忏悔意识
忏悔意识的相关文献在1986年到2022年内共计212篇,主要集中在中国文学、世界文学、文学理论
等领域,其中期刊论文212篇、专利文献501篇;相关期刊173种,包括齐鲁学刊、唐都学刊、青春岁月等;
忏悔意识的相关文献由210位作者贡献,包括李会芹、毛志成、丁琪等。
忏悔意识
-研究学者
- 李会芹
- 毛志成
- 丁琪
- 于宁志
- 刘再复
- 周兆燎
- 周萍
- 文斌
- 朱於
- 王国洪
- 王达敏
- 苏晓芳
- 邓聿文
- 陈思和
- 陈艳
- 韩自波
- 丁印媛
- 丁家棣
- 丁胜如
- 严澜
- 于仲达
- 付昌玲
- 代柯洋
- 仲米磊
- 何言哉
- 佘向军
- 余林
- 侯宛蓉
- 倪红艳
- 关京伟
- 关浩杰
- 冯羽涵
- 刘奎
- 刘晨瑜
- 刘浩
- 刘海洲
- 刘海霞
- 刘涵华
- 刘福泉
- 刘立善
- 刘莉1
- 刘际平
- 劉再復
- 华鄂
- 吴定宇
- 吴芳
- 周凌枫
- 周启华
- 周建成
- 周晓琳
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应娟
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摘要:
雷默的小说集《大樟树下烹鲤鱼》质朴开阔,对比之前的作品,创作者的姿态明显“软”了下来。雷默不再激烈地呈现异化和失序,而侧重于还原日常,将视线投放到韵味悠长的市井百态里,追问那些被线性的生活洪流所冲刷的精神伤痕,寻找某些当下逐渐流失的情怀,试图唤醒被商业大潮冲刷掉的个体宝贵的忏悔意识和精神信仰。
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王爱华
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摘要:
日常教学中对《背影》的主题解读往往是"表达了真挚的父子之情",这种固定化的解读容易造成学生对作品理解上的模式化,不利于培养学生的个性化阅读能力和创新意识。本文结合教学实际,通过对父子间关系、作者人生经历和时代特点等背景材料进行分析,提出了《背影》主题中的忏悔意识。
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付昌玲
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摘要:
《赎罪》中的主人公布莱奥妮和罗比通过自我审视,意识到自己犯下的罪行,从而让自己背负沉重的罪感.在这种罪感的驱使下,布莱奥妮通过各种方式进行了忏悔,如不完全忏悔、创伤型忏悔、多视角叙述以及叙述者的评价性评论等,从而净化了自己的灵魂.她通过忏悔,与读者建立了亲密联系,获得了作家追求的透明性并实现了对人性的完美追求,从而获得了救赎和解放,实现了个体灵魂的自我超越.从麦克尤恩的角度来说,忏悔与赎罪是他作为一名作家想要担当的一种责任,同时也是他介入社会,进而批判和改造社会的一种方式.
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黄桂龙
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摘要:
《堪萨斯》的男主人公对于昔日搭便车一事铭记终生。这种铭记是出于类似于集体无意识的忏悔意识,即忏悔自己的原罪——为了保住自己的性命而不惜牺牲万物的性命。男主人公在忏悔时具体表现为首先意识到自己身上的原罪,接着转移罪责和承担处罚,最终实现自己人格的转向。这体现了作者对于人类生存所面对的伦理困境的思考。
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崔嘉琪
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摘要:
贾宝玉作为中国文学史上独一无二的艺术形象,具有多重矛盾对立的内涵特征,这些矛盾特征统一于生命萌初时的"浑沌"状态,彰显了一种纯粹的、无功利的、以美为本的生命存在方式.促使贾宝玉生命觉醒的精神内核是忏悔意识与自省精神,这种精神并非来自道德规诫或是宗教感召,而是自发的、原生的、无意识的.贾宝玉这一形象是曹雪芹对其理想的生命存在方式进行探索的结果,为中国文化史留下了一颗独一无二的、至真至美的心灵.
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田亚琴
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摘要:
严歌苓在军区文工团的经历成为其文学创作取之不竭的财富.严歌苓文工团叙事围绕忏悔意识,总体呈现出对倾轧弱者劣迹的同情与忏悔、被虐者的反击与救赎和拒绝忏悔构成的反讽三个层面,不仅展现了严歌苓小说中同类题材不断颠覆前作的文学张力与精神向度,也是文学艺术家追求精神完善的创作实践.
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赵聪
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摘要:
关于《蛙》与《复活》两部作品中的罪感情怀与忏悔意识,国内外已有众多学者对两部作品分别进行过个案研究且成就斐然.但基于两部作品中罪感情怀与忏悔意识同异对比的研究相对较少.本文试图通过对两部作品中的罪感情怀与忏悔意识进行对比分析,达到明晰东西方罪感情怀和忏悔意识来源的差异、自觉程度的不同以及差异化的罪感情怀和忏悔意识所导致的忏悔的目的和归宿上存在的差异.这样的研究有助于我们更好的探究东西方罪感情怀和忏悔意识的深层差异,帮助我们在以后阅读文学作品时更透彻地理解其精神内涵.通过透视不同作品中承载着罪感情怀和忏悔意识的人物形象,洞悉其文学使命、精神诉求和社会价值,进而深化文学作品对读者的心灵震撼与感召,最终回归到差异化文学作品对社会价值和舆论导向的无差异化的正确指引,具有较高的理论研究价值和社会实践价值.
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高志彤1
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摘要:
卢梭的《忏悔录》是自传文学的里程碑作品,他大胆地袒露了自己的罪恶并进行忏悔,影响了瞿秋白、巴金等许多国内作者。其中的忏悔行为与中国耻感文化意识结合,给中国传记文学注入忏悔意识,催生了中国现代自传文学的发生和转型。