忠信

摘要： 《论语》子罕篇子曰:“主忠信,毋友不如己者,过则勿惮改。”[译文]孔子说:“要以忠信为主,不要同与自己不同道的人交朋友;有了过错,不要怕改正。”[评析]忠信为立身之本,不忠不信则被人所不齿,无法立身于社会之中。犯错误并不可怕,可怕的是明知道错误却不去改正。人往高处走,因为只有站在高处才能看到低处的矮小,所以和比自己强的人交朋友才能知道自己的不足。如果与不如自己的人交朋友,则容易滋生自满,让自己倒退。

摘要： 清华简《五纪》具有重要的思想史价值,它通过“五纪”等天道、“五德”等人道体现出来的“中”是最重要的概念。“中”体现为政治的最高原则与治理的最佳状态,其意涵包含但又超出了人伦意义上的忠信之义,不能仅视为儒家伦理,没有必要假借为“忠”。从地位上看,《五纪》的“中”居于统摄、主宰的位置。从内涵上看,“中”与中正、公平、无私、宽裕相应,具有绝对、神圣的特点。从行为上看,“中”就是所要实现的目标、最佳的行动方式。《五纪》的“中”有助于重新审视《逸周书》《论语》《管子》《中庸》《鹖冠子》等传世文献,以及清华简《保训》《殷高宗问于三寿》《心是谓中》、马王堆帛书《黄帝四经》、郭店简《忠信之道》等出土文献。通过“中”可以将“忠”“信”“诚”“和”“一”等概念串联为一个概念簇。

摘要： 江苏省新苏师范学校,创办于1912年,1997年并入苏州教育学院,2003年苏州教育学院并入苏州市职业大学.学校的历史文化内涵、办学治校精神可从其校训中研读出.校训以"诚朴"为始,"献身教育、尊师爱生、博学多能、求实创新"为中继,最终升华为"勤勇忠信".从办学内涵价值的层面来看,校训是传承传统文化、涵养文化自信的精神根源.从践行价值的层面来看,校训打造了师生独特的精神气质,培养了大量优秀的社会建设者.

摘要： 宋长春自2015年6月担任双辽市永加乡忠信村党总支书记以来,他把全部感情都倾注在这片土地上。从此,这片土地变得肥沃,百姓变得富裕、幸福。心系村民,脚踏实地做事。发展乡村旅游、特色产业、观光农业,这是宋长春为实现让忠信村村民安居乐业的梦想而确定的工作思路。他利用村里的机动地,让有能力的农民进行承包,重点突出结构调整,打造国家标准化杂粮生产基地。种植有机小麦15公顷、优质谷子10公顷、食葵20公顷,年收入30余万元,进而带动乡村经济大发展。同时,三项符合实际、可操作性强的规划诞生并实施。

摘要： 永京者,葛洪祖。神仙功,颐养生。锦贵悟,御敌术。徽商崇,盛行之。怀天成,抗倭寇。葛家拳,誉神州。永志承,易永京。强民体,显神奇。善国术,永京功。民族魂,忠义胆。修性命,理阴阳。立传人,慎为之。弟子规,始祖训。孝仁义,礼智敬。忠信诚,人之本。心之道,正与和。性之道,恒坚勇。生之道,顺四时。

摘要： 北宋司马光堪称践行"修齐治平"的典范。《宋史》对他的评价是:"光孝友忠信,恭俭正直,居处有法,动作有礼。"《礼记·大学》曰:"欲明明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐其家。欲齐其家者,先修其身。"这就是古人说的"修身齐家治国平天下"。北宋司马光堪称践行"修齐治平"的典范。《宋史》对他的评价是:"光孝友忠信,恭俭正直,居处有法,动作有礼。"

摘要： 圣神的效果是:仁爱、喜乐、平安、忍耐、良善、温和、忠信、柔和、节制:关于这样的事,并没有法律禁止。凡属于耶稣基督的人,已把肉身同邪情和私欲钉在十字架上了。如果我们因圣神生活,就应随从圣神的引导而行事。不要贪图虚荣,不要彼此挑拨,互相嫉妒。

摘要： "无友不如己者"出自 《论语·学而篇》"君子不重"章.历代以来,对其义之理解众说纷纭,分歧较大.历代学者如皇侃、 苏轼、 张栻、 陈天祥、 王夫之、 杨树达、 南怀瑾等对此均有各自的理解分析,共有四种意见:要和比自己强的人交友;要和与自己同等水平的人交友;要和比自己强或与自己同等水平的人交友;要和与自己同道的人交友.实际上,"无友不如己者"应与前文"主忠信"联系起来考虑,是指不要与不能够像自己一样讲忠、 信的人交友.