必然王国
必然王国的相关文献在1965年到2022年内共计132篇,主要集中在哲学理论、社会科学丛书、文集、连续性出版物、马克思主义、列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论的学习和研究
等领域,其中期刊论文132篇、专利文献6篇;相关期刊118种,包括思维与智慧、人民司法、湖湘论坛等;
必然王国的相关文献由131位作者贡献,包括胡鞍钢、李梦雅、倪湛舸等。
必然王国
-研究学者
- 胡鞍钢
- 李梦雅
- 倪湛舸
- 宋斌
- 宋春丹
- 山民
- 张洁
- 王伯阳
- 王秋菊
- 赵家祥
- 陈方平
- 丁永志
- 万丽华
- 于炳贵
- 于祖尧
- 亦舟(编译)
- 任春光
- 任正非
- 佟桂琴
- 刘丹丹
- 刘佑
- 刘则渊
- 刘士诚
- 刘巍
- 刘李胜
- 刘杰
- 史忠义
- 吕二动
- 吴书林
- 吴伦水
- 吴斌斌
- 吴立岗
- 姚敏杰
- 姚顺良
- 姜春艳
- 孙景尧
- 孟庆男
- 宋守义
- 宋济宇
- 寿觉生
- 张军
- 张大伟
- 张天娇
- 张成林
- 张艳国
- 张金山
- 徐德元
- 敖景新
- 文雨
- 曹典顺
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杨立;
许斗斗
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摘要:
马克思在《1857—1858年经济学手稿》中探讨人的实践活动时提到艺术并指认艺术活动是“真正自由的劳动”典范。在马克思对照的语境下,有关自由劳动的问题源自于实践主体与对象世界的外在性意义之间产生的断裂。而在马克思看来,艺术活动在实践范式上象征着人的本质力量以自身为目的的实现,体现出对于既定的外在必然性或功利性的彻底扬弃,因此它被马克思视为自由活动的理想形态。尽管在资本主义条件下艺术活动被迫丧失了这一性质,但是在马克思《资本论》关于必然王国和自由王国的论述中,艺术活动与自由之间的这一紧密联系仍是理解马克思自由概念具体意涵的关键线索。
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宋春丹
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摘要:
在燕京大学读书时,全如瑊经常思考“因真理得自由以服务”这9字校训的含义。当时他从字面理解,认为这就是“掌握知识以服务社会”之意,但还是感觉理解不透“自由”的含义。有人用“由必然王国向自由王国飞跃”来解释,认为自由即不受无知的束缚,但他觉得不完全是。
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宋春丹
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摘要:
在燕京大学读书时,全如瑊经常思考“因真理得自由以服务”这9字校训的含义。当时他从字面理解,认为这就是“掌握知识以服务社会”之意,但还是感觉理解不透“自由”的含义。有人用“由必然王国向自由王国飞跃”来解释,认为自由即不受无知的束缚,但他觉得不完全是。
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吕二动
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摘要:
数学源于生活,而生活中的实际问题又可以体现数学的价值,数学的价值在于对问题的探究和进一步研究,本文是从一道模考试题谈起,经过解法研究、推广、变式一系列的活动使问题的价值逐步提升,将“一题多变”发挥极致,只有不断研究试题,才能实现由“必然王国”向“自由王国”的转变,才会更精彩,这正好也是数学的价值所在.
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史忠义;
栾栋
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摘要:
本体包含人与物质。本体思想即如何认识人和物质的思想。我们通常所说的西方的本体论只是西方本体思想的一部分,且常常是互相矛盾、不易确立的一部分。毛泽东曾经说过:“人类的历史,就是一个不断地从必然王国走向自由王国的历史。”这本是一个适用于全人类的论述,但是我们在具体观照中西方的本体思想史的历史事实中发现,西方从柏拉图、亚里士多德直到20世纪的海德格尔都一直追求必然,奉必然为金科玉律,而华夏民族远在高古时代就走出了必然王国,而追求自由王国。
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高苇琴
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摘要:
贝克特戏剧《自由》中的维克托作为避世的"代表"人物,想借此来找寻自由.他不仅陷于外界对他的限制,在自己的精神世界中也活的狰狞,最后陷入了生存困境中无法自拔.本文以主人公维克托为例,借用詹明信马克思主义理论对其分析,以揭示在逃脱社会和历史的王国中是无法寻求到真正的自由.
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