌江文化途中的所见所闻所想,作者通过自己的行旅体验展现了乌江的自然之美、厚重的历史文化以及极具地域特色的民族风情。《行吟乌江》探寻了门庭冷落的历史古迹,记录了行将失传的民间表演技艺,面对日趋凋敝的乡间,作者表达了对诗意家园现状的忧思,渗透出浓郁的人文情怀和怀乡之思。
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詹超
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摘要：
新课标的实施,新教材的使用,促进了教师教学观念,课程教学流程和学生学习方式的可喜转变。然而,随着新课改实验的深入,也暴露出一些问题,传统历史教学的思维方式、教学方法还不时出现在我们的教学活动中,影响着课改实验的进一步推进,令人感到忧虑。传统历史教学的根本改革是当前基础教育改革的立足点和出发点,新课程背景下中学历史教学的要求我们加强思想观念的更新,重建和谐的师生关系,改进传统教学方法
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周庆荣
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摘要：
六月中旬的霍城,薰衣草开始集中发言。它们发言的方式是一起开花,阳光一晒,它们就吐气如兰。乐观豪迈的男人,应该站在薰衣草的中间。这迷人的紫,象征着人间不可没有的忧思。我当然不是为了忧郁而来,我撸下一串花粒,双掌轻柔地搓,薰衣草味道的真相让我感受到忧思的哲学。
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李雅翠
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摘要：
随着我国经济不断发展,很多农村年轻人都选择外出打工,导致农村很多儿童成为留守儿童,而这些儿童因为没有父母在身边进行教育,就需要面临隔代教育。但是祖辈文化水平相对而言比较低,而且祖辈年龄也偏大,对于留守儿童在教育过程中出现的问题并不能够进行很好的解决,导致教育质量低下。基于此,本文对农村留守儿童隔代教育的问题进行分析,并提出几点应对措施。
